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壹 经常会有人告诉我，他们所谓的痛苦，多是年轻的女性，是那么的真诚，而我却始终无法说太多。之所以这样，是因为我在听她们倾诉时，习惯将情绪放大。比如：工作遇到瓶颈、心糟糕透顶；生活陷入困境，内心煎熬；情感纠缠，难受迷茫；婚姻越轨、痛苦无力；婆媳不合，伴侣吵架、房贷压力，日子真是难过……通过类似字眼，看到的只是空洞、夸张的表达。 情绪放大的坏处，让问题不再客观，自我也会不自觉的处于蒙蔽状态。 我从来不觉得严肃的情绪绝望，可以三言两语表述清楚；真正的痛苦，也是无法被说出来，甚至他人很多时候只能陪伴，无法给到安慰。 那些习惯情绪左突右冲时，慌张无序的寻求安慰、试图通过外力，平抚内在焦躁的感受，终归短暂且不可靠。我总是建议她们最好以文字的形式，先自我梳理，或者找比我更适合的人去解决。 有些问题，我尝试给过一些回复。有些时间和精力有限，没予理睬。比如：明明对方已有家室，她还自我摧残，不惜以自己的身体痛苦为代价；觉得房贷压力和学业过大，想死的心都有；失恋了，已被对方拉黑，依旧为之失魂落魄，茶不思饭不进；半夜和伴侣吵架，抱怨婚姻为什么要这么孤独。 种种案例，你会发现，很多人对痛苦的承担越来越单薄，无力，但她们却又是那么的渴望得到内心安稳，期盼获得俗世里的幸福。 贰 我从来不否认幸福和快乐在日常生活中的重要性。问题的关键是，当一个人总是试图习惯、依靠通过倾诉，获得自我安慰的同时 ，也在逐渐消弱，剥夺一个人本该用力去托举生活变迁，带来种种变化成长的可能性。 试想若一个人总是极力通过抓住外面某根救命稻草，来获得内心短暂的平息与安慰时，又如何能得到真正意义上的坚韧与敦实呢？ 艾默生先生在早前就说过，“真正的痛苦是人们默然承受的，不愿别人怜悯和安慰的痛苦。”这和马金先生，“最大的痛苦是不能向别人诉说的痛苦。”有异曲同工之妙。巧妙道出了大多数人所能诉说的苦，大抵多是某种内心力量不够强大的表现而已，又或者他们太喜欢为自我精神寻找逃避的庇护所。热衷于倾诉便是其中之一。 所以，在人事交往过程中，我一直对那些承担痛苦却始终保持沉默秉性的人，充满敬仰，心怀爱慕之情。他们在面对现实生活的磨难和打击后，依旧能以一颗仁厚与良善之心对待自己，他人及外界所有一切。在和他们的交谈中，你丝毫感受不到对方是一个人曾经担当过巨大磨砺和深不可测，悲苦命运的人。 或许在他们看来，一个人历经悲苦并不可怕，可怕的是对悲苦麻木与认识程度不清，由此陷入自哀自怨的境地。所以，他们历经种种磨砺后，依旧能以外柔内钢的态度，善待生活与自身命运。 这样的人，当痛苦如一支箭深入他们内心的时候，他们就深刻觉知它给自身带来的伤害，并有勇气面对与承担它，最终使自己变得更加有力。 用奥修的话说：那个痛苦并不是要使你变得悲惨，是要使你变得更觉知。当你很有觉知，那个悲惨就消失了。” 就是说，一个人对痛苦的程度了解越深刻，他才真正具备减轻并承担痛苦的能力。就如同一个人，只有通过痛苦，才能配得幸福，一如只有穿越黑暗，才能抵达光亮。 只是现实生活中太多人，无法深刻体会到这一点，他们总是想着能通过外力和他力来解决自己的痛苦，比如：前一天还好好的，第二天因为工作，或者家人之间的矛盾产生风暴，于是，那些对痛苦耐受力差的人，就开始打电话，找微信，希望通过自己的诉说，引发他人的同情抑或怜悯，渴望得到安慰的心，是那样的迫不及待。倾诉时，似乎所有的错过与怨恨都归于他人，而自己成为一个自怜自艾的个体。 他们反复向对方讨公道。点滴不好与内心的矛盾，焦虑，伤害，甚至所谓的万不得已，滴水不漏，像祥林嫂一样喋喋不休。 