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对于花袭人的评级，许多读者是深恨的。当然理由无非还是那一套，打小报告，诬陷晴雯，诋毁黛玉，目的是为了捍卫自己姨娘的位置。总而言之，红楼梦的真善美完全集中在林黛玉等少数人几个人身上，其他要么是大奸大恶之人，要么是鸡鸣狗盗之辈。我是觉得如果非以宫廷剧的思维来看待红楼梦，那么这不是红楼梦了，可以叫作权利的游戏，因为也具备色情、乱伦、阴谋、奢华、权利、死亡等等欧美剧用以博人眼球的因素，红楼梦都包括。 作者开篇便说，都云作者痴，谁解其中味。所以品读红楼梦，解味是一种境界。换言之，以什么样的心态去看待红楼梦才能最接近原作者的想法。曹雪芹在主观上很少用笔以作者的观点批判某个人，如果要说有的话，我印象里也只有一例，即薛蟠打死冯渊，曹雪芹在文本上批判说“人命官司一事，他竟视为儿戏，自为花上几个臭钱，没有不了的。”除此之外，我找不到曹雪芹的主观意见。 红楼梦版本众多，有些回目完全不一样。比如四十回，有的版本是“栊翠庵茶品梅花雪，怡红院劫遇母蝗虫”，而有的版本则是“贾宝玉品茶栊翠庵，刘姥姥醉卧怡红院”，我们不从历史文本资料来辩证哪一个是曹雪芹的真实想法，但从人心来看，假如你是曹雪芹你会选择哪一个回目呢？“母蝗虫”是林黛玉嘲讽刘姥姥的词汇，虽然不能以此作为林黛玉看不起乡下人或者贫穷家庭的态度，但便是无心的调侃，林黛玉这次调侃的也很不厚道，让人听了很反感，很厌恶。 林黛玉作为小说中人物去调侃，只是她个人的性格。但是如果回目用母蝗虫这个名字，则是作者的心态，不善良，没有怜悯心。回目可以说是作者对小说中人物主观态度的体现，所以仅凭着心态就可以分析出，哪一个更接近作者真实的想法。如果曹雪芹没有悲天怜人之心，他是写不出红楼梦这部伟大的著作的。 对于书中人物，不是所谓的非善即恶的形象，而是让你又爱又恨，又悲又喜的姿仪。古代关于人性分为两种，一种是人之初，性本善。一种是人之初，性本恶。这两种观点是对立的，所以现在很多读者看待红楼梦也无非这两种态度，以一切人都是善良的角度去品味，然后发现可能里面也有几个人是偏向恶的。或者以一切人都是可恶的，只有那么几个人是善良的。但是这两种态度却能决定你品味红楼梦的层次。 比如我们现在说的，司法机关要作到客观真实的地步，怀疑一个人是否是犯罪嫌疑人，首先要秉持无罪论的态度，去分析案情。而不是从有罪的角度出发，如果这样，冤案错案，司法公正就无从谈起。无罪推论有罪是客观的态度，但是有罪推论无罪便是主观的态度。任何一件事情，如果抱以主观的态度都会有失公平公理。读红楼梦一样如此，喜欢一个人可以有主观的态度，但是评判一个人必须坚持客观的态度。现在很多读者眼中的心机婊，嘴里的嫌隙人，这是曹雪芹笔下的花袭人吗？她已经被妖魔化，成为一个坏女人的符号。所谓泼脏水易，净心灵难。 我忽然想到了一则故事，作为本文的结束：某日，苏轼和朋友佛印在林中打坐。良久，佛印对苏轼说：“观君坐姿，酷似佛祖。”苏轼听了很高兴，他看佛印褐色的袈裟拖在地上，便对佛印说：“上人坐姿，活像一堆牛粪。”佛印听了，只是微微一笑，并不争辩。苏轼心中暗自得意，回家后便把这件事告诉了苏小妹，苏小妹听了便道：“哥哥，你又输了。佛家有经云：心有所想，目有所见。佛印心中有佛，所以看你像佛；而你看他像牛粪，说明你心中只有牛粪。” |
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