日本人对于“巡礼”的热爱举世闻名，动画、电影中一闪而过的街景都会变成竞相朝圣的对象。而远在古时便已存在圣地巡礼，如在佛界有“三十三所”，神明则有“二十二社”等等。于古代庶民而言，最古老也最富乐趣的“圣地巡礼”无疑是京都的七福神巡礼。 七福神，即布袋尊、毗沙门天、辩才天、惠比寿、寿老人、大黑天、福禄寿七位神仙。七福神不分教派、不论出身、不问高低，在最淳朴的人们的巡礼脚步中一步步形成最淳朴的信仰，是日本古时宗教混淆的例证，亦是庶民信仰的化石。直到今天，这些来自中国、印度、日本的神明依旧在保佑着京都一方水土的平安。而在京都形成的七福神逐渐卷起了“圣地巡礼”之风，将这一独特的信仰吹至日本全国，便是我们如今随处可见的七福神文化。 尤其在正月，参拜七福神被视为开启福年的行事，而京都乃至日本的正月民俗，也少不了七福神这一要素。 万福寺是在1661年由中国僧人隐元隆琦所创，是临济宗的修禅道场。当年日本佛界邀请隐元禅师赴日弘法，后又在京都宇治仿建了中国福建的黄檗山万福寺，因此万福寺的塔堂也洋溢着浓郁的“明朝风情”。唐代传说中的名僧“布袋”，也被供奉在该寺。体型圆润的布袋尊被认为可以带给人们宽广的度量和富贵的生活，百年来一直维持着隆盛的香火。 我们七福神巡礼的第一站，便从万福寺开始。购入了巡礼需要的“七福神朱印帐”与“七福神色纸”。朱印帐翻开后，七福神的由来与所在神社寺院被记载在扉页，随后便是一张一张的墨画神像。当朱印收集完成后，宛如一册神佛百科一般，精致而富有个性。
▲ 七福神色纸，空白随着巡礼而渐渐填满 七福神色纸，是一张大型画板。乘坐宝船的七福神像位于色纸中心，福神们喜笑颜开，和蔼可亲。当巡礼一步步走向尾声，神像周围的空白也被一点点填满，僧侣、神官的挥毫仿佛将色纸中蕴含的福气一个一个释放出来。最后将色纸如同我们国人的“福”一样供于家中，七种不同的“福气”也便纷至沓来。
除了朱印以外，“御守”也是七福神巡礼中的重头戏，万福寺布袋尊的御守是一个木质随身小佛龛，可以把布袋尊的笑容时刻带在身边，方能福气常伴。
▲万福寺朱印，笑容满面的布袋尊
8世纪末，与平安京一同诞生的镇国大寺。823年被下赐给空海（弘法大师），并作为真言宗根本道场直至今日。东寺坐落于平安京正门——罗城门东侧，而毗沙门天据传便是当初安置于罗城门门楼上的神像。作为护佛法、护都城的战神，也保佑着信徒的家门平安。
今天，东寺也是全国数一数二的大寺院。境内的堂塔众多，毗沙门天坐落在西部伽蓝的一隅。但是毗沙门天的御守和朱印，却要在中心伽蓝的食堂（JIKIDO）中取得。并且东寺的朱印有数十种，外国游客由于语言不通写错朱印的事情常有发生。所以如果手中没有七福神专用的朱印帐和色纸，必须要向朱印授予人员详细说明。
▲ 寺社提供吹风机便于风干
六波罗蜜寺是空也上人在963年开创的真言宗古刹。12世纪初祝融于战乱，又于南北朝时期再兴。供奉于寺内的辩才天，善琴技、喜戏水，被视为“文艺之神”。并且辩才天大神会将钱币洗净后放入口袋，由此也被作为“汇财积福”的神明受到万众信仰。
六波罗蜜寺除了大名鼎鼎的辩才天外，还有著名的神签“开运推命签”。根据生辰和性别，一次性推算出今后十年以及当年的运势。因为六波罗的“推命签”不分吉凶，而是如同人生杂谈一样的内容。所以许多京都人都会在这里测得运势，来作为今后生活的指南，七福神巡礼途中的各位也千万不能错过。而六波罗蜜寺的御守则是金光闪闪的钱袋，只要将它拿在手中，汇财积福的神德便不言而喻。
▲ 预示着财运亨通的御守，内里是金光闪闪的钱袋
（图片来源 六波罗蜜寺）
镰仓时代、荣西禅师为了镇护建仁寺而创建的护法神社，供奉着七福神之一的惠美须大神。自古以来以“商业繁盛”、“家运兴隆”、“旅行安全”之功德为大众所信仰，1月8日至12日的“十日惠美须大祭”时参拜客便会接踵而至。而惠美须大神则是七福神中唯一的日本本土神，更受到民众的爱戴。
