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有些人有灵魂出窍的体验和经历，而不知道是哪个识出体了。当灵魂出窍时，此人并没有死亡，生命体还存在着，那么第八识和意根就在共同维系着色身的生命活动，没有离开色身。而前五识不能离开色身五根而单独存在，单独有分别性，只有意识心能出体，不需要有五根的配合，就能有分别活动，但是意识的存在和分别活动，也不可能离开意根和第八识而有，三者是和合在一起密不可分的。 众生总共就有八个识，意根和第八识可以随时随地出去，甚至能去到过去和未来，同时也不离开色身。意识心要想主动出离身体，那得要有某种神力的加持，或者是要有禅定功夫，依靠定力才能离开色身单独活动。定有深有浅，浅定就是偶尔达到一心专一，暂时忘记色身，不理会色身的存在，意识就能出去。出去以后，能看见自己色身处于什么状态，是死亡的状态，还是打坐的状态，周围什么情况，意识都能了别到。 留下的色身，虽然能躺着，或者能打坐，却没有情感，不带情绪，内心麻木，就像机器人一样，而情感情绪都是意识的功能和觉受。如果寿命没有到，与此世的缘没有了，意识还会回到色身当中，五阴的功能就恢复正常了。意识出体，在菩萨那里叫作意生身，菩萨明心见性以后，修出四禅八定，就能有意生身的出现，在肉体五阴身的基础上，意识再化现出许多个色身，像天人的色身一样，比较虚灵，没有实质的肉体，因此就有无量神通道力。诸大菩萨的一百个化身，一千个化身，甚至更多的化身，都是意识心修出四禅八定所变化成就的，是第八识、意根和意识三个能变识和合运作的结果。 愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了。普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。 |
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