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韩元符号中文有时候沿用旧称“圜”（?（Hwan），1953至1962年之间的货币，日治时1902年至1910年，?(圆, Won)）。 韩元符号—韩币符号 ：KRW。 韩国货币用字母表示符号为W中间一条横线，是 WON。 韩国硬币总共有1韩元，5韩元，10韩元，50韩元，100韩元，500韩元，6个币值。
货币是一般等价物，货币的总供给和实际购买力是有一定比例关系的。比如说一个国家有价值100亿的物品，这个国家一共印制了100亿的货币。则其中价值一块钱的东西就卖一块钱。但如果这个国家印了1000亿的货币，货物总价值仍然是100亿的话，那原来卖一块钱的东西就要卖到10块钱。而韩国印制的钱币数量比较大，在中国卖1元的东西在那就要卖100多。所以面值就大。 1、货币币值的形成有历史因素，过程是比较复杂的。 2、币值低，也不能说是“不值钱”，要综合考虑。 3、日本，韩国还有一个特殊情况，就是他们货币最小单位都是“元”，是“日圆”或者“韩元”。他们货币没有“分”等小数。所以他们的100元，相当于一元。这样算来，币值也不是很低。日本100日圆，相当于1美金左右；韩元100元，也曾经和1元人民币差不多，现在贬值了，大概相当于5毛左右。
现在国内的银行都已经正式开办韩元(KRW)现钞双向兑换业务，人民币外汇牌价的外币栏中韩元也正式加入了。中国银行是境内首家获准开办韩元现钞双向兑换业务的银行。1000韩元大概可折合人民币5.8元。开通韩元现钞双向兑换业务后，中国银行将向居民、非居民个人提供以韩元现钞兑换人民币现钞的服务。兑换时，需要提供本人有效身份证。但是，只向非居民个人提供以人民币现钞回兑韩元现钞的服务。而且，现在境内银行也 暂时不能提供韩元购汇业务。个人因私、出差或者去韩国旅游，可以先在境 内用人民币购汇美元，然后再兑换成韩元使用。 2016年6月27日，中国银行与韩国友利银行（中国）有限公司完成银行间首笔人民币对韩元直接交易。中国银行网站公告称，发展人民币对韩元直接交易，将有利于形成人民币对韩元直接汇率，降低交易汇兑成本，助力中韩经济金融关系深入发展，也有助于进一步拓展人民币在亚洲地区贸易往来及国际经济金融市场的使用广度与深度。[1]
（2014年3月25日） 1美元=1061.2332韩元 1英镑=1779.1785韩元 1日元=10.3125韩元 1欧元=1474.3348韩元 1港币=137.0891韩元 1澳元=968.7414韩元 1人民币元=174.1580韩元 1台币=35.0263韩元 *【日常提醒】 虽然1000韩元兑换汇率大约5元多人民币，但是在韩国本土，1000韩元最多只能买两个普通雪糕或者买一瓶矿泉水而已。到韩国旅游而不清楚的朋友请记住该提醒，以免到时候造成不必要的尴尬。 1,000韩元：退溪李滉新版2007年发行 5,000韩元：栗谷李珥新版2006年发行10,000韩元：世宗大王 新版2007年发行 50,000韩元：申师任堂新版2009年发行
栗谷李珥 （1536－1584） 朝鲜人(号栗谷)的诚哲学，属于人性理论哲学。他的哲学思想总体上未超出儒学经典的框架，但包涵了丰富的实学思想：(1)反对俗家文与道脱离；反对假儒的“空言无实”，强调直践力行的实证、实用为特征的实事求是；(2)民本的民主思想；(3)强调民族的自主精神；(4)贯穿着社会改革思想；(5)哲学上的气一元论。栗谷因此而被认为是朝鲜实学理论的奠基人。实学思想其后又有李脺光的“实心、实政、实功”及“民者君之天”；柳馨远的“法久则弊生”；洪大容的“正心诚意”；丁若镛的“牧为民”等思想，形成了一定影响。 世宗大王 （1397－1450） 世宗，全称“英文睿武仁圣明孝大王”，姓李名祹，字元正，即位前被封为忠宁大君，是李氏朝鲜第4代国王（在位：1418年-1450年）。由于他对国家所作出的巨大贡献，所以后世史学家通常都尊称他为世宗大王。其在位期间，召集郑麟趾、成三问、申叔舟、朴彭年、崔恒、李善老、李垲等著名学者，创立了韩文字母（Hangul，原先朝鲜使用汉语文），并于公元1446年颁布《训民正音》，在全国推广。世宗去世后，明朝赐谥其为“庄宪” （严敬临民曰庄；行善可纪曰宪）。 申师任堂（1504－1551） 她是朝鲜李朝时期著名女书画家，也是栗谷李珥的母亲，以她的美德和聪慧以及她在书法、绘画和诗歌上的杰出造诣成为韩国女性的典范。现存作品中具有代表性的有《荷花池的白鹭》、《葡萄》、《鳜鱼》、《茄子》等。 李滉韩元 1,000元: 正面图案： 李朝孔儒学家 Yi Hwang 头像 1983年发行的新币(151mm*76mm),正面是代表韩国的学者退溪李滉先生的图案,背面是退溪李滉先生为他的弟子提高业绩而建立的陶山书院的图案。 朝鲜李朝唯心主义哲学家，朝鲜朱子学的主要代表人物。初名瑞鸿，字景浩、季浩，号退溪、陶翁、退陶。朝鲜安东府礼安县温溪人。历任礼曹判书、艺文馆检阅、公州判官、丹阳郡守、大司成、大提学等官职。由于目睹历次“士祸”给士林带来的灾难，他曾多次以体弱年老为借口,向国王上书请求退职。晚年定居故乡,在退溪建立书院，从事教育和著书事业。着有《退溪集》（68卷）、《朱子书节要》、《启蒙传疑》、《心经释录》、《天贫图说》、《四端七情论》等。
