|
侧眼看水浒武松之九（042） 团头何九叔是武松能发现武大郎被毒死的关键人物，因为他手里有关键物证——两块骨殖。团头何九叔是一个小人物，但是何九叔的人生智慧值得我们学习。何九叔作为一个小人物，在夹缝里生存能做到明哲保身，又不失正义，是十分难得的。 第一，何九叔有专业技能，有安身立命的基础。何九叔的身份是什么呢?是团头。团头是什么家伙？原来宋朝时期，地方上设地保，相当于现在的村长，称为团头。同时各行业都有市肆，叫做团行。行有行老、团有团头，是各自行业的首领。照后面的情节来看，何九叔就是殡葬业的首领，各户死了人，就由何九叔带人料理，或入殓，或火化，视主家的情况而定。何九叔在阳谷县殡葬业是首屈一指的人物，具备高超的专业技能，从一个侧面可以看出：王婆道：“只有一件事最要紧。地方上团头何九叔，他是个精细的人。只怕他看出破绽，不肯殓。”另外，何九叔接受西门庆的银子，看到潘金莲的假哭，见到武大郎的尸体，就料定了这件事必定有跷蹊。 第二，何九叔充分认识到自己的实力，不与黑社会做正面斗争。西门庆宴请何九叔，并给银子，何九叔明知道有问题，却也接受，“那何九叔自来惧怕西门庆是个刁徒，把持官府的人，只得受了。”；看到潘金莲假哭，判断武大郎是中毒而死，也不当场揭穿，而是假装跌倒在地。这是何九叔见惯了黑社会伎俩，知道惹不起西门庆，不与其正面交锋，保护自己的策略。何九叔明哲保身，能遇大事不慌张，有判断、有原则、有办法。何九叔与黑恶势力没有斗争的能力，所以不正面交锋。不愿与西门庆等为伍，但又无力与西门庆抗争，只好采取虚与委蛇的态度。但他保留了西门庆的罪证，也免于成为武松复仇的刀下鬼。遇到生命攸关的大事，也不慌张而是装病，回去想办法。 第三，何九叔保留做事底线，为自己留一条后路。何九叔惹不起西门庆，但是也惹不起武松能。西门庆是高富帅，但是武松是打虎英雄。所以何九叔在不惹西门庆的同时，也为自己留了后路，做事有底线。待武大郎火化时，趁潘金莲和王婆不备，“把火挟去，拣两块骨头，损去侧边，拿去潵骨池内只一浸，看那骨头酥黑。何九叔收藏了，也来斋堂里和哄了一回。棺木过了杀火，收拾骨殖，潵在池子里。众邻舍回家，各自分散。那何九叔将骨头归到家中，把辐纸都写了年、月、日期，送丧的人名字，和这银子一处包了，做一个布袋儿盛着，放在房里”。而王婆只讨好一个西门庆，没在乎武松，所以命丧黄泉，下场甚是凄惨——便把这婆子推上木驴，四道长钉，三条绑索，东平府尹判了一个剐字，拥出长街。两声破鼓响，一棒碎锣鸣，犯由前引，混棍后催，两把尖刀举，一朵纸花摇，带去东平府市心里，乞了一剐。 第四，何九叔娶了一个好夫人，家有贤妻夫祸少。何九叔装病，离开了武大郎的灵堂。向老婆说了自己所见之事，老婆便道：“我也听得前日有人说：‘后巷住的乔老儿子郓哥，去紫石街帮武大捉奸，闹了茶坊。”正是这件事了。你却慢慢的访问他。如今这事有甚难处。只使火家自去殓了，就问他几时出丧。若是停丧在家，待武松归来出殡，这个便没什么皂丝麻线。若他便出去埋葬了，也不妨。若是他便要出去烧他时，必有跷蹊。你到临时，只做去送丧。张人眼错，拿了两块骨头，和这十两银子收着，便是个老大证见。他若回来，不问时便罢，却不留了西门庆面皮，做一碗饭却不好？”何九叔道：“家有贤妻，见得极明。”后来何九叔依计行事，果然帮助了武松，保全了自己。 第五，何九叔做人低调，不与人争锋；做事高调，抓住问题关键所在。当武松出差回来，知道大哥死讯，来问何九叔时，何九叔去袖子里取出一个袋儿，放在桌子上，道：“都头息怒。这个袋儿便是一个大证见。”武松用手打开，看那袋儿里时，两块酥黑骨头，一锭十两银子。便把自己所知知无不言，言无不尽。本来何九叔知道西门庆与潘金莲的纠葛，但是并不直接说出，而是把这个功劳交给郓哥。武松道：“奸夫还是何人？”何九叔道：“却不知是谁。小人闲听得说来，有个卖梨儿的郓哥，那小厮曾和大郎去茶坊里捉奸。这条街上，谁人不知。都头要知备细，可问郓哥。”俗话说，不与上级争锋，不与同僚争宠，不与下属争利。何九叔深得精髓。郓哥表示“便到官府，我也只是这般说。”这时，何九叔提出：小人告退。告退就是及早抽身，打算一走了之，以免与西门庆在官府大堂上直接交锋。 “明哲保身”的本义是指深明事理的人能保全自己。《诗·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身。”孙颖达疏：“既能明晓其善，且又是非辨知，以此明哲择安去危，而保全其身，不有祸败。”白居易《杜佑致仕制》：“尽悴事君，明哲保身，进退始终，不失其道。”即其意也。明哲保身，一度为人们所摒弃，但是也有其积极意义。人生的第一要务就是保身全性。因为只有吾身保，才能“保一家”“保一国”“保天下”。如果吾身不能保。又何以“保天下国家”“保君父”呢？王艮反对危身害生去追逐名利仕禄。仕以为禄也，或至于害身，仕而害身，于禄也何有？仕以行道也，或至于害身。仕而害身，于道也何有？如果为追逐名利仕禄而危害人的身心性命，那实在是舍本逐末，得不偿失。 世事洞明皆学问，人情练达即文章。历练是银， 活法是金， 遭遇是外在的， 而活法全在自身的选择。”‘一箪食， 一瓢饮， 人不堪其忧’， 这是遭遇， 而“回也不改其乐”， 这是活法。知保身者，则必爱身如宝。能爱身则不敢不爱人，能爱人则人必爱我，人爱我则吾身保矣。能爱身者则必敬身如宝。能敬身则不敢不敬人，能敬人则人必敬我，人敬我则吾身保矣。如果人人都能将心比心，以己度人，爱人敬人，人敬我一尺，我敬人一丈。那么，整个社会就会形成一种互敬互爱，互帮互助，和谐协调，其乐融融的人际氛围，各种是非纷争会消弭殆尽，个体的身心性命自然得到保全。 对于一个普通百姓，明哲保身是最低标准，但是明哲保身决不是做没有原则的老好人，而是修身。但是如果是一名领导干部，明哲保身就不符合要求了。要坚守正道、弘扬正气，坚持以信念、人格、实干立身;要襟怀坦白、光明磊落，对上对下讲真话、实话、心里话，绝不搞弄虚作假、口是心非那一套;要坚持原则、恪守规矩，严格按党纪国法办事，不成为不正当社会关系的编织者，绝不搞看人下菜、翻云覆雨那一套;要严肃纲纪、疾恶如仇，对一切不正之风敢于亮剑，绝不搞逃避责任、明哲保身那一套;要艰苦奋斗、清正廉洁，正确行使权力，在各种诱惑面前经得起考验，“不以一毫私意自蔽，不以一毫私欲自累”。 |
|
|
