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清明节前夕，易玄先生回乡祭祖。他连月来一直在外奔走，四处宣讲传统文化。整个四月都早已安排了在外讲学的事宜，不得已只好提前回乡给祖先扫墓。 我们作为先生的家乡人，同时也是先生四观书院的一期学员，在得知先生返乡的消息后，十分欣喜，自然希望能全程陪同先生。 在一期同学刘刚先生的组织下，3月29日下午，六十余名贵州同学齐聚一堂，既是为先生接风，同时也是想要聆听先生授学布道，还有许多同学，是久闻先生之名，专来一睹先生风采。 先生坐定后，娓娓而谈，引经据典，如数家珍，大家如沐春风。现场数十人聚精会神地聆听着。现场无一人交头接耳，更无一人开小差，不知不觉，竟然讲了三个半小时。
我对先生讲话中印象最为深刻的，是先生从天命切入话题，然后谈到我们的价值观与追求。 谈到天命，先生说他对天命深有感悟。先生说今天许多中国人受到西方意识形态的冲击，不甘贫穷。大家都一致以为贫穷就会被人看不起，所以谁都拼命想要赚钱想要发财，否则就会低人一等。所以为了达到这样的目标和目的，可以不择手段，不顾一切。完全颠覆了数千年的传统道德。不知道什么叫“达则兼济天下，穷则独善其身”。也不能清楚地认识自己，人的财富多寡，其实更多地是一种福报。福报不是用尽心机来的，相反，是用善良点滴积累来的。
这就是西方意识形态的故意错误引导。让我们厌恶贫穷，狂追财富！我们不知道，其实只有甘于清贫者，才能创造真正的财富！ 贫穷并不可怕，可怕的是我们失去了追求和方向。 没有智慧，金山银山也照样可以败光。 所以我们今天受到西方文化的影响，扭曲了许多传统的道德观念和意识形态。 又譬如对人定胜天一词的理解，我们误解为人一定能战胜上天，有了这样的误解，我们就相信人的能力无穷，于是不惜不断地破坏自然，处处要显示人定能胜过天。但是传统的“定”字，也是指的修养功夫达到一种很高的境界，使人有了定力。人有了定力以后，就能驾驭自然规律、驾驭自然，这就叫“人定胜天”。
先生还说世间的财富都是过眼云烟。我们不要追求一时的利益，更不要牺牲长远的利益来实现眼前的利益。我们要追求永恒的财富。那我们的永恒的财富是什么呢？就是学做圣贤之人。我们求财富不外乎就是想要自己和家人过得幸福。但是做圣贤人，才是真正的幸福。我们的痛苦在于不知足。圣贤的“聖”字，耳和口在上，是指耳能听天之命，口能传天之道，这是智慧的显现。下面一个王字，指内心和内在修为达到了极致，能贯通天地人三才，就是王。王是什么？就是指能自己主宰自己的命运，能主宰自己的人，就是聖了。我们今天有许多人是不能自我主宰的，他们被欲望所驱使，早被欲望主宰了。 被欲望主宰的，是凡夫；能主宰欲望的，是圣人。 耳口在上，听天传道，是智慧的显现； 王者在下，主宰自我，是德行的无缺。 所以聖是什么？就是智慧与德行的周备！
人活一辈子不是看你拥有多少财富，而是看你为社会创造了多少价值。人的幸福来自于自我价值的实现，但自我价值毕竟有限。自我价值属于个体。只有自我价值放大到社会价值时，自我的价值才会真正地变大。所以自我价值一旦与社会价值高度和谐共振，那么个体的价值就变得无限大，也就是说，人就能无限幸福！ 人停留在自己的幸福上，这个幸福是微小而有限的；当人的幸福一旦架构在社会群体之上时，这个幸福就是无限的。 有限的幸福结束后就是烦恼；无限的幸福则无限地没有烦恼。 先生说，这就是天下为公的精神与意义所在。 座谈分享结束后，同学们宴请先生，纷纷发表感言。大家都赞叹先生口吐莲花，博闻强记，并且对很多意识形态领域的东西，给人一种耳目一新、振聋发聩之感，使大家很受益、很受鼓舞。
翌日我们陪同先生回乡祭祖。 杨驰宇和柏祥先生都是书院的二期学员。他们都热爱传统文化，也都算是看着易玄先生成长的人，所以一直以来就很佩服先生。 柏祥同学比易玄先生年长十五岁，当先生还在念中学时，柏祥就已经成了先生的追随者，一直在默默关注和支持先生的特立独行。那时柏祥先生的同学是易玄先生的校领导。 杨驰宇先生有近万亩地的茶山，他竭力邀请先生前往指导。他说未来书院的用茶，都由他直供，名字由易玄先生所命，就叫“四观清品”。 先生说：世间清品至兰极，贤者虚怀与竹同。以四观而清品，以清品而四观！ 谈清品之茶，养清品之性。 四观书院一期学员郭凌宏 |
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