|
泉州 庄锡成 2016年3月23日 说起太极拳养生，大家都会想起“性命双修”。然而，“性命双修”是道家内炼大法，有严格系统的功理功法，是一门经典的大学问，并非常人所能知晓与掌握。 先贤王宗岳《太极拳论》云：“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。”“阳不离阴，阴不离阳，阴阳相济，方为懂劲。”拳论寓意，太极拳道即阴阳之道，其修为目标即“阴阳平衡”，如此方可实现张三丰祖师遗论“天下豪杰延年益寿”之境地。 拳论深奥难懂，拳者应善于生活中感悟哲理。人之初，性命皆先天。一旦降生，世界运转，神识蒙昧，后天成为主动，先天本能退隐。“修性”属非物质范畴的“先天”意识概念，而“修命”属物质范畴的“后天”本命概念。以拳道论之，“性命”也是阴阳。“性”就是阳，“命”就是阴。依拳理功法而论，“性”就是意念，“命”就是招法。“修性”就是太极拳之意念练习，或心法练习。“修命”就是太极拳之拳架招式练习，或动作技法练习。“性命双修”就是太极拳之真正行功走架。 笔者随恩师李和生先生习练杨式太极拳老六路，以拳悟理，感悟到太极拳之养生精髓就在“性命双修”。 恩师李老“练哪想哪”之武学理念，就是太极拳“性命双修”之要诀。太极拳来于自然，归于自然，练拳伊始就要贯穿“想哪练哪”之意念，依拳论而练，应以自然之道而为，绝不可偏废，不可臆想，不可鲁莽，否则，极易落入玄学假像之旁门矣。 恩师李老科学总结内功太极拳老六路“以腰带手、以气带手，以意带手”三步练法，就是太极拳阴阳双修之训练功法、亦是道家性命双修之修炼功法。 李老对不同阶段练法有着不同的要求，给后学提出了“修性”与“修命”的次递问题。“三步练法”有科学的意念作引导，有生理解剖作支撑，有中医理论为依据，融“明理、实证、内证，心悟”于一体，循序渐进，由低到高，由浅入深，渐及功境。如：想腰练腰，旨在锻炼人之肾脏；想丹田练气，旨在练人之元气真气；想尾闾练意，旨在练人之神经......“三步练法”与修道者“炼精化炁，炼炁化神，炼神合道”相吻合。 笔者体悟，“性命双修”，难在“修性”。儒释道三家皆重视“修性”，儒以尽性立命为宗，释以养性听命为宗，道以炼性寿命为宗。其关键就在于以神为性，神不内守，则性为心意所动摇。故而，太极拳之意念也有先天与后天之分。初学者练拳以后天意念“有意而为”。功成者习惯成自然，乃先天意念“无意而为”矣。意念不宜过，过则臆想空幻，恐陷偏入魔之危。 “修命”难在松。松由心生，中正安舒，非不用力之懈怠也。初学者练松应重在体会内运，功成者内运外动，自然而然。故而，修命练体不可思攻防、摆架势、劳筋骨、耗心志，应心松体舒，举动恰到好处。 古人云：“性靠自悟，命靠师传”。任何功法都是由有为进入无为的程序境界。恩师李老十分重视练悟结合，赐字、书信、亲授都强调“练与悟同等重要”。老六路功法收心求静，以静养神，以动养形，神形兼备，性命双修，祛病强身，益寿延年矣！ |
|
|
