巧对之巧 巧在哪里

巧对之巧    巧在哪里

——读《楹联丛话全编》扎记

近读《楹联丛话全编》（清梁章钜 梁恭辰 编著），颇多感慨。书中《楹联丛话》《楹联续话》《楹联三话》《楹联四话》等编，不仅保存了故事，应制，庙祀，廨宇，胜迹，格言，佳话，挽词，集句，集字，杂缀，谐语等大量的联语及故事，而且有不少精辟的点评。书中的《巧对录》《巧对续录》《巧对补录》等编，又保存了大量的对语及精彩的评语。因此，《楹联丛话全编》，不仅是我国第一部联话集。而且也是一部《楹联大全》《巧对大全》。许多熟悉的巧对，作者是谁，我们并不知道，书中却有详细的记述。这次重读《楹联丛话全编》，重点就有关巧对之巧，进行了一番探讨，颇有收获，记录在案，以备参考。《巧对录》序中曰：“巧俪骈词，亦往往相连而及。余谓是对也，非联也。语虽通而体自判”。这里所说的“对”，是指应对和集句，是对联的一部分。“巧对”是“剪裁皆得其菁华，配隶务权其铢两，无一字一句之不工”。在阅读中，我注意到，作者对于巧对，作了多方面的阐释。很值得我们深思。
巧在骈切：　书中记述，吴越时，龙华寺僧契盈，吾闽人也。一日，侍忠懿王游碧波亭，时潮水初满，舟楫辐辏。王曰：“吴越去京师三千里，谁知一水之利如此！”契盈因题亭柱云：“三千里外一条水；十二时中两度潮。”时江南未通，两浙贡赋率由海达青州，故云。时人称为骈切。
巧在妙悟：书中记述，燕子矶永济寺中亦有观音大士像，柱联云：“音亦可观，方信聪明无二用；佛何称士，须知儒释有同源。”忘却何人所题，殊有妙悟。
　巧在警语：书中记述，余屡过邯郸，谒吕仙祠，记得有黄粱梦亭，中悬旧联，云：“睡至二三更时，凡功名都成幻境；想到一百年后，无少长俱是古人。”亦警世语也。
巧在浑成：书中记述，长沙有屈、贾二公祠联云：“亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节；骚可为经，策可为史，经天行地大文章。”分贴二公处，浑成可喜。
巧在非俗：书中记述，泰山地大物博，秀甲寰区，惜山中楹联殊少。佳构最著者，岱庙中“帝出乎震，人生于寅”八字，对仗天然，足以俯视一切。然是庙联，非为全山写照也。惟半山壶天阁有廷曙墀郡守鏴一联云：“登此山一半，已是壶天；造绝顶千重，尚多福地。”又雨花道院中，不知何名一联云：“雨不崇朝遍天下；花随流水到人间。”尚非俗笔。
巧在相称：书中记述，恒山各寺观中扁额极多，其以四大字磨崖者，亦复不少。而有楹联者，不过三四处，殊未见佳。惟南关北岳行宫一联云：“峻岳镇幽燕，近翊黄图，风雨永昭和会；灵山锺毕昴，遥连紫塞，阴阳迭起贞元。”气象尚能相称。
巧在自然：书中记述，江州白太傅祠有一联云：“枫叶四弦秋，怅触天涯迁谪恨；浔阳千尺水，勾留江上别离情。”颇近自然。
巧在真朴：书中记述，陈最峰景登牧晋州，自题厅事云：“头上有青天，作事须循天理；眼前皆瘠地，存心不刮地皮。”蒋南庄守颍州，自题听事云：“人原是俗非关吏；仕岂能优且读书。”陈子澜尹来宾亦自题厅事云：“事出于公，诸君何妨至室；吏原非俗，我辈还要读书。”皆真朴有味。
巧在至理：书中记述，《聪训斋语》一条云：“圃翁尝拟一联，悬草堂中云：‘富贵贫贱，总难称意，知足即为称意；山水花竹，无恒主人，得闲便是主人。’其语虽俚，却有至理。”

巧在巧合：书中记述，京师浴堂门首联云：“入门兵部体；出户翰林身。”盖上句借音为“冰布体”，下句借音为“汗淋身”也。嘉庆乙丑，聂蓉峰铣敏以庶常改兵部主事，至己巳万寿，聂复以撰进颂册赏编修，有友人戏举浴堂联句赠之，皆以为巧合。
此外，作者有一个观点，认为：“不求工而自工，所以尤为佳妙也。天下巧对，往往有不在字句间求之者也。”这可谓对巧对的一个出神入化的认识。值得细细品味。
读过这些对句和点评，对于巧对，我们业已心领神会。要反复推敲，反复实践，逐步提高我们的创作水平。