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幼学津梁、入门捷径 清代李光明庄刊印本 儿童启蒙识字读经教材 收录16部传统经典8247个汉字 北京师范大学教育管理学院沈立博士长序推荐 ★难道读经教育是在培养不识字、只会背诵经典的文盲吗？300多年前的《养蒙针度》正是为解决“读经不识字，读经成文盲”而著 ★采用清代因出版传统教材而闻名的李光明庄刊印的本子 ★囊括三百千千到四书五经，16本经典教材，8247个“不二字”，是打开学习经典大门的金钥匙 ★走出儿童读经与国学教育瓶颈的捷径，识字与读经结合，是蒙学阶段最佳的识字读经教材 ★学习中国传统经典的必备参考书，书院、私塾、经典学习班识字读经常用书 ★沈立博士以多年实际教学经验，特地撰写长序说明，讲述如何学习使用并教授《养蒙针度》 “蒙养之时，识字为先，不必遽读书” ——清朝大儒王筠《教童子法》 “读经宜先识字明训诂” ——清朝重臣张之洞 “幼学津梁，入门捷径，教亦多术，实不外是” ——清朝文字学家孙苍璧 《养蒙针度》是一把祖传的如何打开学习中国经典的金钥匙。只学一本，就能通读天下万卷书。 ——北京师范大学教育管理学院沈立博士
潘子声，江苏常熟市人，清朝康熙年间的著名学者，他博览群书，志向高尚，淡泊名利，隐居乡野，受亲朋好友的委托，开馆授徒，甘愿做一蒙师（私塾先生）。 当时的私塾界，也同今天的“儿童读经”一样，很多塾师重读诵而轻识字。读经不识字，读经成文盲，古今一病。潘子声先生对此现象十分痛惜，他根据自己几十年从事私塾教育的经验，把私塾必读经典中的文字，去同存异，摘录成册，梳理注解，如珠穿线，一目了然，最终编撰而成《养蒙针度》。
《养蒙针度》囊括了从三百千千到四书五经，从《古文观止》到《历朝东捷录》共计16本经典教材，收录了传统经典中包含的8247个不重复的汉字。如果认识了这8247个汉字，不仅能够通读上述16本经典，还能通读中国传统几乎所有的经典。 《养蒙针度》分三部分：序言、凡例说明与正文。（一）序言主要由孙苍璧先生介绍作者潘子声先生与成书的缘由，以及对《养蒙针度》的评价。（二）凡例，则是作者对本有关内容与使用方法的说明，其中凡例的第二与第三主要介绍了字卡的制作与学习方法，读者可以亲自尝试。正文中每个部分，都是对不同常见私塾教材中的不二字进行说明。
“儿童读经”教育已然遍地开花，但大多数“重读诵而轻识字”，把学习的标准定在“背诵”，忽视识字，对字的形、音、义都不讲解、不学习，其结果就是培养了一大批会背诵经典的文盲。本书是潘子声先生把私塾必读经典中的文字，去同存异，摘录成册，梳理注解，如珠穿线，一目了然。潘子声的学生孙苍璧先生对此书的评价为“幼学津梁，入门捷径，教亦多术，实不外是”，这是十分中肯而公正的评价。《养蒙针度》确实是从事传统文化教育或国学经典教育不可多得的工具书与教参。可以妥善地解决经典讲解之争，为当前儿童读经与国学教育指明方向
清代坊刻以李光明庄为经典，李光明庄又以刻蒙童教育类为典范。李光明庄版的《养蒙针度》，充分考虑蒙童的特点，采用大小字号字体、横排竖排等极为考究的形式，非常便于儿童的理解学习。 《养蒙针度》是一把祖传的金钥匙 ——如何打开学习中国经典的大门 北京师范大学教育管理学院沈立博士 只学一本，就能通读天下万卷书 《养蒙针度》就是这样一本奇书，这不是幻想，而是事实。但是《养蒙针度》几乎被所有人遗忘了，如果不加说明，可能此书在手，不少读者也不知道其有何价值；或者，想学习与教授《养蒙针度》，但是不知道如何着手。为了使读者能够了解《养蒙针度》的价值，发挥《养蒙针度》的作用，特地撰写了这个说明。 把高明的方法传给孩子 与其教人死知识，不如教人活方法，此乃古今教育之共识。古人把死知识与活方法比作『鱼』与『渔』，授人以鱼，不如授人以渔——掌握了捕鱼之法与捕鱼之网，就不愁自己无鱼。金末元初文学家元好问则把死知识比作绣好的『鸳鸯』，而把活方法看作刺绣的『金针』，好老师就如同好绣师，不仅要绣出『鸳鸯』以示人，还愿把『金针』度与人——金针度人，就是把高明的方法教给他人。 养蒙即教养童蒙。