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■壬大师解读：丙是纯阳之火，其热势猛烈、欺霜侮雪，有除寒解冻之功。能煅庚金，遇强暴而施克伐也；逢辛金反怯，合柔顺而寓和平也。土众成慈不凌下也；水猖显节，不援上也。“虎马犬乡”者，支坐寅午戍，火势已过于猛烈，若见甲木来生，转致焚灭也。由此而论之，泄其威，须用己土；遏其焰，必要壬水；顺其性、还须辛金。 己土卑湿之体，能收元阳之气； 戊土高而干燥，见丙火而焦坼矣。 壬水刚中之德，能制暴烈之火； 癸水阴柔，逢丙火而涸干矣。 辛金柔软之物，明作合而相亲，暗化水而相济；庚金刚健、刚又逢刚，势不两立。此虽举五行而论，然世事人情，何莫不然！ 丁火柔中、内性昭融。 抱乙而考、合壬而忠。 旺而不烈、衰而不穷。 如有嫡母、可秋可冬。 ■专论：“丁壬合化木”、地支中有写卯木者、才可论合化成功变成真木，地支缺木属于合而不化为假木。 ■原著：丁干属阴、丁火性虽阴，柔而得其中矣。外柔顺而内文明，内性岂不昭融乎？ 乙非丁之嫡母也，其孝异乎人矣。 壬为 丁之正君也，壬畏戊土不敢抗乎壬也，其忠异乎人矣。生于秋冬，得一甲木则倚之不灭，而焰至于无穷也，故曰可秋可冬。皆柔之道也。 ■壬大师解读：丁非灯烛之谓、较丙火则柔中耳。内性昭融者，文明之象也。抱乙而明使辛金不伤乙木也；合壬而忠｛丁壬相合｝暗使戊土不伤壬水也。惟其柔中，故无太过不及之弊，虽时当乘旺，而不至赫炎；即时值就衰，而不至于熄灭。干透甲乙、秋生不怕金，支藏寅卯，立冬不忌水。 戊土固重、艮既中且正， 静翕动辟，万物司命。 水润物生，火燥物病。 若在艮坤，怕冲宜静。 ■专论：“戊癸合化火”、地支中有巳午火者、才可论合化成功变成真火，地支缺火属于合而不化为假火。 ■原著：戊土非城墙堤岸之谓也，较己物高厚刚燥，乃己土发源之地，得中气而且正大矣。春夏则气辟而生万物；秋冬则气翕而成万物，故为万物之司命也。其气属阳，喜润不喜燥，坐寅怕申，坐申怕寅。盖冲则根动，非地道之正也，故宜静不宜动也。 ■壬大师解读：戊土为阳、其气固重，成中得正。春夏气动而辟、则发生；秋冬气静而翕、则收藏，故为万物之司命也。其气厚生于春夏、火旺宜水润之，则万发生，燥则物枯；生于秋冬，水多宜火暖之，则万物化成，湿则物病。艮坤者、寅申之月也。春则受克、气虚宜静；秋则多泄，体薄怕冲。或坐寅申日，亦喜静忌冲。又生于四季月者，最怕庚申辛酉之金，秀气流行，定为贵格，己土亦然。如四柱中见木火、或行运遇之，则破矣。 己土卑湿、中正蓄藏。 不愁木盛，不畏水狂。 火少火晦，金多金光。 若要物旺，宜助宜帮。 ■专论：“己甲合化土”、地支中有辰戍丑未土、才可论合化成功变成真土，地支缺土属于合而不化为假土。 ■原著：己土卑薄软湿，乃是戊土枝叶之地，亦主中正而能蓄藏万物。柔土能生木、非木所能克，故不愁木旺盛；土深而能纳水，非水所能荡，故不畏水狂。无根之火，少能生湿土，故火少而火反晦；湿土能润金气，故金多而金光彩，反清莹可观。此其无为而有为之妙用。若要万物充盛长旺，惟土势深固，又得火气暖和方可。 ■壬大师解读：己土是阴湿之地，中正蓄藏，贯八方而旺四季，有滋生不息之妙用焉。