蹇卦：反省自己，修养德行．爱人不亲，反其仁．治人不治，反其智．礼人不达，反其敬．困卦：天无绝人之路九五。飞龙在天，利见大人。
上九。亢龙有悔。用九。见群龙无首，吉。《文言传》（卦爻辞的解释）元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干
也。君子行此四德者，故曰：“乾，元亨利贞。”??龙德而隐者也，不易乎世，不成乎名。遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧
则违之，确乎其不可拔，潜龙也。龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。君子进德修业。忠信所以进德
也；修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也；知终终之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣
。上下无常，非为邪也；进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。”同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从
虎；圣人作，而万物覩。本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。卦象
元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。（卦辞）初六。履霜，坚冰至。六二。直、方、大；不习
，无不利。六三。含章，可贞。或从王事，无成有终。六四。括囊，无咎无誉。六五。黄裳，元吉。上六。龙战于野，其血玄黄。用六
。利永贞。厚德载物敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。亨，君子有终。谦卦初六。谦谦君子，用涉大川，吉。六二。鸣谦，贞吉
。九三。劳谦君子，有终，吉。六四。无不利，撝谦。六五。不富以其邻，利用侵伐，无不利。上六，鸣谦，利用行师，征邑国。屯卦：
万事开头难．屯，刚柔始交而难生．动乎险中，大亨贞．雷雨之动满盈，天造草昧．屯．元亨利贞．勿用有攸往，利建侯．习坎卦：修德习教
，诚信为上．《周易》与人生闲坐小窗读周易，不知春去已多时。夫子老而好易，居则在席，行则在囊。十翼《彖传》（上、
下）《象传》（大、小）《系辞传》（上、下）《文言传》《说卦》《序卦》《杂卦》解释卦辞卦义和爻辞独立论述乾卦与坤
卦基本八卦的口决乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆盌；离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。同人大有谦豫
随，蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。卦序歌蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。小过
既济兼未济，是为下经三十四。八卦相生图后天八卦图元亨利贞（卦辞）（卦象）彖曰（解释卦辞）大哉乾元，万物资始，乃统
天。云行雨施，品物流行。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。元者，万
物之始（春生）；亨者，万物之长（夏长）；利者，万物之遂（秋收）；贞者，万物之成（冬藏）。象曰（解释卦义）天行健，君子以自强不息
。初九。潜龙勿用。爻辞九二。见龙在田，利见大人。九三。君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。九四。或跃在渊，无咎。 |
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