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壹 似乎越来越清晰，人生本身并无太多意义，但我们需要对生活、对自己、和身边的人负责，所以，终归需要从中寻找一些有意义的事情去做。这里的意义包括工作挣钱，知遇朋友和爱人，确定自己所需要行走的道，等等。而这所有的一切，有一个共性，它们是不确定性的、随机的、容易幻灭、无常的。 我不太确定这是否是所谓的消极和积极，但至少我在它们之间看到了人生的真相：“世上，一切皆流，无物常住。” 比如，我们有了事业上的顶峰，会因为一场骗局，全盘皆空；我们有了家庭上的自由，会因为一场疾病，将幸福的幻觉破灭；我们有了钱财上的积蓄，会因为生死别离，让一切都化为灰烬；这一世的亲人相聚离散，也有可能犹如花开凋谢，转眼成空。 这应该就是经书上所讲的无常。瞬间，万事无常，人我皆空。这样的道理看似深刻，但当你亲历过，你会觉得它时刻都有可能会发生。而且在你放不设防的情况下发生。也正是它的偶然性和被动性，使得你在历经悲喜无常后，更加珍惜人身宝贵、情爱真切存在的重要性。 这可能就是你从中悟出的所谓道理，也是生死真相。你会觉得人不过是宇宙里毫不起眼的微粒、春天里的柳絮，纷飞不断，随意飘流，天地四海皆可为安身之处。如此一来，我们也就不再有，所谓的安全感和确定性的幻想了。因为，你已安心。 贰 日常生活中，你还会发现，当我们总是拼命拽住些什么，而那个事物又不停往外挣扎的时候，你的内心就会产生各种痛苦和焦虑、茫然和怨憎。这就是佛教里所说的“求不得”之苦。这种苦在我们到身边随时都可以遇见。 俗世烟火，我们每个人都想追求幸福，获得长久的安乐。但事实上，我们身处婆娑、五浊恶世，各自循业流转，享受暂时安乐的同时，也需要承担这样、那样的业力之苦。这也是人事万物相续相辅存在的根本原因。 理解了这一点，你就会想到我们每一个人的生命都是在无常和空无的世间，如同波浪汹涌澎湃，拍打不止。看似毫无规律可言，事实上，背后定有它特定的因缘与属性。如果这些算是人生了悟，你也会在这份悟性中感知、获得清凉。 为此，你会用心体验世间一切美好、心无挂碍、无有恐怖的去面对生活。 你开始珍惜人、事、万物带给你的缘分和真实，会安住每一个当下，慈悲喜舍，欢痛共处，平和善待。你会温柔待己、宽恕待人。通过它们的行动和付出，我们或许才有可能触碰到真正的自在与了然。 它们唯一的好处和意义就是让你心安于当下，满怀善意和清净的去生活。而不是各种浮夸、傲娇、怨憎的讨伐生活不公、人世动荡、情绪放大的去计较、打发人生。 叁 当你确定了空无、皆流的本质后，你就会放下各种我执。追求你本该追求的，而不是以破坏性的姿态，伸手去拉拽其他不属于你范围内的东西。比如，不再渴爱、世间比你痛苦的人，比比皆是，无须自怜和沉沦、人生若处在花谢凋零期，也有它的美丽和恩典，接受就好……相信岁月带来磨砺的同时，也会赋予你智慧，及慈悲的心灵。 唯有我们的内心变得和谐、温柔了，才可能减少很多负面的情绪，及对自己和他人无意中造成很多的伤害和困扰。 《传道书》里说， 生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时； 哭有时，笑有时；哀恸有时，跳舞有时 ；寻找有时，失落有时；保守有时，舍弃有时；撕裂有时，缝补有时。这一切都有如人事万象，随缘生灭，相依相待，恒常永存。 是的，我们活着的每一天，悲喜无常，聚散有期，一切皆流，无物常住。而我们只不过是行色匆忙的看客与路人，与之擦肩而过。也正是它的疾迅与不确定性，唯有保持清凉与察觉，才有可能更加珍惜自己、他人、及这个世界的种种缘起，过好当下，亲近属于自己的意义人生。 |
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