不愁木旺盛者，其性为柔和、水不冲也。火少火晦者、丁火也，阴土能敛火、晦火也。 金多金光者、辛金也，湿土能生金、润金也。 四柱土气固，又得丙火云其阴湿之气，更足以滋生万物，所谓宜助家帮者也。 庚金带煞、刚健为最。 最水而清，得火而锐。 土润则生，土干则脆。 能胜甲兄，输于乙妹。 ■原著：庚金是天上之太白，带煞而刚健。健而得水，则气流而清；刚而得火，则气纯而锐。有水之土，能全其生；有火之土、能使其脆。甲木虽强、力足伐之；乙木虽柔，合而反旨。 ■壬大师解读：庚金乃是秋天肃杀之气刚健为最。得水而清乾、壬水也。壬水发生，引通刚杀之性，便觉淬厉晶莹。得火而锐者，丁火也。丁火阴柔，不与庚金为敌、良冶销熔，遂成剑戟，烘炉煅炼，时露骨锋砧。生于春夏其气稍弱，遇丑辰之湿土则土，逢未戍之燥土则脆。甲木正敌，力能伐之，与乙相合转觉有情。乙非尽合庚而助暴，庚变非尽合乙而反弱也，宜祥辨别之。 辛金软弱、温润而清。 畏土之叠，乐水之盈。 能扶社稷，能救生灵。 热则喜母，寒则喜丁。 ■专论：“辛丙合化水”、地支中有亥子水者、才可论合化成功变成真水，地支缺水属于合而不化为假水。 ■原著：辛是阴金，非珠玉之谓也。凡温柔清润者，皆属于辛金也。 戊己土多而能埋金、故畏之。 壬癸水多而必秀，故乐之。 辛为丙之臣也，合丙化为水，使丙火臣服壬水，而安扶社稷。辛为甲之君也，合丙化为水，使丙火不焚甲木，而救援生灵。 生于九月夏而得己土，则能晦火而存之。 生于隆冬而得丁火，则能敌寒而养之。故辛金生于冬月，见丙火则男命不贵，虽贵亦不忠；女命克夫、不克亦不和。见丁男女皆贵且顺。 ■壬大师解读：辛金是人间五金之质，故清润可观。畏土之叠者，戊土太重，而涸水埋金；乐水之盈者，壬水有馀，而润土养金。辛金是甲之君也， 丙火能焚甲木，合而化水，使丙火不焚甲木，反有相生之象； 辛金为丙之臣也，丙火能生戊土，合丙化水，使丙火不生戊土，反有本助之美。岂非技术社稷救世主生灵乎？生于夏而火多，有己土则晦火而生金；生于冬而水旺，有丁火则湿水而养金。所谓热则喜母，寒则喜丁火也。 壬水通河、能泄多气， 则中之德，周流不滞。 通根透癸，冲天奔地， 化则有情，从则相济。 ■专论：“壬丁合化木”、地支中有写卯木者、才可论合化成功变成真木，地支缺木属于合而不化为假木。 ■原著：壬水即癸水发源，昆仑之水也。癸水即壬水之归宿，扶桑之水也。有分有合，运行不息，所以为百川者此也，亦为雨露者此也，是不可岐而二之。 申为天关、乃是天河之口，壬水长生于此，能泄西方金气。周流之性，冲进不滞，刚中之德犹然也。若“申子辰”三者全而透癸，则其势冲奔，不可遏也。如东海本发端天河，复成水患，命中遇之，若无财官者、其祸当何如哉！合丁化木，又生丁火，则可谓有情；能制丙火，不使其夺丁之爱，故为夫义而为君仁。生于九月夏，则“巳、午、未、申”火土之气，得壬水熏蒸而成寸露，故虽从火土，未尝不相济也。 ■壬大师解读：壬为阳水、通河者，即天河也。壬长生在申位，申在天河之口，又在坤方，壬水生此，能泄西方肃杀之气，所以刚中之德也。百川之源，周流不滞，易进而难退也。如“申子辰”三者全、又透癸水，其势泛滥，纵有戊己之土，亦不能止其流，若强制之，反而冲激而成水患，必须用木泄之，顺其气势、不至于冲奔也。