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对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多 慨当以慷，忧思难忘；何以解忧，唯有杜康 ——《短歌行》 人生曾有八大雅事：琴、棋、书、画、诗、酒、花、茶 古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名 酒，渐渐麻醉了清醒，便有了难得的糊涂 花前月下时，携来一壶酒，足以慰风尘 古人爱酒，今人爱酒，酒有醉意，亦有美名 接下来就让小编带着你进入酒的世界—— 欢伯 浮生作伴皆欢伯，白眼看人即睡乡。 ——《次韵徐叟文虹七十自寿》 元好问 《留月轩》诗：“三人成邂逅，又復得懽伯。懽伯属我歌，蟾兔为动色。”懽，一本作“ 驩 ”。参见“ 欢伯 ”。 扫愁帚 扫愁帚:宋代大文豪苏拭在《洞庭春色》诗中写道，'要当立名字，未用问升斗。应呼钓诗钩，亦号扫愁帚'。因酒能扫除忧愁，且能钩起诗兴，使人产生灵感，所以苏轼就这样称呼它。后来就以'扫愁帚'、'钓诗钩'作为酒的代称。 般若汤 '般若汤'，即我们说的酒，般若汤是少林寺和尚称呼酒的隐语;同理'水梭花'就是鱼，大概缘于鱼在水中游动，宛如织布梭;'钻篱菜'就是鸡，顾名思义，是因为鸡喜欢钻篱笆的缘故。 壶中契友豪情在，一醉瓮头般若汤。 绿蚁 新酿的酒还未滤清时，酒面浮起酒渣，色微绿(即绿酒)，细如蚁(即酒的泡沫)，称为'绿蚁'。后世用以代指新出的酒，并因延伸开来有多个称呼，如:蚁绿(有浮沫的酒);蚁尊(酒杯。借指酒);蚁瓮(酒坛)等。 绿蚁新醅酒， 红泥小火炉。 曲生，曲秀才 据郑棨在《开天传信记》中记载，“唐代道士
叶法善，居玄真观。有朝客十余人来访，解带淹留，满座思酒。突有一少年傲
睨直入，自称曲秀才，吭声谈论，一座皆惊。良久暂起，如风旋转。法善以为是
妖魅，俟曲生复至，密以小剑击之，随手坠于阶下，化为瓶榼，美酒盈瓶。坐客
大笑饮之，其味甚佳”。 曲生真吾友，相伴素琴前 曲道士，曲居士 这是对酒的戏称。宋代陆游在《初夏幽居》诗中写道， “瓶竭重招曲道士，床空新聘竹夫人”。 万事尽还曲居士，百年常在大槐宫 金波 因酒色如金，在杯中浮动如波而得名。 张养浩在《普天乐·大明湖泛舟》中写道，“杯斟的金浓滟滟”。 白堕 据北魏《洛阳伽蓝记·城西法云寺》中记载， “河东人刘白堕善能酿酒，季夏六月，时暑赫羲，以罂贮酒，暴于日中。经一旬， 其酒不动，饮之香美而醉，经月不醒。京师朝贵多出郡登藩，远相饷馈，逾于千里。以其远至，号曰鹤觞，亦曰骑驴酒。 殷勤赋黄竹，自劝饮白堕 天禄 语出《汉书 食货志》，“酒者，天子之美禄，帝王所以颐养天下，享祀祈福，扶衰养疾。”相传，隋朝末年，王世充曾对诸臣说，“酒能辅和气，宜封天禄大夫”。
杯中物 杯中物：因饮酒时，大都用杯盛着而得名。始于孔融名言，“座上客常满， 樽（杯）中酒不空”。陶潜在《责子》诗中写道，“天运苟如此，且进杯中物”。
忍断杯中物，眠看座右铭
清圣、浊贤 东汉未年，曹操主政，下令禁酒。在北宋时期李昉等撰写的《太平御览》、《魏略》中有这样的记载，“太祖（曹操）时禁酒而人窃饮之，故难言酒，以白酒为贤人，清酒为圣人”。唐代季适在《罢相作》中写有“避贤初罢相，乐圣且衔杯”的诗句。 闲携清圣浊贤酒，重试朝南暮北风
入座，举杯 请与我共饮一杯栏杆意...... 冬日漫漫，且来品一杯佳酿美酒 醉一场盛世烟花......
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