倘若TA倾诉的对象是一个内心强大，情绪稳定的人还好；假设对方是一个情绪极其容易受到波动，无力撑起苦痛的人来说，那么，沮丧，难过，伤心就成了那一刻共同面临的问题了。就是两个人都拖进了情绪旋涡中了。 叁 宗萨钦哲仁波切一篇谈到关于痛苦的文章，他说：“作为发愿成为菩萨的你，如果感到需要纵容自己的痛苦，那么就独自享用。别把其它人一起拖下情绪的疯狂大戏之中。特别如果你是“施受法”的行者，誓言要承担世上所有众生的痛苦，更不应让别人分享自己的痛苦。” 当然，我们只是俗世男女，可能无法如他所言，承担世上众生之痛苦，但至少，我们应该要不断培养、训练自己承担痛苦的能力。 如果说痛苦与幸福是双刃剑，那么一个人只有具备足够承担痛苦的能力，才能托举幸福丰沛的力量。与事例恰恰相反的是，很多人在这样那样诱惑与摆渡下，往往会在盲从中追求所谓的幸福，从而变得被动狼狈，内心波荡，无力掌控，至此失去承担痛苦的勇气。如此往往，形成恶性循环。 按哲学家叔本华的观点来说，巨大的痛苦使人能承受原本难以承受的痛苦，相反的，如果没有巨大的痛苦，即使是最小的烦恼也会成为痛苦的根源。 从这句话中，我们不难发现，一个人承担痛苦的能量与日后所能享受的愉悦是成正比的。就好比运动员举重，痛苦是臂膀撑起的力，杆是重量的标准。他只有在不断试举过程中，逐渐积蓄体内的力量，才有可能举起更重量级别的杆。这中间就是一个不断肩负，担当，试炼的过程。这样的过程，内里有多敦实，外在就有多从容。 所以，能说出来的痛苦都无法称其为痛苦。能独自托举起来的痛苦，从来都是有分量的磨砺。要知道，世间万事，人世回应，从来都是对等的，总想轻松容易就得到某种喜乐，自由，收获，这种想法本身是有问题的。 肆 对于我来说，痛苦是磨砺，是成长必经的道，它以难以言说，悲欣交集的状态潜伏于内心的某一处，百味杂陈，只能沉默，隐藏于内心最深处，以敬重的方式，对待它。这样的痛苦，是在体察了诸多人生滋味，于自控和坚持负重的境遇中，当它为上师，成为动力与鞭策，恩典和坚强的理由。如此，自己才可能更有力。 谁都渴望在人生岁月长河里，四平八稳，一帆风顺，只是生活从来都是十有八九不如意，没有万无一失。当你今天春风得意，明天就有可能霹雳雷电，让你耳目失聪。所以，人来到这世界走一遭，很多时候活的不过是态度与定力。 当一个人的心态能理性，智性，中性对待一切痛苦，并有力走过它后，再回头看外界一切，面对当下所有，大多感受，都应该是如同沐浴晨曦的光辉，哪怕微小之事都能心怀感恩，谦卑之情。 当然也有人说，我承担痛苦的能力比较弱，但凡心里有任何不痛，就想到处倾诉。其实偶尔的倾诉倒没有错，人都有柔弱无力的时候，只是这样的倾诉一旦形成惯性，那么内心所能托举，盛载的东西肯定会越来越少。 就好比，有的人在痛苦面前一蹶不振，将痛苦转为哀怨与悲愤，逃避，倾诉，直至后来越发无力，成为消耗他人精，气，神的常态。而有的人则会将痛苦视为亲密伴侣，承担它，接受它，面对它，处理它。为此获得新的境遇，如同新生。 释迦牟尼在经历了诸多磨砺和劫难的痛苦后，最后在菩提树下涅槃，证悟幸福，这样的幸福是大彻大悟后的智慧体悟圆满。而凡尘男女，同样可以通过托举生活所给予的痛苦，并通过它，才能获得俗世里的开阔明净，世事淡静。有力敦实。 伍 若没吃过黄莲的苦，就不知蜂蜜的甜；没有流过撕心裂肺的泪，就无法体会从容如斯的笑。 所以，苦不会白吃，福不会白享。你要载得起一切所能吃的苦，才可能享得了人世所能受的福。  |
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