|
一，中亚地区的突厥神话有多奇葩 20世纪初期以来，重构民族历史成为中亚地区民族主义意识形态的重要内容。认为，世界上最早的人类出现于中亚，中亚人将自己的伟大文明传播到了全世界，故世界各大文明皆是中亚人的创造。中亚主义的极端表现形式往往被称为“泛突厥主义”（和图兰主义）。 中亚主义的开创者是苏雷曼，他是第一个根据中国史料来撰写突厥史的人，他撰写了一部上溯到乌古斯可汗的新奥斯曼帝国史，认为乌古斯可汗这个在突厥语族传说中征服了世界的猛男就是中国史书中的冒顿单于。 冒顿单于 乌古斯可汗的传说本来是这样的：有一位突厥英雄乌古斯，征服了女真部落和身毒（印度）、唐古特（西夏）、沙木（叙利亚）、巴尔汉（西辽），生育了6个儿子（太阳、月亮、星星、天空、海洋、大地）24个孙子，后来成为了各个突厥语民族的祖先。 土耳其安卡拉大学的麦莱克教授的版本里，为了和匈奴扯上关系，他居然说乌古斯汗姓刘，这位土耳其学者在这篇1996年的论文中称，突厥刘姓广泛存在于突厥各国中，因为西辽皇族汉姓刘，所以刘大石（耶律大石）是突厥喀喇汗王朝后西辽在中亚的统治者。 二，中亚地区为什么需要一个诡异的“突厥帝国”神话 “土耳其史观”利用西方突厥学研究的知识，来反对西 方中心论，但不难看出，泛突厥主义这样的内容，有俄国的泛斯拉夫主义和德国的雅利安主义的影子。后来，当歪曲中国史料已经不够了，他们要开始歪曲希腊波斯史料中的“图兰人”。 随着奥斯曼帝国覆亡，新生的土耳其共和国需要有效的意识形态，土耳其历史学家们利用这种拙劣的手法来证明所谓土耳其人中的伟大，使土耳其人成了安纳托利亚最早的土著，使土耳其共和国在安纳托利亚的存在合法化，增强土耳其人的民族自信心。 |
|
|
