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罗胖在时间的朋友2016年跨年演讲宣布首发中文版《未来简史》。我自己在9月份已经读完了该书英文原版。从2017年1月1日起，我分12天介绍《未来简史》的精华内容，此为该书精华系列文章最后一篇（实际上明天我还会有惊喜留给大家，敬请留意）。 《未来简史》精华1——人工智能将对47%的职业构成威胁 《未来简史》精华2——人类有史以来的三大成就 《未来简史》精华3——人类未来100年的三大追求 《未来简史》精华4——从人与动物的关系窥探未来 《未来简史》精华5——讲故事的能力原来如此重要 《未来简史》精华6——焦虑感为什么是现代人的宿命 《未来简史》精华7——从女人和隔壁老王的故事窥探历史变迁 《未来简史》精华8——现代第一“宗教”人文主义的三大分支 《未来简史》精华9——你在朋友圈的点赞是如何出卖你的 《未来简史》精华10——个体的价值正在逐步丧失 《未来简史》精华11——自由主义会让位于技术人文主义吗 除了技术人文主义，还有另外一种新的宗教正在发芽，赫拉立把它称为数据主义。数据主义认为，宇宙是由数据流组成的，任何现象或实体的价值取决于它对数据处理的贡献。 我们可以把一个人、一只动物、一个公司或者一个国家看成一个数据处理系统。比如说生物体无非就是各种算法的集合，经济学无非就是把参与各方的欲望和能力的数据收集在一起，然后将数据转化为决策。 你可能觉得这种观念很奇怪，但实际上它已经基本征服了的科学机构。数据主义源自两个学科的爆炸性汇合，一个是达尔文开创的进化论，另一个则是图灵创立的计算机科学，数据主义将两者结合在一起，指出完全相同的数学定律适用于生物进化和电子算法。  传统上，人们认为数据只是智力活动的第一步。人类会把数据转化为信息，将信息转化为知识，最后将知识转化为智慧。 但是现代数据主义者认为，有些东西的数据太过复杂，远远超过人类大脑的处理能力，不如交给计算机算法去处理，从中发现规律拿来用就行。这也是大数据的思想。换言之，人类是一款过时的数据处理器，计算机算法则是更高级的数据处理器。 再举两个例子帮助大家加深理解。根据数据主义的理解，自由市场经济和计划经济是两个截然不同的数据处理系统，市场经济是分布式的数据处理系统，容错率高，能够迅速适应新局面，计划经济则是集中式的数据处理系统，只有一个决策中心，一旦犯错就覆水难收。这也是市场经济最终能战胜计划经济的根本原因。 与此相似的，民主就是一套分布式的数据处理系统，专制则是集中式的数据处理系统。在过去几十年里，民主能够占得上风，是因为在二十世纪后期的独特条件下，分布式处理工作效果更好。  我们经常认为，民主和自由市场赢了，因为它们是更有道德的。事实上，他们赢了，是因为它们改进了全球数据处理系统。 如果人类确实是一个单一的数据处理系统，那么它的产出是什么？ 数据主义者宣称，人类的最终产出将是创建一个新的甚至更高效的数据处理系统，称为“万物互联网”。 根据数据主义，人类的经验不是神圣的，而智人只是创造这个万物互联的工具，这个宇宙数据处理系统就像上帝，它将无处不在，控制一切。它包含各种算法，比任何一个人都要更了解他自己，能够帮人类解决各种问题，替我们做出各种决定。到那个时候，与其信奉个人、信奉超人，还不如信奉这个网络！ 假设未来真有这么一个超级数据处理器，那么一开始，这个万物互联网是为人类服务的，让我们活的更健康，帮我们做出更好的决定。  慢慢的，人们就会认为完善这个万物之网是最值得干的工作。你无论是搞科研，还是采集患者数据，又或者是搞艺术创作，都是在为万物之网服务。终有一日，万物之网会发展到人类无法理解的地步。算法之间互相配合和升级，算法自己产生新的算法，万物之网将独立于人类而存在。 既然说数据主义是一门新宗教，那么这门宗教就要有自己的价值观和戒律。 赫拉利说，数据主义的价值观就是信息要流动。过去我们说“言论自由”，这是“人”的权利。而将来我们会说“信息自由”，这不是人权，而是“ 信息”自己的权利。数据主义者认为哪怕是这个信息的生产者，也不能拥有和控制这个信息，信息自己“想要”让更多的人看到它。 数据主义的戒律则有两个。 一是你要跟尽可能多的媒体和信息连接，不断生产和消化信息，最大化自己的信息流； 二是你要把更多的东西跟万物之网相连，哪怕是有些东西自己不愿意联网，你也要设法让它连上网。 在数据主义者眼中，你的经历哪怕再惊心动魄，如果万物之网不知道，那就没有价值。所以一个人写的私密日记就没有价值。而把这篇日记放在网上，哪怕没有一个人去读它，只要万物之网读到了它，这段经历也许就对哪个算法有完善的作用。