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《红楼梦》里最喜欢用香的女子大约是秦可卿了。 她的房间“刚至房门，便有一股细细的甜香袭了人来”。宝玉便愈觉得眼饧骨软，连说：“好香！”在这种甜香中，宝玉很快进入了梦境。 那么秦可卿所用香为何香？我认为是“梦甜香”。梦甜香在《红楼梦》里出现了两次： 一为诗社作诗时限定时间所用，“原来这“梦甜香”只有三寸来长，有灯草粗细，以其易烬，故以此烬为限，如香烬未成便要罚。” 第二次出现在第八十回：“这茗烟手内点着一枝梦甜香，宝玉命他坐在身旁，却倚在他身上。王一贴心有所动，便笑嘻嘻走近前来，悄悄的说道：“我可猜着了。想是哥儿如今有了房中的事情，要滋助的药，可是不是？”由此处可知梦甜香与情事有关。“细细的甜香”也符合“梦甜香”的名字。 在太虚幻境，宝玉同样“但闻一缕幽香”。警幻仙姑告诉道“此香乃系诸名山胜境内初生异卉之精，合各种宝林珠树之油所制，名为“群芳髓”。也是在这种氤氲香气之中，贾宝玉聆听了红楼梦十二仙曲，与可儿梦试云雨情。 可卿卧房的“梦甜香”与太虚幻境的“群芳髓”，应该都是作者杜撰的名字。其意韵一致。在《红楼梦大辞典》里将“梦甜香”解释为“一种安神、易燃尽的香”。梦甜香的短暂易燃可以象征富贵荣华的转瞬消散，美好时光的瞬息即逝。“群芳髓”的名字也象征着红楼女儿们如同这香气，美且易尽。 秦可卿与太虚幻境的可儿名虽两个，实为一身。秦可卿是情与欲，美与色的混合体，亦如梦甜香，可以作为诗社计时的高雅之举，也可以用于男女情悦的情欲之事。 秦可卿的判曲“擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情”，她的判词“情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁”。从秦可亲的判词判曲来看，作者对秦可卿这个人物是毁誉参半的，虽然对其悲剧的命运充满了同情，然而也如同世人一样对其生活状态提出了批评。秦可卿的故事说明尘世之间的男女之情，虽有发乎自然，美好的一面，但不加控制，就会成为贪欲，成为“宿孽”，最终会成为“败家的根本”。 而警幻仙姑则阐释了理想境界中的“情”——意淫。“淫虽一理，意则有别。如世之好淫者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女供我片时之趣兴，此皆皮肤淫滥之蠢物耳。如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为‘意淫’。意淫’二字，惟心会而不可口传，可神通而不能语达。汝今独得此二字，在闺阁中，固可为良友，然于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦。”并且指出贾宝玉“乃天下古今第一淫人也”。这个评价无疑是褒义的。 “情”经过各种世俗之见的规范、束缚，实际上已经违背了自然的规律，迷失了它的本意。众口铄金，积毁销骨，如果此时谁去打破人人皆以为然的旧秩序，反倒成了“迂阔怪诡”之举，会遭到“百口嘲谤，万目睚眦”。 《红楼梦》第一回讲到空空道人“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空。遂易名为情僧”。这个“情”究竟谓何？所谓“情虽一理，事却有别”，我们可以把“情”的意义无限扩展开去，看作世态人情，世间万事万物的运行。那么再看秦可卿，秦钟，情僧这些人物的时候，是不是可以体会到更深、更广的一层含义呢？！ 二知道人说，“蒲聊斋之孤愤，假鬼狐以发之；施耐庵之孤愤，假盗贼以发之；曹雪芹之孤愤，假儿女以发之。同是一把辛酸泪也。”可谓一语中的。 作者对女孩子们的由衷欣赏和深切同情，同时蕴含着其对生活世事的深刻体验和理解。通过主人公贾宝玉的眼睛，描述了一个个鲜活灵动的生命，每一个人物都被赋予了作者深刻的思想。 悲凉之雾，遍被华林。女孩子们的悲剧，让《红楼梦》美丽的文字之间弥漫着淡淡的哀愁，撇开家族兴亡，反帝反封那些主观思想浓重的主题，借用《红楼梦》中的一句话，该书本是为“闺阁昭传”。“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细推了去，觉其行止见识，皆出于我之上。何堂堂之须眉，诚不若彼一干裙钗？……虽我之罪固不能免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我不肖，则一并使其泯灭也。” 一位外国诗人写得好：有了花和女孩子，那颗星才叫地球；……有了花和女孩子，那个季节才叫春天。女人如花，花如女人，有了花一样的女孩子，才有了大观园，有了红楼梦，有了绵延百载的思考和感动。 |
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