|
欢迎感兴趣者择群加入 瑶族文化QQ群1群：456530862（闲聊群） 瑶族文化QQ群2群：513821743（闲聊群） 瑶族民间文化保护传承：305047410（禁闲聊） 发掘、传承正统瑶族文化 图为郑德宏老人（右）正在整理瑶文化资料。 有一位老者，从28岁开始就迷上了研究瑶族文化，一生5次开刀做手术，都没有放弃，他虽没有写一篇有正名的瑶族文化方面的论文，却完成了《盘王大歌》、《瑶人经书》、《湖南瑶族风情》、《奏铛》、《湖南瑶族奏铛田野调查》等7部瑶族文化方面的田野调查书稿。今年，已年逾85岁的他，带领女儿郑艳琼主持完成了“度戒”田野调查，并出版。他就是江华瑶族自治县瑶族文化研究专家——郑德宏。
1960年，郑德宏受命参加湖南省民族事务委员会组织的民族民间文学田野调查。受当时时代的影响，老百姓们都不敢接待，更不敢把家里瑶族文化的手抄本拿出来。 “搞田野调查就像登天。”郑德宏回忆起当年进行田野调查的艰辛感叹道。但他没有放弃，而是想方设法迎难而上。 1961年，郑德宏到蓝山县紫良瑶族乡进行田野调查，住进一个田野调查对象家里。为了打消这家主人的顾虑，郑德宏与主人同吃苞谷野菜饭。由于调查对象家里无法住宿，郑德宏被安排到一位五保老人家中。一躺在床上，身上全被跳蚤和山里蚊子包围，数不清的蚊子叮咬得他无法入睡，只好半夜叫开调查对象的门，在“火塘”坐了一夜。调查对象被郑德宏的执着感动，当晚就把手抄本拿出来给了他。郑德宏强忍着被蚊子叮咬疼痛，点着“松树油柴火”一字一字地抄写下来。
“1960至1966年，这6年时间里，跑遍了湘南地区蓝山、道县、郴州，还有湘西等12个主要瑶族居住市县区，收集了大量的瑶族民间文化资料，整理的材料文字达80余万字，穿破40多双鞋子。”谈起一次次田野调查，郑德宏深情地说。 1979至1980年，郑德宏再次参加湖南省民族事务委员会组织的民间文学调查，搜集、整理、释译瑶族民间文学内部资料达200万字。
1985年，55岁的郑德宏，重新审视自己，他发现“盘王大歌”逐步濒临消失了，于是开始着手“盘王大歌”田野调查。 郑德宏在一次田野调查中，行走在云雾霭霭的大山里，转了一天只听到鸡叫声，却没有转出来，抵达目的地，直到傍晚看到火光，他才知道调查对象的家就是山谷的那边的山腰。可刚要过河时，独木桥断了，郑德宏只好烧燃火在桥边坐了一夜。 郑老克服重重困难，花了整整三年时间搜集、整理，并将瑶语标注出了汉语拼音。一部53万字，被誉为瑶族史诗社会全景式“百科全书”、瑶族的“格萨尔王”的《盘王大歌》书稿形成。 1998年8月，《盘王大歌》由湖南岳麓书社出版。2011年“盘王大歌”申报省级非物质文化遗产保护文化名录成功，树立了郑德宏在瑶族学术研究的里程碑，他也因此成为“盘王大歌”的传承人。2013年，原生态瑶歌《盘王大歌》在省“欢乐潇湘”大型群众文化活动文艺汇演中获得一等奖。2014年，“盘王大歌”已成功被批准为国家非物质文化遗产。
1994年，已退休多年的郑德宏依然接受了“瑶族第一殿——盘王殿”的设计方面的工作。从选用砖瓦，到指导殿中图案的设计、绘图的颜料色彩，他都亲自过问。这一年，他与女儿郑艳琼又着手“湖南瑶族风情”的田野调查。 1999年，郑德宏患了肺癌。手术后，他不顾医生要休息好的再三嘱咐。不久，郑老又踏上了搜集、整理资料中，通过三年多时间的不懈努力，一部与他人合著，记载了“还盘王愿”、“度戒”等民族风俗活动，反映了瑶族人民对瑶族始祖盘王的千古许诺，约37万字的《瑶人经书》由岳麓书社出版。
2010年10月，详尽记录了瑶族文化中蕴含深远的奏铛文化遗产的历史渊源和嬗变，更突出了奏铛文化在瑶族文化史上的历史地位的《湖南瑶族奏铛田野调查》一书又由岳麓书社出版。2012年，郑德宏又指导孙女赵娟完成了“江华原生态民歌舞蹈民乐”谱曲。2013年11月初，因小肠下垂又一次手术，手术后两天，他又投入到盘王节的筹建工作当中。 去年12月，进入耋耄之年的郑老不减当年，和女儿郑艳琼一起又投入到“度戒”的田野调查中，在郴州、蓝山汇源瑶族乡、江华两岔河等瑶族村寨里查阅收集资料，一住又是半个月。 “你的动作不能太生硬，要柔和一点。”11月3日，国家非物质文化遗产长鼓舞、“盘王大歌”传承基地江华县湘江乡桐冲口村热闹非凡，今年是江华瑶族自治县县庆60周年，乡亲们正准备节目。85岁的郑德宏，显得精神抖擞，他一个动作一个动作纠正村民不规范的动作，偶尔还做示范动作。休息间，又一句一句指导村民唱“盘王大歌”的唱腔。
瑶语支：尤勉方言、金门方言、标敏方言、交公勉方言、澡敏方言 苗语支：东努方言、布诺方言、努努方言、瑙格劳方言、努茂方言、蒙德姆方言 侗水语支：拉咖方言（茶山瑶） 汉语支：包括平地瑶、平话红瑶、山仔瑶、白领瑶、景东瑶 （以上内容整理自《香碗》、《瑶族通史》、《瑶族简史》） 文章来源：“江华发布”公众号 |
|
|
