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风水学中的“形势”【精编风水解说】  在风水学中所说的形势，指龙脉与结穴之处的势态与形状。郭璞在 《葬书》中说：“千尺为势，百尺为形。”注曰：“千尺言其远，招一枝山之来势也。百尺言其近，指一穴地之成形。”选择风水穴位的重要条件，无论是葬时或者说阳宅都要乘以生气，而生气是无形，唯有看他的形然后在选择。尽管气有升沉聚散、变幻莫测，行与龙脉亦行踪飘忽、委蛇东西或为南北。但其始发之时，必有势可寻，得势可寻，得势便得来去。又因山之形色，缘气而生，因此，形即气的外在形态。堪舆中察势辩势，形是望气寻穴的关键。实际上，形与势二者不可或缺。《葬书》中说：“夫势与形顺者吉，势与形逆者凶，势吉形凶，百福希一;势凶形吉。祸不旋日。” 所谓形，就是结穴之山的形状。形是融势聚气的关键，生气因势而行，又因形而止。形又是对势的总结。如果没有好形，则势不能止气不能凝聚，也就不符合风水学中的“藏风聚气”的原理了，葬者没有依靠。形有大小、高低、肥瘠、俯仰、正反之分。风水学中大致将其分为圆、扁、直、曲、方、凹六体形。对它的基本要求是：第一，要止，行则势不住、气不聚。《管氏地理指蒙》曰：“形必欲止，止则污藏而有容。”第二，要藏，露则气散与飘风。《管氏地理指蒙》曰：“形不欲露，露则气散与高峰。”第三，要端正，斜泻破碎则秽气所生，不吉。第四，要呈圆环状，堂同周密,如此则气聚而有融。 在风水学中借用古代道德纲常“三纲五常”对风水形势要素的概括性总结。三纲指气脉、明堂、水口，五常指龙、穴、砂、水、向。气脉即龙脉，龙脉势大，如天马行空，气象尊严，则生气旺盛，力量锦远，发福悠长。所以气脉是富贵贫贱的最重要因素。明堂是穴钱砂水朝会之所，生气聚合之处，要方正端平。故明堂为砂水美恶之最重要者。水为财源，亦为生气之外气，若得重重关镇，则气尽聚于垣中，是为生、旺。所以水口是生旺死绝之纲领。五常之中，龙真者，谓其势远大，发脉悠长，有迎又送，剥换星尊。穴平者，谓龙势止息，众砂期拱有情，明堂平坦端正，曲水绕抱。砂要秀，即山形水土，皆为生气所发，清秀园润。水要抱，来水弯环而绕护，去水之玄而回顾。皆有情抢穴，合，襟缠绕如虾须、蟹眼、金鱼之形。向要吉，谓当避凶煞之方，而就其吉利之方。 在风水学中势是指龙脉发源后走向穴场时在起伏连绵中呈现的各种态势。与形相较而言，形近而势远，形小二势大。故欲认其形，先须观其势。《管氏地理指蒙.九龙三应第九十八》中有“寻龙先分九势”之说。有势而后有形，有形而后有穴。寻得真龙龙穴，子嗣才能受其萌福。倘与恶龙凶势下辩形立穴，则反道灾祸。故《葬书》云：“势如万马，自天而下，其葬王者;势如巨浪，重岭叠峰，千乘之葬;势如降龙，水绕云从，爵禄三公;势如重屋，茂草乔木。开府建国;势如惊蛇，屈曲徐斜，天国之家;势如矛戈，兵死形囚;势如流水，生人皆鬼。” |
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