分享体验、完善万物之网这个人类知识的总和，才是你的体验的价值所在。 宗教得有许诺。数据主义的许诺就是如果你允许信息自由流动，让万物之网越来越完善，它就能造福每一个人。  这个新宗教表面上听起来挺美好，但是里头暗藏凶机。我们之前说了，人类在二十一世纪的三大目标是追求不朽、幸福和强大的超能力。为了达到这三个目标，我们需要处理大量的数据，远远超出了人类大脑的能力，需要依托于计算机算法。 然而，一旦权力从人类转变为算法，人类的健康和幸福可能变得不再那么重要。当一个更好地数据处理系统出现之后，为何还要保留过时的数据处理系统？ 在书的结尾，赫拉立邀请我们继续关注三个大问题。这三个问题涉及到全书的基本假设，也许将来科学进步，会有不同的答案： 1.生物真的只是一堆算法吗？生命真的只是数据处理吗？ 2.智能和意识，到底哪个更有价值？ 3.如果那些没有意识但是有高度智能的算法比我们自己更了解我们，社会、政治和日常生活将是什么样的？ 至此，我们基本把《未来简史》这本书的核心内容讲完了。现在我用高度概括的1130字总结下这本书的基本脉络（摘自万维钢精英日课的留言）： 七万年前，智人发生基因突变，具备了“讲故事”的能力，于是大规模建构想象，虚构出上帝、国家、金钱、民族、公司、爱情、道德、价值观等一系列的东西。 我们发现，当一个故事失去吸引力，总会有新的故事站出来，这些应运而生的故事聚合了人们，改造了世界，于是我们来到了今天这样一个新老交替的十字路口。 在远古的狩猎采集年代，最重要的故事是泛灵论，也就是万物有灵，人和动物是平等的。 农业革命后，人类驯服了动物和植物，“泛灵论”自然就不适用了，于是新的故事——“神”出现了，上帝说我给了人灵魂，你们其它都没有，此时，上帝第一，人类第二。 进化论出现后：“神”这个故事也讲不下去了，人可以说老子天下第一，那人究竟比其它动物牛逼之处在哪呢？一大批科技界哲学界的先驱们绞尽脑汁费尽心思，最终发现只有人才有“意识”这个东西，于是又一个故事出现了——那就是“人文主义”。 人文主义分为三大流派，一是欧美自由主义：即用人性取代过去神的位置，用人的体验给外部世界制造意义；二是社会主义，比如中国等国家，特别突出集体的作用。 三是进化人文主义，认为世界就是应该由一部分智商更高能力更强的人来治理，这个东西走到极端就是种族主义，比如纳粹。 最近几十年，可以说欧美自由主义完胜，是当今世界的主流。可是，现在欧美自由主义却也开始有所动摇了，为什么？ 一方面是因为它的三大前提假设被现代科学技术尤其是生物学给推翻了。第一个假设时：人都有不可分割的自我。可是，如今谁不是常常体验到口是心非、知行不合一、身体背叛心灵？ 第二个假设是：人都有自由意志。可是，你的信息接受渠道和流量就决定了你的认知、观点、行为，谈何自由？何况你怎么知道你的信息源不是被操控的？ 第三个假设是：人都了解自己。可是，连下一盘棋都是旁观者清，能说自己了解自己？尤其是人工智能的发展，算法在某些方面比你还要了解你自己。 另一方面，同样要怪人工智能，未来将有一大批人失业，成为无用阶层，另外有一小撮人则升级为超人。 事到如今，既然人文主义这个故事讲不下去了，按照规律，新的故事即将出现。 未来会是一个什么故事？既然人不过是一个带着“意识”这种副产品的计算机，当有更强智能的计算机出现，我们怎么办？ 赫拉利提出了两个新故事——技术人文主义和数据主义。前者就是通过基因技术、生物工程和人工智能让人成神，注意，由于成本限制，能成神的只可能是极少数人。所以，如果按此发展则人类可能重回奴隶社会，因为成不了神的绝大多数人只有成为“神”的奴隶。 关于数据主义，就是说既然一切都是数据处理，一切都可以万物互联，那就有可能出现一个“万物之网”。既然数据主义是“新故事”——“新宗教”，人们就得遵守教规：比如无条件共享个人所有数据。接下来的问题就是，这个“万物之网”进化到人类再也无法理解了怎么办？ 最后说一点个人的评论。这本书的结论虽然读起来有点暗黑，但是赫拉立已经在书中说了，未来简史一书虽然是一种预测，但是一来预测经常错得离谱，而且经常会出现一个叫做预测悖论的东西，二来历史没有必然，人对于未来是具有选择权的。 所以大家一方面可以把这本书当做茶余饭后的谈资，另一方面借助此书进一步了解人类发展的来龙去脉，增加一些看待日常生活的思维角度。 PS：欢迎大家在评论区留下电邮，一是可以获得此系列文章的完整版本和本人的朗读音频，二是未来若有其他非常优质的书籍的浓缩版本我会第一时间通知到您。 |
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