童蒙主要指儿童或处于启蒙教育阶段的人。教养，教而养成。教养童蒙就是儿童启蒙教育或传统基础教育。 养蒙针度，简而言之，就是把高明的方法直接教授给儿童，授童以渔或把金针授予儿童。《养蒙针度》就是一本把高明的方法教授给儿童的书籍。 何为金针——识字与读书合二为一的双全法 分类识字法的缺点是比较散乱，学习过程比较枯燥，像王筠所说的那样，让孩子认识1000~2000个汉字，不是一项容易做到的教学任务。读书识字法可以系统学习其中的汉字，但是单个字无法深入系统学习。《养蒙针度》则把传统教育中常用的经典，按照循序渐进、由浅入深的次第，明确每一个『不二字』的字形与字音，并简明扼要地给出了每个字的本义。 《养蒙针度》第一篇就是《三字经》不二字520个，散而论之，就是520个独立的汉字，总而合之，就是《三字经》一篇由三字一句连缀而成的韵文，浓缩了中国的自然、文史哲与教育常识。第二篇《百家姓》的不二字，共322个，确定这322个『不二字』的范围包含了《百家姓》与《三字经》，也就是说，只对《百家姓》中有，而《三字经》522个字中没有的不二字进行解释。《千字文》的不二字，也是对《三字经》与《百家姓》中没有的不二字进行统计、解释。 《养蒙针度》是清代一线老师教研并重的成果 作者潘子声先生是今天江苏常熟市人，他是康熙一朝的著名学者，博览群书，志向高洁，淡泊名利，立身严正。隐居乡野的他，受亲朋好友的委托，开馆授徒，成为一名蒙师（私塾先生）。当时的私塾界，也同今天的『儿童读经』一样，重读诵而轻识字，『尝见人家读书子弟一两年后，指示读过字义，茫然如梦，安望四书五经百家子史之字皆识？其贻讥于大方，岂少哉？』读经不识字，读经成文盲，古今一病。潘子声先生对此现象十分痛惜：『蒙童不识字，习惯口传迁延强记，自哄自愚，犹人质病根不疗，终为病害，良可痛惜？』 潘子声不仅看到了当时蒙学教育之病，还根据自己几十年从事私塾教育的经验，把私塾必读经典中的文字，去同存异，摘录成册，梳理注解，如珠穿线，一目了然，最终的成果就是这五卷本的《养蒙针度》。潘子声的学生孙苍璧先生对此书的评价为『幼学津梁，入门捷径，教亦多术，实不外是。』，是十分中肯而公正的评价。我学习传统文化多年，从事经典教学法研究也有不少时间了，《养蒙针度》是我从事传统文化教育或国学经典教育不可多得的工具书与教参。 《养蒙针度》是走出当前儿童读经与国学教育瓶颈的一条捷径 （一）让人心里一亮的《养蒙针度》 多年之前，我在北京琉璃厂的古籍书店浏览旧书，看到茶色封面上四个雅致的手写楷书『养蒙针度』。翻开一看，第一篇《三字经》，第一页的不二字有『人之初性本善相近习远苟不教乃』，以小一点的字型大小注音，解释此字的本义。顿时心中一亮，这就是我要找的书。 （二）从《养蒙针度》看经典讲解之争 那时，儿童读经正如火如荼在中国推广，对于经典是否要讲解，俨然分成两派，一派说要讲解，另一派说不用讲解，等长大了自然就懂了。双方各执一词，争吵得不可开交。一看《养蒙针度》，我知道，这两派都没有真正明白，在稀里糊涂地打架。说不讲解，是对，但是没说清楚不讲经义；说要讲解，也对，但是没说清楚要讲字、字形、字音与字义。对不识字的儿童讲经义，很明显是针对不会走路就教以跑步——的做法，肯定是错误的，所以养蒙阶段，不讲经义是正确的。但是，唯读经，什么都不讲，连字都不讲，把学习的标准定在『背诵』，忽视识字，对字的形、音、义都不讲解，不学习，其结果就是培养了一大批会背诵经典的文盲。当然与不会背诵经典的文盲似乎取得了一点进步，但是依然还是在培养文盲啊。儿童读经的教育目的难道就是培养文盲吗？我去过很多私塾与书院，事实上，很多都以『背诵』为教学标准，的确是在培养不识字、只会背诵经典的文盲。 当然，传统教育中，除了讲解文字之外，还要讲规矩，学做人，学做事。另外，还要大量讲故事，例如劝学的故事、孝亲的故事、圣贤的故事等。因此，传统教育中讲解大量存在，讲字、讲礼、讲故事，比比皆是。所以，没有搞清楚问题的实质，泛泛而论讲解的存废，都是在误人子弟。 |
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