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每逢农历新年佳节，从繁华的城市，到偏僻的乡村，家家户户都要贴大红的“福”字。那么，什么是福呢？我认为，至少可有以下几种理解。 富裕是福 我国自古以来，惯以“富裕”与“贫穷”划分人的等级，富者高贵，穷者低贱。因而，人人都向往富裕，而讨厌贫穷。我国东汉末年北海（今山东省寿光、高密一带）人刘熙在《释名》一书中阐释:福是“富”。这是用同音的方法阐释“不同的字，相同的意”。 实际上，在民间也是将“福”字视为阻挡和驱赶“穷神”的“护家符”。相传当年姜太公手握封神榜，掌管封神大权。哪个人经他赐封后，就会获取神的牌位。比如赵公明赵公元帅被他封为财神后，到现在还受到人们的顶礼膜拜，人间到处供奉着他的牌位，他美滋滋地享用着源源不断的祭品和香火。 姜太公的老婆品行不端，嫌贫爱富，在姜太公走背运时不愿夫妻共患难，毅然离家出走。后来看到姜太公有了权势就又返了回来，不是为了夫妻破镜重圆，而是纠缠姜太公封赐她为神。根据她的德行和表现，姜太公便赐了她一个“穷神”的封号，并限制她不要到有“福”字的人家去串门。 封“穷神”的日期正是大年除夕，这件事百姓知道以后，为了不让“穷神”走进家门，于是家家户户便在门上贴上了“福”字。可见，“福”的原意之一是为了防止“穷神”的光临。 近代，也有人从“福”字的字型上揣摩出了它有“富裕”的含义：“衣”旁，代表有衣服穿；“一”代表房屋的梁，标志有房住；“口”代表有人；“田”代表土地，有田种，也代表有工作干。连起来就是说，一个人有衣穿，有房住，有工作干，衣食无忧，就算富裕，也就是有福。 从这个解释来看，“福”字所含的富裕标准，是指居者有其屋，耕者有其田，丰衣足食，安居乐业的小康水平。现在我们国人已基本达到和超过小康水平了，应该说都有福之人。 避祸是福 春节家家贴“福”字，在民间还有一个用意是为了防祸。据说是源于明太祖朱元璋。 有一年正月十五，朱元璋出宫在南京城微服私访，走到一个镇上，见许多人在围观一幅画。他凑近一看，画上画着一个赤脚女人，抱着一个大西瓜，意思是取笑淮西妇女脚大。在当时，女人还是以缠足为美。见此情景，朱元璋以为这是镇上的人有意讥笑他的马皇后，因为马皇后是淮西人，又是有名的“马大脚”。 朱元璋将这事记在心上，回宫后便吩咐御林军到镇上去调查，有哪些人曾围观过那幅画，那幅画又是出自何人的手笔，要统统登记在案，准备抓来杀掉。为了好区别，他让人在没有讥笑和围观的住户的门上贴“福”字，这样，没有“福”字的人家都面临被抓被杀的塌天大祸。 好心的马皇后得到这个消息后，心急如焚，劝皇帝收回成命吧，君无戏言；任凭事态发展，就会生灵涂炭。她急中生智，令全城大小人家必须赶在天明之前在门上都贴一个“福”字。马皇后的旨意自然没人敢违抗。第二天一大早，御林军到镇上去抓人，只见家家户户的门上都贴着“福”字，无从下手，只好回宫向朱元璋禀报。 朱元璋不信，亲自与马皇后一起上街查看，果然家家户户“福”盈门。他们走到一家门前停下，因为这家把“福”字贴倒了。朱元璋大怒，立即命令御林军把那家满门抄斩。马皇后一看事情不妙，忙对朱元璋说：“皇上请不要动怒，这家人大概知道您今日来访，故意把福字贴倒了，这不是‘福到’的意思吗？”朱元璋一听有道理，便下令放人，一场大祸终于消除了。 从此后，人们一到春节便将“福”字贴起来，不仅贴在门上，还贴在窗户上、树上、粮囤上等等，以图吉利，避祸灾。而倒贴“福”字，是取“倒”与“到”的谐音，表示“福到了”的美好吉言。 免灾是福 破财免灾，无灾是福，这一观念根深蒂固。春节贴“福”字，还是为了免灾。 “塞翁失马，焉知非福”的寓言故事可见一斑。故事说的是边塞上一个老头儿很会养马，大家都叫他塞翁。有一天，塞翁马群里的一匹马丢失了，邻居来安慰他，深表惋惜。谁知，这老头儿却说，有什么好惋惜的，怎么能知道这就不是福呢？ 