合丁化木，又能生火，不息之妙，化则有情也。生于四、五、六月、四柱中火土并旺，别无金水相助。火旺透干则从土，调和润泽，仍有相济之功也。 癸水至弱、达于天津。 得龙而运、功化斯神。 不悉火土、不论庚辛。 合戊见火，化象斯其。 ■专论：“癸戊合化火”、地支中有巳午火者、才可论合化成功变成真火，地支缺火属于合而不化为假火。 ■原著：癸水是阴之纯而至弱，故扶桑有弱水也。达于天津、随天而运，得龙以成云雨，乃能润泽万物，功化斯神。凡四柱中有甲乙寅卯，皆能运水气、生木制火、润土养金、定为贵格，火土虽多不畏。至于庚金、则不赖其生，变不忌其多。惟合戊土化火也，“戊生寅、癸生卯”，皆东方故能生火。此固一说也，不知地不满东南、戊土之极处即癸水之尽处，乃太阳起方也，故化火。凡是戊癸得丙丁秀者，不论旺衰，秋冬皆能化火，最为真也。 ■壬大师解读：癸水非寸露骨之谓，是纯阴之水。发源虽长，其性极弱，其势最静，能润土养金，发育万物，得龙而运，变化不测。所谓“逢龙即化”，龙就是辰土，非真龙而能变化也。得辰而化者，化辰之原神发露也。凡是十天干适辰位，必干透化神，此一定不易之理也。不愁火土者，至弱之性，见火土多即从化矣； 不论庚辛者，弱水不能泄金气，所谓“金多反浊”，癸水是也。合戊见火者，阴极则阳生，戊土燥厚，四柱中得丙火透露，引出化神，乃是真火也。若秋冬金水旺地，纵使支遇辰龙，干透丙丁，亦难从化，宜详细审之。 以上专论十天干。 天干合化如下说明； ■①专论：“甲己合化土”、地支中有辰戍丑未土、才可论合化成功变成真土，地支缺土属于合而不化为假土。 ■②专论：“乙庚合化金”、地支中有申酉金者、才可论合化成功变成真金，地支缺金属于合而不化为假金。 ■③专论：“丙辛合化水”、地支中有亥子水者、才可论合化成功变成真水，地支缺水属于合而不化为假水。 ■④专论：“丁壬合化木”、地支中有写卯木者、才可论合化成功变成真木，地支缺木属于合而不化为假木。 ■⑤专论：“戊癸合化火”、地支中有巳午火者、才可论合化成功变成真火，地支缺火属于合而不化为假火。 ■■■■■■■■■■ ■㈧《十二地支阴阳论》： 【地支六合】 子丑合化土、寅亥合化木。 卯戍合化火、辰酉合化金、 巳申合化水、午未合化日｛月｝。 【阳支动且强、速达显灾祥】。 【阴支静且专、否泰每经年】。 原著：子寅辰午申戍为阳支，其性动其势强，其发至速，其灾祥至显。 丑卯巳未酉亥为阴支、其性静，其气专，其发不速，而否泰之验，每到经年而后见。 壬大师解曰：论地支有以“子至巳”为阳，“午至亥”为阴者，此从“冬至阳生”、“夏至阴生”论； 有以“寅至未”为阳、“申至丑”为阴者，此分“木火为巳未酉亥”。 若是“子从癸”，“午从丁”是体阳而用阴也。 若是“巳从丙”、“亥从壬”是体阴而用阳也。 分别取用，亦惟刚柔健顺之理，与天干无异，但生克制化，其理多端，盖一支所藏一干、二干、或三干者故。必须以“本气为主”， 【生方怕动库宜开】。 【败地逢冲仔细推】。 原著： 寅申巳亥生方也，忌冲动。 辰戍丑未四库方，宜冲开。 子午卯酉四败方也。 有逢合而喜冲者，不若生地之必不可冲也。有逢冲而喜合者，不若库地之必不可闭也。 