,
厉时三年
,
五易其稿
,
著成《帛书周易校释》一书
,
于198?
年公开出版
。1989
年重印
.
《帛书周易校释》有一篇很有学术价值的《前言》
。
这拍
《前言》由《叉画与河图洛书》《卦体与重卦之说)t卦序》《到
名、卦辞、丈辞》四部分组成(长达76页)。突出地说明了以下
几个问题:
1.
中国易学与仰韶文化密切相关
。
邓球柏同志将帛牛
《
周易
》的丈画同
古代的盆法联系起来
,
把《连山易》《归藏易
《周易》的替策数同《河图X洛书》的点数联系起来,用逻辑创
方法和历史的方法相结合
,
追踪中国文化的源头
,
在仰韶乡
化遗址出土的文物图案上
,
发现了《原始河图洛书,t河洛月
分未变之三角图》《太极图》《河神图》。说明了中国易学与书
韶文化的密切关系,开辟了中国易学研究的一个崭新的毛
域
。
2.
中国易学与中国数学密切相关
。
《
帛书周易校释
·
它
言
》一
方面探讨了中国易学与中国数论
、
组合数学的关系
,;
一方面又将《河图洛书完全三角数图》同毕达哥拉?的《完?
三角?》??????,发现中国数论的起源要比毕达哥』
斯早三千年
。
中国数论起深的标志就是中国易学上的《河
『
洛书》
。
从各种不同的《易》书的卦序排列组合这一角度
究中国易学与组合数学的关系
,
是邓球柏向志对中国易
中国文化研究的一大特点
。
?.
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?
??
?
?卦与书?关系密切
。
?韦书周易校释?评介
文周章
指出:“我们的古人用画卦
、
造书契的方式代替结绳之政
,
是我国文化史上的一次飞跃
。
这一飞跃的过渡阶
是
?
原始?图洛书图
?
???的?时的文化现?
?
用????????数的阶?
.”
为书契代替结绳纪事这
-
文化发展过程找到了一个过渡的阶段
,
一种过渡的方?
.
4.
叉题与艾画具有必然的逻辑联系
。
他认为卦丈辞中的叉题是那些从卦图丈画中分离出来的数符同作
叉序的效符组合的产物
。
并将卦图的形成过程分为原始卦图
、
中介卦图
、
理想卦图三个阶段
。
5.厉
史地辩证地看待重卦
。
总之
,
?《帛书周易校释??》
,
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作者给读者提供的大t信息,?????
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《帛书周易校释》不￠￡¤￥|学§的《??》向?¨?a了?¨|年?研究中国易学的?-?ˉ
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