|
关注读酷情感文摘 情感娘在等你翻牌子 她坐在我对面，焦虑的神情中带有一种明显的克制，反而更显疲倦。这种表情我在很多有一定阅历和文化水准的女性脸上经常看到。然而，今天我的重点不在这里，而是她的打扮：长直发，齐刘海，水红色毛衣，一条及踝布质长裙，一双镶有水钻的白色半靴，还戴着夸张的银质耳环…… 是的，这应该是一个少女的装扮。而我非常清楚，她的年龄已经超过四十。 我们都有过那样的体会，除非是家人，否则我们很难跟身边某个人直言她的穿着问题，哪怕是非常熟悉的朋友，我们会本能地认为那是一种很深的冒犯。这除了与我们自身的教养有关，是否有更深的原因呢？ 心理学认为，人的自我结构有五个层面：物质自我、心理自我、社会自我、理想自我和反思自我。这里的物质自我，说的是身体的层面，即我们的外在。而人的外在，除去他的生理体征，最终所呈现的，便是他的衣着。也就是说，一个人的衣着是他的自我非常重要的一部分。 同时，由于这个“物质自我”又是其他自我的载体，结果也就变成了：衣着也在某种程度上成为了其他自我的载体——这就是我们可以通过一个人的衣着，来推断出他的职业、地位、甚至品性的最根本的原因。 如此，我们就能够理解，为何我们轻易地不会批判他人的穿衣打扮，因为那样意味着，你在否定他的某部分最为基础的自我。 既然衣服（物质自我）是其他所有自我的载体，那么，自然就能让人洞察到一个个体心理层面的某些斑痕。 曾经认识一个姑娘，自我们相识到我离开她那个城市， 10 年间，印象里她一年四季永远是浅色系公主裙。要知道，认识她时，她已经 30 岁了！据说，如今年过 40 的她，依然作此装扮。 试想一下，你在街上遇到她，或前面提到的那位水红色毛衣的女主人，看着她们的青春背影，没准儿会心生悸动或羡慕。然而，当她回过头时，一张皱纹横生的脸，那种感觉，真的很苍凉。 她们为什么要这么穿呢？说到底，衣服会泄露她未竟的欲望。那件水红色的毛衣，表达着童年或者少女时代一种未获得满足的审美；那一身公主装，牵引出一种在关系的世界里，想一直被所有人娇宠放纵的脆弱梦想；那始终没有进化过的少女打扮，其实是一个女人从未完善的身份感，这一生里，她只做过一个角色，就是少女。 还有那些喜欢暴露的女孩儿，裸露的肌肤充满了不自信的焦虑，她不知道除了这样，自己是否拥有其他的女性吸引力……每一个奇装异服背后都藏着一颗需要被疗愈的心，总体上，都写满了被关注感的匮乏。 还有一些衣饰，透露着某种与这个“物质自我”一直未曾和解的执拗。比如，你一定见过有人一生都踩着“恨天高”，那可能是她从未接受过自己的身高；也有人终生都以头帘遮盖着额头，那或许是因为她从来都以那高额为缺点；还有人从来没有穿过裙子，那大概是因为她觉得自己没有一双美腿…… 这就关乎前面提到的“理想自我”——我们总是会想方设法通过衣饰去靠近那个理想中的自己；而这种行为的另一面，自然就是掩盖那个令自己不满的现实自我。 衣服，不单关乎审美，更是心理的一种外化，每个人都企图通过衣服去传达自我的身份。好比偏好华丽者，虚荣指数都不会低；好艳丽色彩者，多内心开放；喜粗麻布衣者，多较为随性；处高位而朴素者，通常人格整合得很好。 而有一些自始至终没有确认自己到底是谁的人，他们在衣着上也会是混沌的，那恰是一些在现实中失调的、混淆的角色。比如，一个没有做过母亲和妻子的人，她的心理审美也许就会停滞在童年或少年时代。 从来没有成长起来的女性，即使做了人妻人母，也一样会钟爱少女感的服饰。一个老师过于性感地站在讲台上，是告诉人们在老师和女性这两个角色之间，她失衡了。而制服这种发明，正是对某些特定身份的规范，心理层面上，那恰是一种警示。 我们在人生的每一个阶段，都会有不同的身份：女儿、妻子、母亲、祖母，职业也是身份的另一种解释。我们在身份中完善着生命课程，那些缺失掉的环节，总会以某种方式被隐秘地补偿着，而对女人来说，服饰就是最便捷的手段，也正因此，它最容易暴露自我。 古代有一文学家李渔说：妇人之衣，贵与貌相宜。这里的貌，不是说只有美貌才能配华衣，而是指一个女人的整体风貌，包括她的年龄、职业、社会身份等。所谓衣着得体，便是一个人生理年龄、心理状态以及服饰审美的和谐统一。同样的，你的衣着得体恰能反映内心的和谐。 |
|
|
