想起 ……
看过古装花鼓戏《站花墙》，大花旦唱词有“手捧起青铜镜”一句，觉得是古人说起了今人的话语，“青铜”不是现代学术词汇么? 事情还不仅仅只此一桩，又关注到电视剧《花木兰》的主题曲，歌词是这样唱的：“手捧青铜镜，笑问镜中人，昨夜女儿梦，今朝何处寻，无须理云鬓，何用点朱唇”。也觉得是古人唱了现代词，时间一年一月过去，心里总有这个事，最近得闲，于是就开始写起这篇追问青铜的文字。 一直很纳闷，花木兰们用得好好的铜镜，怎么会像是出土物变作青铜镜了呢？ 原以为青铜之问，应当比较简易，其实不然，讨论起来颇费心思。查考已经有过的讨论，还真是不多，你去翻百科全书和考古学词典，根本就没有答案，何谓青铜，只说那是铜锡或铅的合金而已，至于“青”之含义，似乎非常明确，自在各人心中，并无讨论必要。 偶尔查到名为“清洁工”的，写有《跟颜色有关的古文字》一文（http://c./c?m=42253b91fccdbd17f25f56b4d32d2354&q），还真就讨论到这一层。他的大意是： 青铜一般是指铜和锡或铅的合金。青铜刚刚铸造出来时是黄色的，所以中国古代文献上“金”既指青铜，又指 Au 那个黄金，而以指青铜者为多。所以读《史记》时会看到古人动不动就赐金几千斤，这些“金”就全都是青铜。事实上，“青铜”这个词直到唐代以后才被广泛用来指铜锡类的合金，这可能是得名于青铜比较容易氧化变绿吧。 “绿”在最初所指的颜色可能也和今天不太一样。《说文》对这个字的解释是“帛青黄色也”，说“绿”指的是“青黄色”的丝织品。“青”本可以指代绿、蓝、黑等多种颜色，大家一般认为这里的“青”是指我们今天所称的绿色，“青黄色”则是指黄绿色。
《说文》中“绿”有一个同源词“錄”(简化字为“录”)，它们的右半边一模一样，只是左边的形旁不一样。“绿”是指丝帛的颜色，既然是同源词，那么可以想见“录”指的就是金属的颜色了。《说文》对“录”的解释为“金色也”，这个金色不是我们刚才说的类似于黄色的那个金色，而是金属的颜色，具体来说，指的是青铜。
那么青铜是什么颜色的呢？你也许会不假思索地说是绿色的，其实不是。你看到的这种绿色，是铜器经过氧化以后形成的铜锈的颜色。铜锈的主要成分是碱式碳酸铜，化学式是CuCO3·Cu(OH)2。事实上，“青铜”这个词被广泛用来指代铜锡合金是在唐代之后了（之前在汉代有个“青铜镜”的典故，但也只有那一例而已，我们在今天很难考证这个“青铜镜”在当时到底指的是什么）。而没有被锈蚀的青铜则是黄色的。看来，“录”与“绿”虽然被古人划为一种颜色，但是它们除了介质不同以外，色质也并不完全一样。
这些话里涉及几层意思。关于汉代赏赐的金，是否真的全是青铜，这个不在此讨论，但说唐代开始人们说道的青铜是因绿色铜锈而起，却是有些武断。日常所用的青铜器，一般是不见绿锈的，所以青铜之称应当与绿绿的锈色无关。对于錄色的讨论，很有意义。《说文》以它为“金色也”，就是指的青铜之色，只是它真不是绿色的锈。 关于这铜色，不同的化学变化会形成不同的色泽。形成铜锈的碱式碳酸铜，是氧化的结果，这对于铜质有破坏作用，严重时还会出现毁灭性破坏。一般见到的暗黑之色也是氧化的结果，氧化铜(CuO)、硫化亚铜呈黑色，氧化亚锡(SnO)呈棕黑色。这种黑色是浅层氧化结果，不会危害铜质，反而还有保护作用。兴许这才是古人所称青色之所在，与深度的锈色关系不大。新铜的呈色确为黄色，表层浅氧化变作青黑色，古代青铜之称或是由此来。
西周陈信父壶｜山西博物院藏
唐代铜镜｜扬州邗江出土
西周大盂鼎｜国家博物馆藏
西周晋国铜鼎｜山西博物院藏
这样一说，青铜就不是一个现代学术词汇了，它起源于何时呢？ 铜虽是黄色，或又呈略红之色，所以古时又称它赤金。南朝梁江淹的《铜剑赞》说：“黑金是铁，赤金是铜，黄金是金。”这说法汉代就有，《史记·平准书》说：“虞夏之际，金分三品，或黄或白或赤。”《汉书·食货志》也说：“金有三等：黄金为上，白金为中，赤金为下”。更早的《禹贡》也有“惟金三品”之说，也是将金、银、铜称黄金、白金、赤金。在铜与至少约百分之五的锡铸为合金，这便是我们常说的青铜，熔点变低，硬度变高。 青铜是制作工具和武器的材料，它造就了一个英雄时代，即青铜时代。正如《吕氏春秋·别类》所说：“金柔锡柔，合两柔则刚，燔之则为淖。” 青铜合金中的铅，在古代有一个别名，称作青金。《周礼·考工记·玉人》说：“大璋、中璋九寸，边璋七寸，射四寸，厚寸，黄金勺，青金外，朱中”。孙诒让正义引《说文·金部》说：“铅，青金也。”这个名字有意思，加铅的青铜由此得名，似乎在情理之中。铅在《玉篇》中又名“黑锡”，《正字通》也说它是“锡类”，之所以名为黑锡，因锡色白，铅黑名之为黑锡。 