必须仔细看之。 壬大师解曰：古代说：金水能冲木火，木火不能冲金水，此论天干则可，论地支则不可。 盖地支之气多不专，有他气藏在内也。须看他气乘权得势，即木火亦不能冲金水乎？生方怕动者，两败俱伤也。｛天克地冲｝一说。 例如：寅申逢冲，申中藏有庚金、克寅中甲木，寅中丙火，未尝不克申中庚金；申中壬水克寅中丙火，寅中戊土、未尝不克申中壬水。战克不静故也。｛战克不断你克我、我制你｝。“库宜开”者，然变有宜不宜，详看杂气章节中。败地逢冲仔细推者。 “子午卯酉”之专气也。用金水同则可冲｛用即用神｝，用木火则不可冲｛用即用神｝，必须活学活用、不可执一。 倘用“春夏之金水”，则金水之气“休囚”，木火之势“旺相”，金水岂不反伤乎？ ■【古人批四柱】事例如下： ■排大运要看年柱阴阳，男性生于阳，女性生于阴年，大运要顺排。男性生于阴，女性生于阳年，大运要逆排。 ┏━┳━┳━┳━┓ ┃伤┃劫┃主┃比┃ ┣━╋━╋━╋━┫ ┃甲┃壬┃癸┃癸┃ ┃寅┃申┃巳┃亥┃ ┣━╋━╋━╋━┫ ┃伤┃印┃财┃劫┃ ┗━┻━┻━┻━┛ ■支藏天干｛六亲｝是什么？ 寅支中藏有“甲木为伤、丙为财、戊为官”。 申支中藏有“庚金为印、戊为官、壬为劫” 巳支中藏有“丙火为财、戊为官、庚为印”。 亥支中藏有“壬水为劫财、甲木为伤官”。 【大运】从出生当日数到节气止、三天为一年计算方法。癸酉、甲戍、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰，命主生在阳年顺排排了八步运。 ■【日主生于七月，是秋水通源，金当令，水重重｛四逢、壬癸癸亥｝。 甲寅木被囚又逢申冲，不能为用神。 巳火到秋节为休息、而紧临日支，冲秋初馀气未息，用神必是巳火。 巳与亥逢冲，君劫纷争，所以边克三妻、无子。兼之大运走北方坎水之地，以致破耗异常；你看运行到第六步、七步大运是“戊寅、己卯”，运转东方｛寅卯属于东方木｝，喜用神合宜，得其温饱。运行第八步庚运制伤官生劫财｛庚金克制年柱甲寅｝，又逢酉金流年｛流年辛酉金是日主的偏印｝，喜用两伤，不禄。 ■【古人批四柱】事例如下： ┏━┳━┳━┳━┓ ┃印┃印┃主┃枭┃ ┣━╋━╋━╋━┫ ┃癸┃癸┃甲┃壬┃ ┃巳┃亥┃寅┃申┃ ┣━╋━╋━╋━┫ ┃食┃印┃比┃杀┃ ┗━┻━┻━┻━┛ ■支藏天干｛六亲｝是什么？ 巳支中藏有“丙火为食、庚为杀、戊为才”。 亥支中藏有“壬水为枭神、甲木为比肩”。 寅支中藏有“甲木为比、丙为食、戊为才”。 申支中藏有“庚金为杀、戊为偏才、壬为枭” 【大运】从出生当日数到节气止、三天为一年计算方法。壬戍、辛酉、庚申、己未、戊午、丁巳，命主生在阴年逆排了六步运。 ■【甲寅日元生于孟冬｛十月｝，寒木必须用火。四柱中四逢旺水伤用神，无土砥定、似乎不美，妙在寅亥临合｛地支六合寅亥合木、木能生火｝、巳火绝处逢生，此即兴发之机。 然初运方是金地、有伤体用，碌碌风霜、奔驰未遇；四旬外运转南方火土之乡，助起用神，弃印就财、财发数万，又娶妻妾，边生四子。由此观之、印绶用用，逢财为祸不小，不如就财，发福最大。 ■【古人批四柱】事例如下： ┏━┳━┳━┳━┓ ┃伤┃印┃主┃比┃ ┣━╋━╋━╋━┫ ┃辛┃丁┃戊┃戊┃ ┃卯┃酉┃子┃午┃ ┣━╋━╋━╋━┫ ┃官┃伤┃才┃枭┃ ┗━┻━┻━┻━┛ ■支藏天干｛六亲｝是什么？ 卯支中藏有“乙木为正官”。 子支中藏有“癸水为正财”。 酉支中藏有“辛金为伤官”。 午支中藏有“丁火为印、己土为劫财” 【大运】从出生当日数到节气止、三天为一年计算方法。丙申、乙未、甲午、癸巳、壬辰、辛卯、命主生在阴年逆排了六步运。 ■【日主戊土生于八月、“此造地支全四正位”、伤官用印，喜神就是官星。非俗论“土金伤官、忌官星”也。局中有“卯酉相冲”、则印绶无生助之神｛即午火枭神无助｝；“子午相冲”、使伤官得以肆踪。地支金旺生水，木火冲克已尽，天干火土虚脱，发臻读书未遂，碌碌经营。喜水不透、为人文采风流、精于书法，更兼中年运天干金水，未免有志难伸。凡是伤官佩印、喜用神在木火者，忌见金水也。 ■【古人批四柱】事例如下： ┏━┳━┳━┳━┓ ┃伤┃伤┃主┃才┃ ┣━╋━╋━╋━┫ ┃辛┃辛┃戊┃壬┃ ┃未┃丑┃辰┃戍┃ ┣━╋━╋━╋━┫ ┃劫┃劫┃比┃比┃ ┗━┻━┻━┻━┛ ■支藏天干｛六亲｝是什么？ 未支中藏有“己土为枭、丁为杀、乙为偏才”。 丑支中藏有“己土为枭、辛为比、癸为食神”。 辰支中藏有“戊土为印、乙为才、癸为食”。 戍支中藏有“戊土为印、丁为杀、辛为比”。 【大运】从出生当日数到节气止、三天为一年计算方法。庚子、己亥、戊戍、丁酉、丙申、乙未、、命主生在阴年逆排了六步运。 ■【日主戊土生于腊月、此命非地支全四库之美，所喜者辛金叶秀，丑中元神透出、泄其精英，更妙木火伏而不见，纯清不混。至丁酉大运辛金得地｛酉中藏辛金本气、运行西方｝考中乡榜；后因运行南方｛丙为南方｝、木火并旺，辛金用神受伤，由举而进而不能选中｛必须查地支藏干｝。 ■【古人批四柱】事例如下： ┏━┳━┳━┳━┓ ┃印┃伤┃主┃枭┃ ┣━╋━╋━╋━┫ ┃戊┃壬┃辛┃己┃ ┃辰┃戍┃未┃丑┃ ┣━╋━╋━╋━┫ ┃印┃印┃枭┃枭┃ ┗━┻━┻━┻━┛ ■支藏天干｛六亲｝是什么？ 未支中藏有“己土为枭、丁为杀、乙为偏才”。 丑支中藏有“己土为枭、辛为比、癸为食神”。 辰支中藏有“戊土为印、乙为才、癸为食”。 戍支中藏有“戊土为印、丁为杀、辛为比”。 【大运】从出生当日数到节气止、三天为一年计算方法。癸亥、甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、、命主生在阳年顺排了六步运。 ■【日主辛金生于九月、此命满局印绶、土重埋金，壬水用神伤尽，“未辰”二支中虽藏有乙木无冲，可借用，以等待运来引出、乃是被“丑戍二土冲破”｛注、丑未相冲、辰戍相冲｝。就是被“丑戍二土冲破”，藏金暗相克伐，以至克妻无子。由此论之，全在天干调候得宜，更须用神有力，岁运辅助，庶无偏枯之病也。 ■【古人批四柱】： 【支神只以冲为理】， 【刑与穿兮动不动】。 ■【原著】：冲者必是相克，及四库兄弟之冲，所以必动；至于刑与穿之间，又有相生相合者存，所以有动不动之差异。 ■【任氏曰】：地支逢冲，犹天干之相克也，须看其日主强弱和喜忌而论之。至于四库之冲，亦有宜不宜。 如三月之辰，乙木司令，逢戍冲，则戍土中藏有辛金也能伤害乙木。 