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编者按： 学诚法师《大乘百法明门论》系列开示第六讲·第11节 “如世尊言，一切法无我。何等一切法，云何为无我？一切法者，略有五种：一者心法，二者心所有法，三者色法，四者心不相应行法，五者无为法。” ──《大正藏》第31册，第855页 讲｜学诚法师 社会上面做事情，他的动机和目的是很清楚的，佛教里面就更清楚。佛法本身就是心法，心法本来就是讲动机的。 社会上面的人很清楚，比如说开一个公司，各种物品、商品，有成本、有利润、有税收、有分红、有奖金，一年能赚多少钱，有多少人要怎么算，怎么管理……他都会算得清清楚楚，这个公司才有办法办。 佛教里面讲的是功德，功德是无形相的，世间上面物质的财富是有形相的。有形相的东西，你分的话，就会患得患失。 那无形相的，你讲好话、赞叹、随喜功德、观功念恩，就是无形相的东西，你需要它有多大它就会有多大，你想这个功德有多大就有多大，只是看你怎么去作意，你怎么去思维，你怎么去观照，你有没有这种心要把所有功德分享给大家。这种能力和这种力量是很不容易培养的，如果我们真正培养起来以后，自然而然事情就好办了。 所以我们学佛法，学唯识，就要去明白，世界、人、社会都是众缘和合而成，包括我们自己个人也都是众缘和合而成。 既然是众缘和合而成，那我们每个人也都是一个缘，每个人的行为也是一个缘。你是一个缘，他也是一个缘，第三者、第四者、第五者……每一个人都是一个缘，所有人都是一个缘。 那这样的话，我们就需要去剖析，剖析这个世界上面的这些虚幻相，然后才能够达到它的实相，诸法的实相。如果我们不能够观察到这些假相、这些幻相，那我们就会被这些假相迷惑住。 学诚法师《大乘百法明门论》第六讲第11节 讲于北京龙泉寺德尘居 2009年5月26日 |
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