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形意拳 | 形意两仪三体学

 明日复明日fu1l 2017-01-24
两仪三体学

两仪者,拳中动静起落伸缩往来之理也。内包四德。三体者,天地人三才之象也,在拳中为头手足是也



 

       两仪者,拳中动静起落伸缩往来之理也。吾人具有四体百骸,伸之而为阳,缩之而为阴也。两手相抱,头往上顶,开步先进左腿。两手徐徐分开,左手往前推,右手往后拉,两手如同撕绵之意。左手直出,高不过口,伸到极处为度,大指要与心口平,胳膊似直非直,似曲非曲,惟手腕至肘,总要四平为度。右手拉到心口为止,大指根里陷坑,紧靠心口。左足与左手齐起齐落,后足仍不动。左右手五指具张开,不可并拢,左手大指要横平,食指往前伸①,左右手大、二指虎口,皆半圆形。两眼看左手大指食指梢。两肩松开均齐抽劲,两胯里根亦均齐抽劲,是肩与胯合也。两肘往下垂劲,不可显露,后肘里曲,不可有死湾,要圆满如半月形。两膝往里扣劲,不可显露,是肘与膝合也。两足后根均向外扭劲,不可显露,是手与足合,此之谓外三合也。肩要催肘,肘要催手;腰要催胯,胯要催膝,膝要催足。身子仍直立,不可左右歪斜。心气稳定,看阳而有阴,看阴而有阳,阴阳相合,上下相连,内外如一,此之谓六合也。虽云六合,实则内外相合。虽云内外相合,实则阴阳相合也。阴阳相合,三体因此而生也。


【注释】


       ① 此式练法,后来曾改为立掌,但非九十度,塌腕,虎口要圆,手向前推,后面劈拳皆为立掌,练时要注意。


       三体者,天地人三才之象也,在拳中为头手足是也。三体又各分三节:腰为根节在外为腰,在内为丹田;脊背为中节在外为脊背,在内为心;头为梢节在外为头,在内为泥丸;肩为根节,肘为中节,手为梢节;胯为根节,膝为中节,足为梢节。三节之中各有三节也。此理乃合于洛书② 之九数,《丹书》云:“道自虚无生一气,便从一气产阴阳,阴阳再合成三体,三体重生万物张”③,此之谓也。所谓虚无一气者,乃天地之根,阴阳之宗,万物之祖,即金丹④ 是也,亦即形意中拳之内劲也。世人不知形意拳中内劲为何物,皆于一身有形有象处猜想,或以为心中努力,或以为腹内运气,如此等类,不可枚举,皆是抛砖弄瓦,以假混真。故练拳者如牛毛,成道者如麟角,学者不可不深察也。以后演习操练,万法皆出于三体式,此式乃入道之门,形意拳中之总机关也。


【注释】


       ② 洛书:古代儒家关于《周易》和《洪范》两书来源的传说。《周易· 系辞》:“河出图,洛出书,圣人则之。”汉儒孔安国以为:河图则八卦也,洛书则九畴是也。


       ③ 道自……重生万物张:语出北宋张伯端的《悟真篇》,即道教养生功法的主要经典,与《老子》四十二章“道生一,一生二,二生三,三生万物”意思相同,故谓丹书云。道指宇宙本体,定名为一;一生二,即阴阳,亦即天地;二生三,即阴阳二气和冲气。冲气即阴阳相合之气,这才能生万物。


       拳中本此意说无极生一气,一气生阴阳,拳中之阴阳变化则拳道成。伸缩往来皆阴阳之变化,变则无穷。


       ④ 金丹:此处金丹指虚无一气,即拳中的内劲,与道教所炼之金丹不同,在此是比喻内丹

外功三境界:易筋、易骨、洗髓。内功三境界:练气化精、炼精化气、御气还神。一层一境界,戒骄戒躁,一曝十寒。功夫始于勤练,成于坚持

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