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本文转自：国馆（ID：guoguan5000） 春天，孕育着生命、焕发着希望的季节。 一个小孩蹲在鸡窝旁， 出神地看着一个又一个鸡蛋神奇地化作了小鸡。 其中一个却有些例外。 或许是小生命有些羸弱， 也或许是这个蛋壳有些坚硬。 从小孔里分明能看到小鸡渴望的眼神， 还能听到它焦急的叫声， 就是久久不见它破壳而出。 小孩生怕这个小生命会被永远禁锢在这个蛋壳之中。 他小心翼翼地捧起来， 慢慢地，一小块一小块地剥掉蛋壳。 然而，它却并未像其他见着第一缕阳光的鸡仔一样欢快而活跃， 而是瘫软在地。 尽管在接下来的几天里， 小孩子对这个他亲手迎接的小生命倍加呵护， 但是，它还是死了。 我们总是惊叹破茧成蝶的神奇与美丽， 但是这种美丽有个前提： 无论这个过程如何艰难， 都必须是蚕蛹自己破茧。 任何人的恻隐之心， 都会扼杀这种美丽。 我们可以说帮小鸡出生的小孩尚且缺乏常识， 结果好心做了坏事。 然而，类似的事情， 却并没有因为智慧的增加而避免。 在远古的希腊土地上， 有一位英雄叫阿喀琉斯， 容貌与本事均堪称绝世， 被奉为战神。 阿喀琉斯的母亲是海神， 父亲却有凡人血统。 母亲为了让阿喀琉斯拥有神一样的不老之躯， 在他刚出生的时候， 每天晚上用天火对其烤炼。 然而这一行为被阿喀琉斯的父亲撞见了， 他不忍心幼小的儿子承受这种痛苦。 母亲只好就此作罢。 结果，阿喀琉斯凡是被天火烤过的地方都成了刀枪不入的精钢不坏之身， 唯独剩下了脚踵。 后来，因为一个叫海伦的美女， 特洛伊战争爆发。 阿喀琉斯作为希腊联军的第一勇士， 多次以一己之力， 救希腊联军于危亡的边缘。 然而，在一次战役中， 阿喀琉斯被敌人射中了脚踵。 一代战神，就因为父亲的一念之仁， 葬送了性命。 我们将这种善良称之为“妇人之仁”。 大概是因为慈母爱子心切， 容易失去理性的判断。 然而，真正的善良总是需要理性的。 说到善良， 很多人第一反应就是要“对别人好”， 甚至是牺牲自己，为别人好。 这恐怕是善良第一大误区。 山西有一对普通的农村夫妇， 男主人姓陈。 年近四十，自己生养有三个孩子。 一天， 陈先生在路上捡到一个残疾女婴， 领回家喂养。 在接下来几年的时间里， 陈先生陆陆续续又捡回了几个被遗弃的孩子回家。 当地民政局听说陈家爱收养弃婴， 干脆将福利院中没人认养的孩子也送到了陈家。 26年的时间，陈家前后收养了四十个弃婴。 原本就不富裕的家庭， 为此承受了巨大的压力。 没饭吃，找左邻右舍去借， 久而久之，大部分人都躲着陈家， 不与之来往； 家里孩子太多，脏乱不堪，臭气熏天， 所有人都绕着走； 自己亲生的孩子也只好辍学， 早早地接受社会的残酷检验。 为此，长子和父母闹矛盾，离家出走。 陈家人善良吗？绝对善良。 他们的事迹可歌、可泣、可敬、可佩，但是未必可取。 对于那些弃婴来说，陈家人自然是善良的； 但对于自己的亲生孩子来说，这何尝不是一种残忍！ 况且，对于那些弃婴来说， 这样的结局真的就是最好吗？未必。 “穷则独善其身，达则兼济天下。” 善良的第一层含义不是“利人”， 而是“利己”，自己足够好， 不给别人添麻烦， 这本身就是一种善良。 鼓吹毫不利己，专门利人的善良， 是违背人性的，也是违背常识的。 不是幻想，就是虚伪。 照顾好自己的同时， 在能力范围之内， 再照顾别人， 就是善良的第二重含义。 超出能力范围的善良，是缺乏理性的， 也许主观是好的，但结局却未必不是坏。 就如山西陈氏夫妇，收养四十个弃婴， 完全超出了他们的能力之外。 不仅自己落得个众叛亲离， 甚至勾起了当地民政局的“惰政”。 有些善良，可能就是恶的温床。 充满理性的善良， 有时候甚至是冷酷无情的， 然而那可能才是真正的大善。 隋朝吏部侍郎薛道衡曾经游览钟山开善寺。 在寺庙大殿之中， 薛道衡问随行的小和尚： “你能不能告诉我，为什么金刚怒目圆睁，其他菩萨却低眉善目啊？” 小和尚回答说： “金刚怒目，所以降服四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。” 一时恻隐，包庇恶人，看似小善，实则大恶； 惩处罪犯，看似冷酷，实则大善。 对于恐怖分子，普京说： “原谅他们，是上帝的事情； 而我们的责任就是送他们去见上帝。” 正义得以伸张，恶魔得以正法， 就是最大的善。 不要让善良，成了助纣为虐，为虎作伥。
面对一个饥饿的人，有人给他一条鱼， 有人给他一根鱼竿，带他去河边，教会他钓鱼。 前者看似善良，却只能解决他一餐之饥； 后者看似缺乏柔情， 却能保他从此一生免于饥饿之苦。 这是智慧，也是理性光环下善良的魅力。 “大仁不仁，大善不惠”， 道家主张“上德不德，是以有德”、“上善若水”。 这是善的最高境界。 如阳光，如雨露， 自得其乐，同时施惠于人。 所以，理性光芒照耀下的善， 并不是一味对别人好， 而是可以简单分为三层含义。 第一层，利己，但不损人。 最基本的善良，就是做好自己的角色， 承担自己的责任，不给别人添麻烦。 做好自己，本身已是一种善良。 第二层，利人，但不以损己为代价。 力所能及之处，不要吝啬， 无论是财富，是时间，还是精力， 尽量与人方便。所谓助人为乐， 助人，自己也要快乐， 那才是善的题中之意。 损人利己，可谓恶， 但也不是说善就要损己利人。 这种对人性的考验， 本身就是一种缺乏理性的虚妄之想。 第三层，实现利人与利己的高度统一。 一心一意只努力做好自己， 从来不曾想过要施惠于人， 然而却能行善于无形之中。 如阳光普照大地，自己不失其乐， 别人也能得惠其中。
我们必须理智地认识到， 人生一切的付出， 最终的受益者都将是自己， 行善，也是如此。 这就是人性。 坦诚面对人性， 这本身就是最起码的理智。 明白这个道理， 既不用懊恼自己没有成为“救世主”， 会少些苦恼；也不用抱怨他人没有舍己为人， 会少些苛责。如此， 生活就会多一份淡然与从容。 将这个道理教给下一代， 他们的人生或许就能多点坦诚和阳光。 推荐 一天之中，行色匆匆，大多数人都没有时间好好读一本书，聊一聊天。然而再忙，都要留一点时间修炼心灵，多一点点智慧，多一点点情商，或许就可以更游刃有余的面对庸常的人生，并早日拥有美好和自由。
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