不过，青铜中更常见的是加锡，《说文》说锡在“银铅之间”。五代徐铉说它“银色而铅质也”。如果古人对锡、铅是这样的认识，两者甚至合而为一，将铜的合金合称作青铜，也就不觉得奇怪了。 那事实又是怎样的呢？青铜在古代话语体系中留有怎样的痕迹呢？ 明末清初词人陈维崧，有《海棠春·闺词和阮亭原韵》词，词中出现了青铜镜：“后堂憎杀青铜镜，怕照见云鬟未整。”不用疑惑，这当然是青铜铸成的铜镜，而且不是出土的锈品。 读明代宋应星《天工开物·铜》说：“凡铜供世用，出山与出炉，止有赤铜……矾、硝等药制炼为青铜。广锡参和为响铜，倭铅和泻为铸铜，初质则一味红铜而已。”这是古代科学著作中见到的“青铜”一词，不过并不是说的铜锡合金。 又见李时珍在《本草纲目》赤铜条中说:“铜有赤铜、白铜、青铜。赤铜出川、广、云、贵诸山中，土人穴山采矿炼取之。白铜出云南，青铜出南番，入药”。也提到青铜，也没明确说到合金成分。不过在《本草集解》中，则很明确提到“青铜出南番，杂锡炼为青铜”。将铜锡合金定义为青铜，应当还在更早的时代。 往前追到元代，可以读到无名氏元曲《梧叶儿》，有这样的唱词：“青铜镜，不敢磨，磨着后照人多。一尺水，一尺波，信人唆，那一个心肠似我。”秦简夫元曲《赵礼让肥》第一折也有这样的唱词：“朝来试看青铜镜，一夜忧愁白发多。”听到这曲里唱出了青铜镜，已经觉着了新鲜，对于前面提到古装戏曲与影视作品中的唱词也就感觉很正常了，没有生锈的铜镜，古时也是直称为青铜镜。 青铜镜，还有青铜钱，还有青铜的质感，其实在唐宋文人的诗作中，也是常常吟诵的对象，如： 宋 人 韩元吉《秦楼月·忆秦娥》： 青铜镜里朱阑侧，照人也似倾城色。 倾城色，一尊莫负，赏心良夕。 王洋《戏郑曾二老》： 两编千片白雪茧，六百二斗青铜钱。 不辞破费十日产，要向几上追前贤。 梅尧臣《与蒋秘别二十六年》： 囷贮白粳稻，酒沽青铜钱。 五迈《白发吟》： 明发览青铜，寸白坠华簪。 悬知不能免，岂意遽见侵。 唐 人 杜甫《古柏行》： 孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石。 霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。 杜甫《逼仄行·赠毕曜》： 街头酒价常苦贵，方外酒徒稀醉眠。 宜速相就饮一斗，恰有三百青铜钱。 白居易《照镜》： 皎皎青铜镜，斑斑白丝鬓。 岂复更藏年，实年君不信。 白居易《镜换杯》： 欲将珠匣青铜镜，换取金尊白玉卮。 镜里老来无避处，樽前愁至有消时。 李益《罢镜》： 手中青铜镜，照我少年时。 衰飒一如此，清光难复持。 欲令孤月掩，从遣半心疑。 纵使逢人见，犹胜自见悲。 曹邺《其一怨》： 美人如新花，许嫁还独守。 岂无青铜镜，终日自疑丑。 李贺《谢秀才有妾缟练》： 铜镜立青鸾，燕脂拂紫绵。 腮花弄暗粉，眼尾泪侵寒。 碧玉破不复，瑶琴重拔弦。 今日非昔日，何人敢正看？ 崔颢《杂诗》： 可怜青铜镜，挂在白玉堂。 玉堂有美女，娇弄明月光。 罗袖拂金鹊，彩屏点红妆。 妆罢含情坐，春风桃李香。 如果再读起汉代辛延年的《羽林郎》诗：“贻我青铜镜，结我红罗裙”，这在汉代就出现的青铜镜一词，我们似乎没有必要大惊小怪的了。 青铜之定义，古今大体应当是一致的。青铜之色，真不是指的绿且蓝的锈色。青铜的呈色与名色，同铜合金中的铅锡密切相关，也与器具浅表的氧化呈色有关。所以在古人的话语里，青铜有时更以“青”一字指代，说成青钱青镜，如唐杜甫《北邻》诗之“青钱买野竹，白帻岸江皋”，司空曙《酬李端校书见赠》诗之“青镜流年看发变”，李峤《梅》诗之“妆面回青镜，歌尘起画梁”等。 查网络上的百科说，“青铜是现代人给予的名字，古时青铜是黄色偏红，而埋在土里后颜色因氧化而青灰，称为青铜。”这已经成了普遍的知识，一个想当然的知识，可是青铜一词却出现很早，它本来是一个古代的词汇。但还是不明白的是，我们是沿用了古词呢，还是重复又发明了一个新词？ 青铜、青铜器、青铜时代，已经是现代出现频率很高的学术词汇，不过在金石学兴起和昌盛的时代，古代学者却并没有采用青铜这个词汇，可见它还是俗语俗词，是不入学术雅语的。 青，古人以青为东方之色，青龙是也。这个色，可以是天青，可以是青蓝，正所谓青出之蓝而青于蓝。当然也有青绿、青黑之色，有时干脆以青当黑，正所谓丹青玄黄文心万象。铜器用久了，呈现的正是这青黑之色，青铜钱和青铜镜很自然地出现在了古人的话语系统中。
这一张是显微片，青铜的本色与锈色一目了然。
最后的问题是：首次在学术场合或著作中使用“青铜”一词的，到底是谁人？ | 
