 中国士大夫传统,强调“为尊者讳，为贤者讳，为长者讳”。这三讳影响中国历史人物观几千年。即便是现在，它仍然影响着我们对历史人物的观察。其实，即便是圣贤，也是人。古语云：人无完人，金无足赤。  明末冯梦龙编写的《情史类略》附卷十三”情感类“有一段关于苏轼与蒋运使“诗文相和””春香换马“记载。原文是这样说的。”坡公又有婢名春娘。公谪黄州，临行，有蒋运使者饯公。公命春娘劝酒。蒋曰：春娘去否。公曰：欲还母家。蒋曰：我以白马易春娘可乎？公诺之。蒋为诗曰：不惜霜毛雨雪蹄，等闲分付赎峨眉。虽无金勒嘶明月，却有佳人捧玉厄。公答诗曰：春娘此去太匆匆，不敢啼叹懊恨中。只为山行多险阻，故将红粉换追风。  春娘敛衽而前曰：妾闻景公斩厩吏，而晏子谏之。夫子厩焚而不问马，皆贵人贱畜也。学士以人换马，则贵畜贱人矣！遂口占一绝，曰：为人莫做妇人身，百年苦乐由他人。今日始知人贱畜，此生苟活怨谁嗔。诗毕，下阶触槐而死。公甚惜。  这是有关史料上有名的“诗文相和”“春香换马”的故事。大意如下：“苏东坡又有了一个婢女，名字叫春娘。那一年苏东坡被贬到黄州。准备启程时，有一位姓蒋的运使官为苏东坡摆酒饯行。苏东坡命令婢女春香给蒋运使斟酒。席间，蒋运使问苏东坡，春香是不是也跟着去黄州。苏东坡说，不跟着去，让他回他自己的母家去。蒋运使席间看中了春香，便请求用自己的白马换她。苏东坡同意以春香换白马。之后，蒋高兴的做了一首诗，苏东坡也回了一首诗。一旁伺酒的春香，见两位官员诗文唱和，将自己和畜生交换，便向他们讲春秋时期晏子和景公重视人，而不重视畜生的故事。结果两位官员，没有任何表示，悲愤屈辱涌上心头，恨自己生来就是女儿身，一头撞到槐树上，自尽了。  其实当时，春香至少误解了苏轼的本意，苏轼因“乌台诗案”，被贬黄州。而苏轼此次被贬，是由御史台差人转押，而且只允长子陪行。这一路说不上何等艰苦还不如交换给蒋运使，春香也有个好照应。既然蒋运使吟诗欲以马换春香，而苏轼自然以诗相答。不想春香错会了苏轼的本意。竟然触槐而死。但是，必竟眼睁睁看着春香撞死在自己面前。苏轼心中十分内疚。自此，苏轼有好长一段时间，尽量不作诗文。他在答《濠州陈章潮请》说：”某月串逐以来，不复作诗与文字“。可见，除贬官之因外，春香之死，对他也有一定影响。 丹青居士 2017、1、15 |
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