这都什么年代了，谁还需要《老娘舅》！

这都什么年代了，谁还需要《老娘舅》！

 冰川观察 / 2016-10-26 / 连清川

我们有什么？我们有的是广场舞party，有的是《新老娘舅》。我们从一种权威走向另一种权威。为什么上海的老人们那么喜欢老娘舅？

“我有一个女朋友，是她追我的。我很感动，就和她在一起了。后来我工作了，把工资就全都交给了她。可是最近，她说要结婚。可是她不是我喜欢的类型，我该怎么办？”

 

这是昨晚东方广播电台FM101.7《越夜越动听》里的一个问题。主持人罗妈的回答很犀利。她说，我听了就很生气。你就是贪恋这个喜欢，还美其名曰同情她。你不但耽误了别人三年，还耽误了自己三年。罗妈就差没说你这个人渣。

 

但是罗妈是一贯很犀利的。在节目中，她不止一次地说电话那头的人，你就是个人渣，渣男。深夜里下班开车的路上，我经常听得大笑。一面笑世界上竟然有那么多痴愚的人，有那么多痴愚的问题，可以在这样一个公共播出的平台上公布；另一面，我阴暗地享受着罗妈那单刀直入，刀刀见血的回答。想象电话那头人的狼狈与仓皇，叫我心里暗爽。

 

我暗地里还是有些佩服罗妈的。她是那种价值观很正的人，绝不是什么长舌阿姨。她从来鼓励的是成人必须对自己负责，人不应该耽溺在情感的漩涡之中，而罔顾自我与社会的责任。

 

可是，为什么有那么多痴愚的人，需要打电话到电台里去求助？

自治的人

我几乎没有看过《新老娘舅》，只是一次到访朋友家的时候，他父母在看，被迫也随喜跟着看了一集。大约的故事是一个家庭丢掉了男孩子，母亲从此把责任怪在姐姐的身上数十年。那个可怜的姐姐在节目中从头到尾都在跟母亲说，我从来没有埋怨过你。

 

我当时心里真是拔凉拔凉的。靠，这是什么价值观？这是一个怎样的一种变态的心理？这是怎样一个杀人不眨眼的节目？在一个拐卖儿童极为普遍的社会中，每一次儿童的丢失，对于每个家庭成员而言，都是滔天的灾难，留下的心理阴影，恐怕几十年都难以平息，而母亲居然把这样的怪责，甩在一个未成年的孩子身上，然后，还要祈求原谅？凭什么原谅？为什么要原谅？这个节目，是教人们连基本的是非观都不要吗？我没有要求你去呼吁国家与政府应当尽责任保护未成年儿童（这才是最根本的啊），可是《新老娘舅》居然用这个话题，几乎把所有当事人的伤口上又割了许多刀，这叫调解？

 

不过这就是《新老娘舅》这个节目的本质。用柏阿姨和电视台编导那些陈旧可怕至极的价值观，用他们所掌握的舆论公器，来塑造所谓的社会正能量价值观。

 

▲电视节目《新老娘舅》

1990年代，深圳曾经有一个传奇式的电台节目主持人胡晓梅，她主持的节目《夜空不寂寞》开创了几乎所有电台情感节目的源头。她的主要听众是迷惘的打工妹。

 

在深圳那样的中国特色的社会主义情境之中，那些刚刚离开大山深林的打工仔打工妹群体中，社会与个人的转型绞杂在一起，城市与乡村的巨变绞杂在一起，情感与现实的纠缠绞杂在一起，他们找不到出路，倾诉成为一种必须。

那时的中国。

 

市场经济的中国就是一个庞大的试验场。但这场试验场的终极走向，无非是现代社会。现代社会一个重要的标志，就是人的自治。

 

所谓人的自治，其关键的节点，就在于法律与秩序（law & order）安排停当的情况下，每个人都应该自己治理自己的事情。由于每个人的出身、财富、容貌、教育、运气等等的不同，因此，每个人都可能会遭际到各种各样的命运与生活。然而，社会只能按照公共需求，做出法律与秩序的安排。当然，你可以挑战法律与秩序中并不完美的地方，但除此之外，你只能自己治理自己的生活。

 

公民自治的概念，在一个尊重法律与秩序的地方，是十分重要的。因为只有每个人都对自己的事务负责，你才有权挑战政府、机构以及他人对你的不公平不公正不公义的压迫。

 

西方人为什么从小要求孩子独立，富翁之子也要自己打工？因为他们非常清楚，只有学会自治，才能学会生存和发展。中国人往往以为这是培训成功，其实这不过培训作为一个人的基本准则。

