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“邪正看眼鼻,真假看嘴唇”——曾国藩看穿一个人的著作书

 风飞扬柳 2017-01-16

《冰鉴》是一部纵横中外的人才学教科书,一部关于识人、相人的经典文献,是曾国藩总结自身识人、用人心得而成的一部传世奇书,是曾国藩体察入微、洞悉人心的心法要诀,它因具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和喜爱。《冰鉴》为读者打造一条走近曾国藩的智慧之道,感受他独到的识人、用人策略。《冰鉴》与《挺经》皆是曾国藩吐尽毕生的心血于临终前写成的“压案之作”。

“邪正看眼鼻,真假看嘴唇”——曾国藩看穿一个人的著作书

曾国藩是近代一位具有传奇色彩的人物,同时也是一位具有争议的人物,由于所处清朝晚期,正值内忧外患社会动荡之际,曾国藩凭借相术来观人识相,选拔人才,网罗了诸如李鸿章、左宗棠、彭玉麟等一批俊杰。

“邪正看眼鼻,真假看嘴唇”——曾国藩看穿一个人的著作书

冰鉴的解释,冰者—明净,鉴者--镜也,“冰鉴”比喻明察秋毫、洞悉内情。冰鉴全书共分七篇,即神骨篇、刚柔篇、容貌篇、情态篇、须眉篇、声音篇、气色篇,贯穿于整篇文章的主题是看人的方法,曾公的相术通过对人的言、行、神、情等方面的观察,总结出人的性格特征、人格品质、内心活动、精神面貌、处世经验,继而归纳出人的前途和命运。

“邪正看眼鼻,真假看嘴唇”——曾国藩看穿一个人的著作书

神骨篇:一身精神,具乎两目;一身骨相,具乎面部。

刚柔篇:刚柔,则五行生克之数,名曰“先天种子”,不足用补,有余用泄。

容貌篇:容以七尺为期,貌合两仪而论。胸腹手足,实接五行;耳目口鼻,全通四气。

情态篇:容貌者,骨之余,常佐骨之不足。情态者,神之余,常佐神之不足。久注观人精神,乍见观人形态。

须眉篇:“少年两道眉,临老一付须。”此言眉主早成,须主晚运也。

声音篇:人之声音,犹天地之气,轻清上浮,重浊下坠。始于丹田,发于喉,转于舌,辨于齿,出于唇,实于五音相配。

气色篇:面部如命,气色如运。大命固宜整齐,小运亦当亨泰。

“邪正看眼鼻,真假看嘴唇”——曾国藩看穿一个人的著作书


冰鉴中总结出相人的口诀:“邪正看眼鼻,真假看嘴唇;功名看气概、富贵看精神;主意看指爪、风波看脚筋;若要看条理,全在语言中”。不过冰鉴书中也运用了很多相学中的知识,比如周易、庄子、麻衣相法等等。


(2014年起,有争议此书非曾国藩所著。对于《冰鉴》的作者是否是曾国藩的问题,早在民国时期就有人提出质疑,黄濬(1890-1937)所著《花随人圣庵摭忆》中即有“《冰鉴》托名曾国藩”一篇云:“意城事迹,《清史稿》附筠仙传中……文正衡人,颇有特长,然间亦有以臆测者,不尽吻合。近人乃有以古相书《冰鉴》,傅以文正名,号为遗著,不知此书道光间吴荷屋已为锓版。”(山西古籍出版社,1999年版,第1010页)岳麓书社版《曾国藩全集》的整理成员之一成晓军教授在“《冰鉴》的作者是曾国藩吗?”一文中也提出质疑:“遍查曾国藩遗留下来的数百万字的日记、家书和信札,没有一处谈到《冰鉴》的写作。”“尽管曾国藩有一套独特的发现人才、培养人才、使用人才的方式方法,但并不等于曾国藩是一个相学家,并不等于曾国藩一定写了《冰鉴》这本书。”

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