李滉反对王阳明的 “知行合一”说，信奉朱熹的“先知后行”说。但他又认为人有两种人性，即“本然之性”和“气质之性”。由“气质”的“清浊”与“粹驳”而有“上智”、“中人”、“下愚”之分，即“天理”、“知行”相兼的人属于“上智”；“知足而行不足”的人则为“中人”；“知昧行恶”的人是“下愚”。李滉以此为李朝封建社会等级制度的合理性辩护。同时，李滉认为人们虽然具有“气质”之差距，但经过个人的不断读书和修养，差距可以缩小，亦能达到圣人的境地。 李滉强调“天理” 与“人欲”的对立，要求人们放弃“人欲”，服从“天理”。在他看来，“四端、七情”与“天理、人欲” 有所不同。“四端” 就是“天理”，“七情”却不尽同于“人欲”。因为“七情”包括为善为恶的两种可能，而“人欲”则一定是“恶”的。“天理”和“人欲”是完全对立而不可并存的。读书、修养的目的就是革尽“人欲”，复尽“天理”。李滉的“理欲”观反映了当时李朝封建当权者的思想和利益。 李滉的哲学思想在朝鲜哲学史上具有深刻的影响，而且对日本朱子学的发展也产生一定的影响。 李退溪在韩国家喻户晓，韩国政府为了纪念这位思想家，将其头像印在了第三版的1000元的韩元上。此外，首尔特别市钟路区北部亦有一条退溪路用以纪念他。 1,000韩元：退溪李滉新版2007年发行 5,000韩元：栗谷李珥新版2006年发行10,000韩元：世宗大王新版2007年发行 50,000韩元：申师任堂新版2009年发行 退溪李滉（1501－1570） 栗谷李珥（1536－1584） 朝鲜人(号栗谷)的诚哲学，属于人性理论哲学。他的哲学思想总体上未超出儒学经典的框架，但包涵了丰富的实学思想：(1)反对俗家文与道脱离；反对假儒的“空言无实”，强调直践力行的实证、实用为特征的实事求是；(2)民本的民主思想；(3)强调民族的自主精神；(4)贯穿着社会改革思想；(5)哲学上的气一元论。栗谷因此而被认为是朝鲜实学理论的奠基人。实学思想其后又有李脺光的“实心、实政、实功”及“民者君之天”；柳馨远的“法久则弊生”；洪大容的“正心诚意”；丁若镛的“牧为民”等思想，形成了一定影响。 世宗大王（1397－1450） 世宗，全称“英文睿武仁圣明孝大王”，姓李名祹，字元正，即位前被封为忠宁大君，是李氏朝鲜第4代国王（在位：1418年-1450年）。由于他对国家所作出的巨大贡献，所以后世史学家通常都尊称他为世宗大王。其在位期间，召集郑麟趾、成三问、申叔舟、朴彭年、崔恒、李善老、李垲等著名学者，创立了韩文字母（Hangul，原先朝鲜使用汉语文），并于公元1446年颁布《训民正音》，在全国推广。世宗去世后，明朝赐谥其为“庄宪”（严敬临民曰庄；行善可纪曰宪）。 申师任堂（1504－1551） 她是朝鲜李朝时期著名女书画家，也是栗谷李珥的母亲，以她的美德和聪慧以及她在书法、绘画和诗歌上的杰出造诣成为韩国女性的典范。现存作品中具有代表性的有《荷花池的白鹭》、《葡萄》、《鳜鱼》、《茄子》等。 已停发韩国政府原计划于2009年年初发行10万韩元面值的纸币，因为就10万韩元纸币背面图案——金正浩的《大东舆地图》中是否标记独岛(日本称“竹岛”)问题产生了尖锐的分歧，决定暂时中断10万韩元面值纸币发行计划。 韩国政府原来决定10万韩元纸币的正面图案为白凡金九的肖像，背面为《大东舆地图》。但是，《大东舆地图》中没有标记独岛的事实成为问题。 日本于2008年7月在教科书中宣示独岛主权后，韩国政府内部提出了应该在新纸币图案《大东舆地图》中加入独岛的主张，各方就这一问题的争论持续了三个月。 据悉，韩国外交部等方面表示：“加入原版地图中没有的独岛反而会因真假争议引发外交上的问题。”但也有人针锋相对地提出意见称：“考虑到国民情绪，一定要加入独岛。”也有人提议“使用标记独岛的其他地图”、“使用第三种图案”，但并未被采纳。 据悉，部分保守团体反对使用金九先生的肖像，主张使用前总统朴正熙等人的肖像，这一点也产生了影响。 青瓦台一位核心负责人表示：“政府认为很难做出决定，所以要求韩国银行方面在图案问题得出确切结论之前暂时中断10万韩元面值纸币的发行计划。” 该负责人表示：“信用卡和家庭银行使用量大幅增加，因此，10万韩元支票的使用量持续减少，另外也考虑到了10万韩元纸币可能会被用于行贿或收受政治资金等非法目的。” 扩展阅读：
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