 所谓生命境界，指超乎具体描述，体现生命本质的境界。画家能够通过作品“澄怀观道”，由吃饭穿衣睡觉行路直悟妙香远闻、鸟鸣珠箔、群花自落的“禅境”，齐白石某些作品接近这样的境地，不是因为他富于哲理思考，而是他历经劫难，饱看世相，亲近自然，参悟荣枯，自然生出的。 这类作品集中在他的晚年，尤其80岁后。试举几例：《秋色佳》册页。一根小枝，几片枫叶，一只 虫，粗笔写出的枫叶艳红得令人振奋，工笔描绘的小 虫细如毫发——可清晰见出它的花甲、六条细足和两根触须，画面上除了题款，再无他物。墨与色、粗与细、大与小，都成对比，枫叶将落，却鲜艳欲滴，热烈而欢乐； 虫完整如初，但有些孤独寂寞，生命的晚岁反而是生命灿烂的时刻，这是喜，是悲，还是像弘一法师圆寂前写下的“悲欣交集”？ 莲蓬熟了，荷叶枯了，大地空旷，水面无声。一只蜻蜓飞来，欲落未落（《蜻蜓莲蓬》）。秋风过后，枝上还剩余几片树叶，一只蝉在枯枝上鸣叫，一个蚂蚁在地上行走，一只红色蜻蜓从空中飞来。秋光是这样的明媚，以致贝叶的每一条细筋，蜻蜓翅上的每一格小网纹，都看得清清楚楚（《贝叶草虫》）。这些极单纯、极直率又极细微的画面，好像倏然 除了生活表层的混乱和繁杂，呈现出生命的单纯和空明。从白石老人这类作品中，我们听到了生命的波涛，那感觉，真如空潭印月，朗朗清清。 齐白石还喜欢描绘暮鸦归树的景象。最早的一幅，是48岁所作《石门二十四景》中的《古树归鸦》，画一株树，一群鸦，题：“八哥解语偏饶舌，鹦鹉能言有是非。省却人间烦恼事，斜阳古树看鸦归。”看暮鸦，为了避是非，逃脱人生烦恼；以诗的前两句作画，是暗示处世经验；以诗的后两句作画，是参透世事，超然自得。重庆博物馆藏《暮鸦图》（十二条屏之一）作于70岁，只在画面左下角画树枝，把大部分空间留给天空与水面，暮色苍茫，群鸦归树，题唐人诗句：“为政清闲物自闲，朝看飞鸟暮飞还。”此画是送给四川军阀王治圆的，诗的第一句有劝谏之意，第二句与画面相呼应，包含禅机：朝飞暮还，人闲物静，去去还还，自自在在。 1956年，白石老人体力、精力明显衰颓。把笔作画，有时会忘记“白石”两字如何写，但仍然挥毫不断，画牡丹为多。1957年春夏之间病倒，至9月16日逝世，所画最后一幅画仍是牡丹，现在若干幅牡丹落款为“九十七岁白石”。齐良已《父亲画的最后一幅画》一文回忆说：“那天早晨，风和日暖，父亲不用扶持，自己从卧室走到画室中来……。和往常一样，挽起袖子，不慌不忙，先看看准备好了的笔墨等用具，在笔筒里仔细找出了他想用的那支笔，又用手摸了摸纸，仔细辨别了纸的正反面，然后拿起笔，对着纸停视了许久，然后小心翼翼地蘸了洋红。我一看用大笔蘸洋红，就知道要画牡丹了。这一天，父亲情绪很好，兴致极高，用墨用色，信手拈来，斗大的花朵比真花大有夸张，笔尖用极重的洋红，笔根水份又饱满欲滴，画得淋漓尽致。颜色美艳绝伦，花叶由下到上是墨绿至老黄，有墨有色……。” 中国美术馆藏1957年画两件《牡丹》，与此记述略相似。这两件作品一变枝叶分开的画法，改为花、枝、叶一起画，浑然一体。风由左边吹来，由左向右的笔势似乎带着瑟瑟风声，摧动出花叶海浪般的韵律。一幅大度雍容，一幅放浪形骸；一幅还有所控制，另一幅完全进入了大自由、大解脱的境界，每一笔似乎都弹出了理性约束，每一块墨色都无滞无碍，像随风飞动的云，漫流于涧中的水，回荡在谷壑里的松涛。悠游自在，天马行空，意态无穷。 过去曾听人说：“齐白石最后几年的画，已不成画”，这是只见技不见艺之见。看懂这类作品的笔墨，需要一定的条件。宗白华说：“人间第一流的文艺，纵然是同时通俗，构成他们的普遍性与人间性，然而，光是这个，绝不能使它们成为第一流。它们必同时含藏着一层最深层的意义与境界，以待千古的真正知己。”白石画雅俗共赏，这两幅《牡丹》虽无深奥寓意，却以其生命的大纯真、大自由通向了宗白华说的“最深层的意义与境界”。 齐白石胜出同时代画家之处，是他能超越旧式礼法的束缚，复活被麻木在前人模式中的感觉，重新发现大自然的生命活力，直触生命的真相。齐白石来自民间，来自野性生命力未泯、自然和人的和谐关系未受大破坏的山乡，比一般人更敏于花香鸟语和四时风云的变幻，而性格的真率，阅历的丰富和宁静的创作环境，又赋予他敏于顿悟的特质。这在他的诗文中也有充分体现。胡适说齐白石：“没有做过八股文，也没有做过古文骈文，所以他的散文记事，用的字，造的句，往往是旧式古文骈文的作者不敢做或不能做的！”杨圻评白石诗云：“粗枝大叶诗如画，天趣流行水涤肠。”与上述分析是一致的。 齐白石有首《红叶》诗：“窗前容易又秋声，小院墙根蟋蟀鸣。雅子隔窗问爷道，今朝红叶昨朝青。”引口语入诗，极朴素，又极有味。《窗前容易又秋声》有时改为《一年容易又秋风》，用以题画。自古就有光阴流失、人生易老之叹，但齐白石的感叹没有悲凉，秋风起了，秋虫叫了，枫叶红了，生命流动着，语气平淡而意绪悠远。 人们喜欢议论东方艺术与西方艺术，比较它们的异同。齐白石对生命的观照与体验，正是东方的、中国的。但关注与咏叹生命本身，又是世界的、人类的。 来源：齐白石文化艺术网；插图：齐白石作品 |
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