如六月之未，丁火司令，逢丑冲，则丑土中藏有癸水也能伤害丁火。 按三月之乙木、六月之丁火，虽然属于退气，若是得司令，就能为用神，冲则受伤，不足用矣。 所谓“墓库逢冲则发”者，后人之谬论也。 “墓”者、属于坟墓之意； “库”者、属于“木火金水”收藏埋根之地。 例如：得气之坟，未有开动而发福者也。 又如、“木火金水”之天干，地支中无“寅卯、巳午、申酉、亥子”之禄旺，全依赖“辰戍丑未”之身库通根，逢冲则微根拔尽，未有冲动而强旺者也。 再如、不用司令，以土为喜神，冲之有益无损，盖土动则发生矣。 刑之义无所取，如“亥刑亥”，“辰刑辰”，“酉刑酉”，“午刑午”属于自刑，就是“本支见本支、自同气”，何以相刑？ “子刑卯”，“卯刑子”属于相刑，何以相刑？ “戍刑未”，“未刑丑”、都是土气，现不当刑。“寅刑巳”亦是相生；“寅申相刑”就是相冲何必再刑？再说“子卯一刑”也，“寅巳申”二刑也，“丑戍未”三刑也，故称为三刑。又有自刑此皆俗谬，故置之。 “穿”就是“害”的意思。“六害”由“六合”而来，冲我合神，故为之“害”；“子合丑而未冲”，“丑合子而午冲”之类。“子未之害”无非相克，“丑午寅亥”之害，就是相生、何以为害？且“刑”既不足为凭，而“害”之义，尤为“穿凿”。总以论其生克为是，至于“破”之义，非害即刑也，尤属不经，削之可也。 ■【古人批四柱】事例如下： ┏━┳━┳━┳━┓ ┃才┃印┃主┃劫┃ ┣━╋━╋━╋━┫ ┃丙┃辛┃壬┃癸┃ ┃子┃卯┃子┃卯┃ ┣━╋━╋━╋━┫ ┃劫┃伤┃劫┃伤┃ ┗━┻━┻━┻━┛ ■支藏天干｛六亲｝是什么？ 子支中藏有“癸水为劫财”。 卯支中藏有“乙木为伤官”。 【大运】从出生当日数到节气止、三天为一年计算方法。壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、命主生在阳年顺排了六步大运。
■ ｛日主壬水见二子是帝旺位、又叫羊刃｝，干透癸水、五行无土、年干丙火临胎，丙辛合化水最喜印旺提纲｛即月柱｝，泄其菁英，能化劫刃之顽。秀气流行、为人恭敬礼貌，和而中节。到甲运、木之元神发露，科甲连登；午运得卯木泄水生火，及乙未丙运，官至郡守，仁途平顺。以俗论之，子卯为无礼之刑，而且伤官羊刃逢刑，必至傲慢无礼，凶恶多端矣。 ■【古人批四柱】事例如下： ┏━┳━┳━┳━┓ ┃劫┃财┃主┃官┃ ┣━╋━╋━╋━┫ ┃辛┃乙┃庚┃丁┃ ┃未┃未┃辰┃亥┃ ┣━╋━╋━╋━┫ ┃印┃印┃枭┃食┃ ┗━┻━┻━┻━┛ ■支藏天干｛六亲｝是什么？ 未支中藏有“己土为枭、辛为比、癸为食神”。 辰支中藏有“戊土为印、乙为才、癸为食”。 亥支中藏有“壬水为食神、甲木为偏才”。 【大运】从出生当日数到节气止、三天为一年计算方法。甲午、癸巳、壬辰、辛卯、庚寅、己丑、命主生在阴年逆排了六步大运。 【日主庚金生于六月季夏、金进气、土当权，喜丁火司令，元神发露而为用神，能制辛金之劫。未土火之馀气，财官皆通根有气，更妙亥水润土养金而滋木，四柱无缺隐。运走东南方，金水虚，木火实，一生无凶无险。辰运午年、财印皆有生扶、考中乡榜，由琴堂而升迁司马职务，寿至丑大运72岁寿终。 ■【古人批四柱】事例如下： ┏━┳━┳━┳━┓ ┃劫┃财┃主┃官┃ ┣━╋━╋━╋━┫ ┃辛┃乙┃庚┃丁┃ ┃丑┃未┃辰┃丑┃ ┣━╋━╋━╋━┫ ┃印┃印┃枭┃印┃ ┗━┻━┻━┻━┛ ■支藏天干｛六亲｝是什么？ 未支中藏有“己土为枭、辛为比、癸为食神”。 辰支中藏有“戊土为印、乙为才、癸为食”。 丑支中藏有“己土为印、辛为劫、癸为伤官”。 【大运】从出生当日数到节气止、三天为一年计算方法。甲午、癸巳、壬辰、辛卯、庚寅、己丑、命主生在阴年逆排了六步大运。 【日主庚金生于六月季夏、此造与前造大同小异，财官亦通根有气，前则丁火司令，此则己土天干、辛金肆逞，冲去未中木火微根，财官虽有若无。初运甲午，木火并旺，荫庇有馀；一交癸巳运克丁拱丑，伤劫并旺，刑丧破耗；行壬辰运、妻子两伤，家业荡然无存，其人削发为僧。以俗论之，丑未冲开财官两库、名利两全也。 ■================■ ■【暗冲暗会尤为喜】。 ■【彼冲我兮皆冲起】 ■【原著】：如四柱中无所缺之局，取多者暗冲暗会，冲起“暗神”，而来会合“暗神”，比明冲明会尤佳，子来冲午、寅与戍会午是也。 “是日为我”，“提纲为彼”； “提纲为我”； “年时为彼”， “四柱为我”； “运管为彼”； “运途为我”； “岁月为彼”。 如我是寅彼是申、申能克寅、是彼冲我； 我子彼午、子能克午、是我冲彼。皆为“冲起”。 ■【任氏曰】：支中逢冲、固非美事，然八字缺陷者多，停匀者少。 木火旺、金水必乏以知； 金水旺、木火必缺乏矣。 若是旺而有馀者冲去尤为喜也，盖有病得良药以生也。 然“冲有彼我”之分，会“有去有来”之理。 “彼我者”，不必分“年时为彼”，“日月为我”，亦不必分“四柱为我”，“岁支为彼”也，总之“喜神为我”，“忌神是彼”可也。如喜神是午火，逢子水来冲、为“彼冲我”； 喜神午火与寅戍会者为吉，喜神是子水逢午火冲，“是我冲彼”。忌神寅与戍会者为凶。 如喜神是子水，有申得辰而来为吉；喜神是亥水，有未得卯会而来之则凶。宁可我去冲彼、不可彼来冲我。“我去冲彼、为之冲起”；“彼来冲我、为之不起”。水火之冲会如此，馀可类推。 ■【古人批四柱】事例如下： ┏━┳━┳━┳━┓ ┃杀┃劫┃主┃杀┃ ┣━╋━╋━╋━┫ ┃庚┃乙┃甲┃庚┃ ┃戍┃酉┃寅┃午┃ ┣━╋━╋━╋━┫ ┃才┃官┃比┃食┃ ┗━┻━┻━┻━┛ ■支藏天干｛六亲｝是什么？ 戍支中藏有“戊土为偏才、丁为伤、辛为官”。 酉支中藏有“辛金为正官”。 寅支中藏有“甲木为比、戊为才、庚为七杀”。 午支中藏有“丁火为伤官、己土为正财”。 【大运】从出生当日数到节气止、三天为一年计算方法。丙戍、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、命主生在阳年顺排了六步大运。 此造干透两庚正是秋令，地支三会火局，虽制杀有功，而克泄并见。而且庚金锐气方盛，制之以威，不若“化之以德”。｛经之以德｝者，有益于日主也；“制之以威”者，泄日主之气也。由此推之，不喜三合火局也，反而以火为病矣。故子运辰年大魁天下｛即戊子是大运、辰是流年｝。子运冲破火局，冲去午火之旺神也，引通庚金之性，益我日主之气；辰年湿土，能泄火气，拱我子水、培日主之根源也。 ■【古人批四柱】事例如下： ┏━┳━┳━┳━┓ ┃比┃杀┃主┃劫┃ ┣━╋━╋━╋━┫ ┃丁┃癸┃丁┃丙┃ ┃巳┃丑┃卯┃午┃ ┣━╋━╋━╋━┫ ┃劫┃食┃枭┃比┃ ┗━┻━┻━┻━┛ ■支藏天干｛六亲｝是什么？ 巳支中藏有“丙火为劫、戊为伤、庚为财”。 丑支中藏有“己土食神、辛为官、癸为杀”。 卯支中藏有“乙木为枭神”。就是偏印。 午支中藏有“丁火为伤官、己土为正财”。 【大运】从出生当日数到节气止、三天为一年计算方法。壬子、辛亥、庚戍、己酉、戊申、丁未、命主生在阴年逆排了六步大运。 【日主丁火虽生于腊月、季冬、比劫重重｛火气过大｝，癸水无力退气、也无力克制比劫，不足为用神。必要丑土中藏有辛金为用，得丑土包藏，泄劫生财，为辅用神之喜神也。 所嫌者、卯木生劫夺食为病，以致早年妻子刑伤。初运壬子、辛亥中暗冲巳午火，荫庇有馀；庚戍运暗来拱合午火，刑伤破耗；到己酉运三会金局｛巳酉丑｝冲掉卯木之病，财发十多万元。 由此观之，暗冲其忌神，暗会其喜神，发[福不浅；暗冲其喜神，昌会其忌神，为祸不轻。 暗冲暗会之理，不可忽视也？ ■【古人批四柱】事例如下： ┏━┳━┳━┳━┓ ┃才┃财┃主┃财┃ ┣━╋━╋━╋━┫ ┃庚┃辛┃丙┃辛┃ ┃寅┃巳┃寅┃卯┃ ┣━╋━╋━╋━┫ ┃枭┃比┃枭┃印┃ ┗━┻━┻━┻━┛ ■支藏天干｛六亲｝是什么？ 寅支中藏有“甲木为枭、庚为才、戊为食”。 巳支中藏有“丙火为比、戊为食、庚为才”。 寅支中藏有“甲木为枭、庚为才、戊为食”。 卯支中藏有“乙木为印”。 【大运】从出生当日数到节气止、三天为一年计算方法。壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戍、丁亥、命主生在阳年顺排了六步大运。 【日主丙火虽生于巳月、孟夏、地支两寅一卯巳火乘权、引出寅中丙火，天干虽逢庚辛皆虚浮无根｛支藏中有同性者为根｝。初运壬午、癸未无根之水、能泄金气，地支“午未是南方”又帮助旺火，财之气克泄已尽，祖业虽丰厚，刑丧早见。甲运临申、本无大患，因流年木火，又刑妻克子，家计萧条。一交申运、暗冲寅木之病，天干浮财通根，如枯苗得雨，勃然而兴。到乙酉十五年，自财数倍增益多于祖业，申运驿马逢财、出外大利，经商得财盈利十多万。丙戍大运丙子流年、凶多吉少，患中风不起、比肩争财，乃是临绝地，子水不足以克火，反生寅卯之木故也。 【旺神冲衰、衰者拔】， 【衰神冲旺、旺神发】 ■【原著】：子旺午衰，冲则午拔不能立；午旺子衰，冲则发而为福。馀仿此。 ■【壬先师解释】：十二支相冲、各支中所藏互相冲克，“在原局为明冲，在岁运为暗冲”。得令者冲衰则拔，失时者冲旺无妨。冲之者有力，则能去之，去凶神则有利，去吉神则不利。 冲之者无力，则反激之，激凶神则为祸，激吉神虽不为祸，亦不能获福也。 “日主是午火”、或喜神是午火，地支中有寅卯巳未戍之类，遇子水冲为衰神冲旺，无妨； “日主是午火”、或喜神是午火，地支中有申酉亥子丑辰之类，遇子水冲为旺者冲衰则拔。馀支皆然。 |
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