 

但是回到中国，我们不是的，我们从小就被教育去接受某些权威。家长的权威、老师的权威，老板的权威，政府的权威……然后，我们甚至需要电台的权威，来指导我们的感情生活。

 

▲电视节目《爱情保卫战》

这才是《新老娘舅》，江西卫视的《金牌调解》、天津卫视的《爱情保卫战》等所谓调解节目的本质所在。他们代表了某种情感权威，用以指导愚昧的人民群众的感情生活。因为他们还学不会治理自己。

 

没有学会治理的人，永远都需要某种形式的权威来引导和带领自己。《越夜越动听》里电话那头的人，都是妈妈的乖宝宝，缺乏自己，没有主见的人。自治的人，从来不需要权威来干涉自己的生活。

悲悯的人

少读金庸，自然常常被其中的任侠豪义，儿女情长所吸引。可是不知觉中，印象最深刻的，能够存留至今的，居然是其中的人文主义精神。所有金庸作品之中，有两句话，迄今为止仍然背诵出来，都在《倚天屠龙记》中。一句是小昭离开张无忌时：“长风掠帆，犹带呜咽之声”。另外一句，是明教中人，聚集在蝴蝶谷中相约抗元起义，他们的教歌中，居然有这样两句话：“怜我世人，忧患实多”。

 

人生在这个世界上，实在是一个偶然的际遇。而数十亿人生长在一个地球之上，集聚成为一个无穷大的偶然，其中所产生的悲喜欢欣，是一个怎样精确的个人计算，也无法推导出一个应然的结果来的。所谓的“怜我世人，忧患实多”，也就是人在一个偶然的社会中，为命运所操控时的无奈。

▲电影《倚天屠龙记》中的小昭

金庸文字中所有意无意传导的人文主义精神，其要义就在于人要常怀悲悯之心，这既是个人生活在这个社会上应当对于世界所怀的宽柔友爱，也是当自己的际遇并不如意的时候，也有世界上的宽柔友爱来救济。

 

现代社会所构筑的整体制度，恰恰在于说这样的宽柔友爱和悲悯之心，不是成为一种自发行为，而成为一种公共的行为和制度。所有的自治的人，为了生产和制造出一个更加美好和幸福的社会，让每一个人在命运的际遇之中不会随波浮沉，而是每个人（至少理论上）都能够得到某种程度的救济，于是联合起来，建立各种社会团体和互助组织，包括各种类型的民间社会，以消解个体命运被偶然性所吞噬的可能性。于是，一个社会，由自治的人，走向自治的社会。也就是说，人们对于权威、对于暴力、对于机构的依赖性降低，而更多地是依靠自治来行动。

 

这才是现代社会的应有之义。

 

▲《新老娘舅》节目

可是我们有什么？我们有的是广场舞party，有的是《新老娘舅》。我们从一种权威走向另一种权威。为什么上海的老人们那么喜欢老娘舅？因为他们没有什么可以共同依赖的社会寄托，他们无以排解垂老之至的恐惧、孤独与遗弃，他们只有在一种似是而非的社会价值观中寻找依靠。

 

为什么许多年轻人会打电话到《夜空不寂寞》、《越夜越动听》？因为他们同样地，没有学会个人自治，当然也无从得到社会自治。

 

然而，我们真真假假地，已经来到了现代社会。我们已经学会了纳税，我们已经学会了办公室政治，我们已经学会了参加各种party，我们学不会自治吗？

 

这都什么年代了，我们为什么还需要《新老娘舅》？

尾声

在一个国营媒体之中，出现《新老娘舅》倒也不是什么稀奇的事情。因为一方面，他们惯于制造权威。柏阿姨就是他们所遵从的正能量价值观的一种需要。尽管每个人都心知肚明，这种价值观实在和现代社会差了十万个白岩松的距离。另一方面，作为一个准商业机构，《新老娘舅》依靠着消费世人偶然性的悲剧，嗜血地收割庞大的广告费用。

 

可是为什么我还在听《越夜越动听》？

 

▲《奇葩说》节目 

我想起《奇葩说》里面有一集，说到备胎。其中有一位选手说，我愿意做备胎啊。因为作为备胎，我安慰了我的爱情。另一位说，你如果拒绝别人当备胎，你就毁灭了她对于爱情的坚守。听起来很价值观不正确是吗？是的，这就是偶然世界中偶然个体的偶然选择。如果她是一个成年人，而她选择作为一个备胎，她是一个对自己负责的，自治的人，干卿毛事？

 

如果101.7有一档《奇葩说》，我肯定改听这个。