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| 易经讲课--课件 |
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浅读周易揭秘算卦行政1班陈智权岑简杨海联戴萍萍方妍李小清李育大纲1.周易概述《易经》的产生周易的内容周易与迷信2.读乾
卦3.揭秘算卦周易概述《周易》是我国一部最古老而深邃的经典，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。学者对易
经的评论《易经》是经典中的经典，哲学中的哲学，智慧中的智慧。——国学大师南怀瑾“《易经》是中华民族文化之源。”——季羡林教授《
易经》是一个取之不尽、用之不竭的智慧源泉。——瑞士心理学家卡尔·古斯塔夫·琼《周易》是生命的学问，宇宙的真理，文化的智慧，价值的源
泉。《周易》不仅是中国的是东方的，更是世界的；不仅是古代的，也是现代的，更是未来的。——国际《易经》学会主席成中英《易经》乃是中国
人一切智慧的基础，是唯物主义及其规律的基础。——日本汉学家本田成之谈到人类智慧宝典。首推中国《易经》。——欧洲哲学家捷思第一，
《易经》在本质上是一部占筮书；第二，《易经》在构成上是一部奇特的书；第三，《易经》在实质上又是一部蕴含人生经验和启迪人生智慧的
书。《易经》的产生：人更三圣，世历三古关于《易经》的起源，传统上则一般认为《易经》起源自“河图、洛书”。传说在远古时代，黄河出
现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人伏羲因此画出了“先天八卦”。殷商末年，周文王被囚禁在羑（yǒu）里【古地名
，在今河南省汤阴县北】，又根据伏羲的“先天八卦”演绎出了“后天八卦”，也就是“文王八卦”，并进一步推演出了六十四卦，并作卦辞和爻辞
。《易传》是春秋时期的孔子所作。所以《易经》又有“人更三圣，世历三古”的说法。意思是说：《易经》的成书，经历了上古、中古、下古三
个时代，由伏羲、文王、孔子三个圣人完成。后天八卦先天八卦《易经》的内容《易经》包括《经》和《传》两大部分：1、《经》分为《上经
》和《下经》。《上经》三十卦，《下经》三十四卦，一共六十四卦。六十四卦是由乾、坎、艮（gèn）、震、巽、离、坤、兑这八卦重叠演
变而来的。每一卦由挂画、标题、卦辞、爻辞组成。每个卦画都有六爻，爻又分为阳爻和阴爻。阳性称为“九”，阴性称为“六”。从下向上排列
成六行，依次叫做初、二、三、四、五、上。六十四个卦画共有三百八十四爻。标题与卦辞、爻辞的内容有关。卦辞在爻辞之前，一般起说明题义
的作用；爻辞是每卦内容的主要部分，根据有关内容按六爻的先后层次安排。坤卦乾卦爻阳爻阴爻乾卦天坤卦地离卦日坎卦月关于周易
《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。然而这只是古人在未
掌握科学方法之前所依托的一种手段，并不是真正的科学。虽然有些理解与科学相符，那是因为这个理解正好有科学合理性，但就不能因为说它是科
学的。只能当它是一种文化。读乾卦第一卦乾乾为天乾上乾下乾：元，亨，利，贞。《象》曰：天行健，君子以自强不息。初九：潜龙
，勿用。九二：见龙再田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上
九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。读乾卦上九：亢龙有悔。九五：飞龙在天，利见大人。九四：或跃在渊，无咎。九
三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九二：见龙再田，利见大人。初九：潜龙，勿用用九：见群龙无首，吉。《象》曰：天行健，君子以
自强不息。「白话」《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。初九，潜龙勿
用。「白话」初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。九二，见龙在田，利见大人。「白话」九二，龙已出现在地上，利
于出现德高势隆的大人物。九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。「白话」九三，君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即
使遇到危险也会逢凶化吉。九四，或跃在渊，无咎。「白话」九四，龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害。九五，飞龙在天，利见
大人。「白话」九五，龙飞上了高空，利于出现德高势隆的大人物。上九，亢龙有悔。「白话」上九，龙飞到了过高的地方，必将会后悔。
用九，见群龙无首，吉。「白话」用九，出现群龙也不愿意为首的现象，是很吉利的。《乾》卦是《易经》的首卦，与《坤》卦一起被称为父母
卦，其中所阐发的人生哲理也是普适性的，可以说放之四海而皆准，适用于人生的各个方面。总结《乾》卦七爻，分别给我们如下的启示：?一、
打好基础，积蓄能量；二、处理好人际关系，得贵人相助；?三、要有忧患意识，不断努力，自强不息；?四、有巩固的根据地，多准备几手
，能上能下，可进可退；?五、以做德才兼备的"大人"为第一境界，时不我与则为"君子"；?六、成不骄，败不馁，安而不忘危，成而不忘
败，不要被成功、胜利冲昏头脑；?七、以辨证的眼光看待世界万物，承认和正确对待事物之间的转化，并有正确的预判和应对方案。?揭秘算
卦占卜与科学预测在中国，自古就有天人合一的哲学思想，所以中国人认为人事的兴衰可以通过自然的变化表现出来，并在占卜的过程中被捕捉到
。一方面，占卜是一种神秘主义，而另一方面，则是各种自然科学经验的实际应用。严格来说，占卜缺省了某种超自然力量或命运会造成的影响，而
科学预测则是出自于机械化、无感情的世界观，并且仰赖自然的经验法则和可重复验证的操作方式。取其精华去其糟粕当人类的智慧不足或毫无
用场的时候，人们行事也就丧失了所谓的理智标准，他们便只能借助于某一种偶然的东西去作为自己是与否、行与止的指南，各种精致的或简单的占
卜之类的东西便成为最好的决定工具，所以占卜的行为存在，如果作为一种文化的和社会学的现象去思考，它的主要作用或深刻意义，并不在于卜筮
的结果的准确与否，而在于卜筮的行为本身，即它所具有的文化咨询功能。当你彷徨歧路无所适从的时候，当你在苦苦的思虑犹豫不决的时候，你
偶尔会依靠卜筮的力量在增强自己的信心，你会获得鼓励，形成对某件棘手事件的判断和决定，决断是否正确我们暂不考虑，关键是由此而改变了犹
豫不决的状态，摆脱了那种难下决心的焦虑和痛苦，因此，只要人类的知识、理智和智慧对现实问题还存有局限性的话，占卜行为就有其存在的土壤与市场古老的龟甲占卜占卜时,用火灼烤龟甲时会发出噼啪之声,这种声音往往被理解为,是神在传达旨意。刻录卜辞内容时另一个重要的依据,是与龟甲之声同时出现的龟甲裂缝。大衍之数，即用50根蓍草进行算卦签文占卜金钱卦谢谢 |
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