惠美须神社入口处的鸟居匾额上有一座神像，民众将硬币抛击到神像上，再落入下面的网兜中。而网兜有两层，投入上层的话就象征着更旺达的财运。从1月8日起一连五天举行的“十日惠美须大祭”，则是东山地区百年来商业兴隆的见证。届时除了各大商会、店家，东宝电影和京都各个花街的艺界人士也会到场参拜。神社贩卖的御守是DIY形式的，购入一个锦袋，再选择需要的“御守本体”放入其中系好才算完成。
▲ 象征着财运的神像及下方的网兜
▲可以按自己心愿来DIY的御守
一千年前，行圆和尚目睹屠鹿后起了佛心，便常将鹿皮披在身上，故而行圆创建的这座寺院也被爱称为“革堂”。革堂中的小祠供奉着寿老人，虽然与“福禄寿”实为同一位道教神明，但在日本被当做两位不同的神祇供奉。寿老人的“长寿”之神力更为显著，和蔼可亲的福相也吸引着众多民众参拜。
实际上寿老人和福禄寿实为同一神明，原型为中国道教中的南极翁。来到日本后，却不知怎地分化成了两位“寿”神，不仅外貌相似，还一同被编入“七福神”的序列中。革堂中供奉寿老人的小堂蜷缩在正门的左手边，若没有那排七福神的旗子，很难想象香火鼎盛的“寿神”会被安置在这里。即使透过幽暗的小窗，仍可窥见寿老人神像的和蔼安详。从本堂求得一个写有“长寿守”的御守，拿到这个小堂前参拜，被认为能够得到寿老人的加持。而寿老人的名气之大与革堂的庙宇之小所形成的反差，或许正是“庶民信仰”的最佳写照。
▲ 写着“长寿守”的御守，可得到寿老人的加持
坐落于京都“五山送火”的舞台之一——松崎东山山麓的妙圆寺。该寺由日英上人在1616年创建，并以“法华经的守护神”威名在寺内建祠供奉大黑天。大黑天是印度传说中的护法神，传入日本后与开国大神“大国主”被视作同一神明。而京都的“松崎大黑天”作为日本大黑天第一灵场更是名扬全国，因神像在1969年的火灾中幸免，所以又被爱称为“火中出现的大黑天”。
松崎大黑天每隔60天会有一次“甲子大祭”，届时平日素不示人的秘佛“大黑天”会展现他神秘的姿容。这一天在寺内会搭起贩卖御守和神牌的帐篷，祈祷法会也是多次举行。京都北部名产——大黑天荞麦面，在当天也会以极度亲民的价格满足大家的味蕾。今年的甲子大祭日期为：2月6日，4月7日，6月6日，8月5日，10月4日，12月3日。
▲ 寺内大黑天的雕像
赤山禅院是坐落于比叡山西麓的延历寺附属寺院，于9世纪末期所创。该寺位于平安京的东北方、鬼门方位上，被视为镇护皇城的重要庙宇。拜殿的屋檐瓦上雕刻着神猴，与京都御所东北角的鬼门墙相对应。赤山禅院内的福禄寿是道教神明，其名取自道教“三愿”——“幸福”“禄命”“长寿”。
赤山禅院作为七福神巡礼的最终站，在这里入手了名副其实的“七福神”御守。七个金属小神像被装在锦囊内，扎成宝袋的形状，象征着七福神“满愿”（巡礼全部完成）。在赤山禅院还有特制的神签，装在木造的福禄寿人偶中。求得一个人偶后，用镊子将神签取出，便可窥得一年的运势。
▲ 特制神签装于福禄寿木偶之中
▲ 填满了色纸，七福神巡礼便到此结束
赤山禅院的参拜结束后，京都七福神巡礼也全部完成，我们得到的是一份独一无二的七福神朱印帐和色纸。此外，还有七色的小型纸札——这是江戸时代至今从未变过的御守原型。这些御守和墨迹、朱印将保存在【京都之间】，保佑着我们今后在京都的生活与工作，激励着我们在接下来的一年为大家带来更多元的资讯与更体贴的服务。也祝福长期关注并支持【京都之间】的各位，在新的一年里七福齐聚，家门兴旺！
作者 张子一 | 编辑 蛋糕 插画 Nomi | 摄影 Kei × 周帅奇
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