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“八本”与“八诀” 振兴一个家族的秘诀 随着中国这几年的飞速发展，社会财富也在急速增长，可以说大部分家庭都在享受着这波经济增长的红利，也都有一定的财富积累。但不管是位于社会中坚阶层的70后，还是80后，都面临着一个问题：将来给孩子，给整个家庭留下多少财富？会让他们生活得更好？ 中国有句老话叫“富不过三代”。金钱这个东西，哪怕是金山银海，都有花完的一天，正所谓，得到的越容易，也就越不会珍惜。 那么与其给孩子留一份家产，不如给孩子留下良好的家风和家规。让子孙，可以正言行、明善恶、辨忠奸、知美丑，这才是我们给下一代留下的真正的财富。 近代家规第一人 三千多年前的周公旦，曾告诫儿子“一饭三吐哺”，史上留下了“周公吐哺，天下归心”的佳话。 诸葛亮，46岁得子诸葛瞻，喜爱非常，但不忘教诲。他写给诸葛瞻的《诫子书》，发人深省。 颜之推结合自己的人生经历、处世哲学、思想学识，写成《颜氏家训》一书训诫子孙。全书共有七卷计二十篇，各篇内容涉及的范围相当广泛，但主要是以传统儒家思想教育子弟，讲如何修身、治家、处世、为学等。 北宋名臣包拯，晚年为子孙后代制定了一条三十七字家训：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。” 在古代，孔孟颜曾四大家族之“家风”，弘扬两千年。在近代，说起“家风”二字的，最为人熟知的当属湖南曾国藩家族。 曾国藩出身于标准的“耕读之家”。所谓“耕”而又“读”，耕则退可以自守，读则进可以入仕。足见家风既包含道德提倡，更在于子孙立世。 “八本”与“八诀”振兴一个家族 曾国藩的家风，可见于其晚年写给二弟曾国潢的信中。总结其祖父星冈公遗教的家风家规，概括为“八字诀”：“子弟之贤否，六分本于天生，四分由于家教，吾家世代皆有明德明训，惟星冈公之都教，尤应谨守牢记，吾近将星冈公之家规，编成八句云：书蔬猪鱼，考宝早扫，常说常行，八者都好”。 “书”者，勤奋读书，广博求知。 “蔬”者，自耕苗圃，栽花种菜。 “猪”者，开圈养猪，正所谓“养猪也内政之要者”。 “鱼”者，开塘养鱼，如曾国藩在日记中所写：“屋门首塘养鱼，亦有一种生气。” 文正公总结道：“家中养鱼、养猪、种竹、种蔬四事，皆不可忽。一则上接祖父来相承之家风，二则望其外而有一种生气，登其庭而有一种旺气。” “考”者，及时祭祀，敬奉祖考。在儒家的传统里，正像曾国藩祖父所言：“后世虽贫，礼不可堕；子孙虽愚，家祭不可简也。” “宝”者，邻里亲朋，友善相待。“人待人，无价之宝也。” “早”者，很明显，早睡早起，生活规律。 “扫”者，洒扫庭除，勤劳整洁，也彰显居家品位。 上述八项做好了，养成良好的习惯，“常设常行”，落实在行动上，家庭保证和睦幸福。 曾国藩久经宦海，看过多少上下同僚的浮沉兴衰，警觉“天下官宦之家，多只一代享用便尽”。于是，在自己权位越来越高的过程当中，把祖父治家“八诀”从小家扩展到国家，逐渐形成了更加丰富的“八本三致祥”家规体系。 “八本”，即读古书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，居官以不要钱为本，行军以不扰民为本。他用最通俗的语言，诠释了治学治家治国的精髓。 “三致祥”，即孝致祥、勤致祥、恕致祥。他认为，孝顺父母、勤劳节俭、宽厚待人，是能够为家族带来祥瑞并且必须遵循的品行。 新年伊始，中央纪委监察部网站和客户端推出“中国传统中的家规”之曾国藩专题影片，请到著名学者、长篇历史小说《曾国藩》的作者、拙诚学堂首席顾问唐浩明老师作为嘉宾，从曾国藩的家风、家规对子孙后代的影响这个角度阐述了，传统家规对于现代家庭的教育和启示意义。 - END - |
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