过了几天，他那匹马安然无恙地回来了，竟然还领回了一匹膘肥体壮的马。邻人又兴高采烈地前来表示祝贺。他却说，这有什么值得高兴的，怎么就知道这不是祸呢？果不然，塞翁的儿子见马失而复得，按捺不住喜悦的心情，骑着马出去抖风。正应了那句话——乐极生悲，他不小心从马上摔了下来，把腿给摔瘸了，成了一个残疾人。 邻人对塞翁的先见之明佩服的五体投地，再次来安慰他要想开些。谁知塞翁依旧心静如水：这有什么想不开的，怎么能知道这不是好事呢？过了一些时候，匈奴大举入侵，青年人应征入伍。入伍的青年人都战死了，而塞翁的儿子因为残疾而免役，反而得到保全，幸存了下来。 健康是福 春节贴“福”字，实际上更多的还是企盼“五福”临门。 五福源于《尚书》对“福”字解释：“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰修好德，五曰考终命。”这就是说，一个人长寿，多财，健康平安，崇尚美德，其命善终，那就是他的福分。 仔细分析就会发现，这里所谓的“五福”，归根结底说健康是福。“健康不是一切，但失去健康就没有一切”。这话是千真万确的。“身子”与“五子”的关系是“1”和“0”的关系。身子这个“1”强健不倒，“0”是有价值的，而且多多益善。比如，有了“位子”加一个0，成为10，有了“票子”再添个0，成为100，有了“妻子”又添个0，成为1000，有了“房子”再添个0，成了10000，有了“孩子”再添个0，成为100000，等等。但如果“身子”不行了，这个“1”没有了，其他再多的“0”也还是一个“0”。 什么是健康？ 联合国世界卫生组织给“健康”下的定义：“健康，不但是没有身体缺陷和疾病，还要有完整的心理、心理状态和社会适应能力。” 这就是说，健康应包括两个方面，一个是身体的，一个是心理的。 用通俗的话说，人的健康不仅是有一个强壮的身体，还应具备健康的心理。 我们再分析一下“福”字的五个方面：一曰寿，指的是长寿，这是健康的一个标志；二曰富，这是保证健康的物质基础；三曰康宁，不仅健康，而且平安，这是健康的题中之义；四曰修好德，这是指保持心理健康；五曰考终命，这是指能够善终，只有身体和心理都健康的人，生命才能善始善终。 有酒是福 有了美酒好待客。据有人考证，“福”是会意字，甲骨文的“福”字是双手捧酒的样子，有酒即是福。 有酒是福，对今人来说，似乎不是很好理解。但在远古来说，酒是很珍贵的东西，达官贵人才能有酒，才能喝得起酒，贫苦人家一般买不起、喝不起酒。不仅如此，酒还与节日及庆祝活动紧密相连，酒是喜庆之物。 何时发明的酒？考古者在埃及金字塔里发现四千年前酿造啤酒的原料和器皿。我国《诗经》中就有三千多年前我们的祖先酿制米酒，喝酒庆丰收、祝福长寿的活动记载。由此而论，酒在人们的生活中一直占据着很重要的位置，所以，把有酒看作是福，是很有道理的。 有关酒文化的逸闻趣事很多，酒仙李白可最具代表。他的诗歌是酒后真情的流淌，“李白斗酒诗百篇”；他把喝酒看作是自己生活第一要务，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。喝酒是要花钱的，没钱买酒怎么办？再珍贵的东西也要拿来换酒喝，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。” 今天，酒已经成了很普及、很大众化的东西了，一般人不会再把“有酒”与“有福”联系起来看，但酒在社会生活中所发挥的作用还是很大的。我以为，酒堪称是我国古代第“五大发明”，迄今为止，还没有一样东西能够像酒一样表达敬意和感情。非常巧合的是，文章写到这里，一位朋友给我发来一条由关于酒的信息，可算是“有酒是福”的一种诠释：无酒不成礼，无酒不成席，无酒不成欢，无酒不成典，无酒不抒情，无酒不励志，无酒不壮行，无酒不敬意。 |
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