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治大国， 如烹小鲜， 以道莅天下， 其鬼不神。 治理一个巨大的国家，就好比烹调一道美味的小菜。用道德的修养来治理天下，那么所谓鬼怪依靠的神灵，也就不存在了。 非其鬼不神， 其神不伤人。 非其神不伤人， 圣人亦不伤人。 非得鬼怪不灵了，神灵才不会伤人，非得神灵不能够伤人，至圣之人也不伤人。 夫两不相伤，故德交归焉。 ——《老子·道德经·第六十章》 天人合一，内心没有妖魔，鬼也就失去了依靠的神灵，如此一来两相平和，我们也伤不了神灵鬼怪，所以就不会相互伤害，万物同体共存。 《诗经·桧·匪风》毛传云： “烹鱼烦则碎， 治民烦则散， 知烹鱼则知治民。” 《诗经》毛传中曾记载：“烧鱼的时候，你频繁地翻煎，那鱼肉就容易碎；治理百姓人民，你频繁地折腾他们，朝令夕改，随意变换，那人心就会涣散。要知道，治理人民和烧鱼的道理是一样的啊。” “烹小鱼不去肠， 不去鳞， 不敢挠， 恐其糜也。” ——《老子章句》河上注 烹调小鱼的时候，不去除它的肠，不刮去它的鳞片，不敢去搅动，唯恐鱼肉破碎。 事大众而数摇之， 则少成功； 藏大器而数徙之， 则多败伤； 为民众办事，却朝令夕改的人，很少能成功；虽然贮藏有大的器物，但频繁地搬迁，那器物便多有损耗。 烹小鲜而数挠之， 则贼其泽； 治大国而数变法， 则民苦之。 烹调小菜的时候，频繁地搅动，那菜就要给烧坏了。治理大国，总是频繁地更换法令，那老百姓就要受苦了。 是以有道之君贵静， 不重变法。 故曰： “治大国者若烹小鲜。” ——《韩非子·解老》篇 所以啊，讲求“道”的君主以清净无为贵，不以变换法令为重。所以才要说：“治理大国，就如同烹调小菜。” 治大国若烹小鲜， 为宽裕者，曰勿数挠， 为刻削者， 曰致其咸酸而已。 ——《淮南子·齐俗训》 治理大国就像是烹煮小菜，为政宽裕富足的人呢，就说：千万不要折腾。而为政严苛的人呢，就说：非要烧得那菜又咸又酸才罢休。 治大国若烹小鲜， 不挠也，躁而多害，静则全真。 故其国弥大，而其主弥静， 然后乃能广得众心矣。 ——王弼 治理大国就像是烹调小菜，不要搅动它，性急则多害，平静则功行俱全。所以国家越大，它的主人就越要保持静和的状态，这样才能广得民心啊。 小鳞，小鱼也。 治大国譬如亨小鳞。 夫亨小鳞者不可扰， 扰之则鱼烂。 小鳞，就是小鱼的意思。治理大国就好比烹煮小鱼，烧小鱼的人不能搅动，你搅动了，那鱼肉就会烂掉。 治大国者当无为， 为之则民伤。 盖天下神器不可为也。 ——范应元 治理大国的人应当“清净无为”，你太作为，就会劳民伤财。所以啊，统治着不可随着自己的心意胡作非为，否则就要失去民心。 |
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