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60堂优选课程，8场精彩论坛， 92位大咖导师倾情巨献，引领瑜伽行业的你 ——走出寒冬！ 本文大概9657字，读完共需8分钟，换个心情，跟随朱燕老师了解传统体式练习和身心效果分析。  导师：朱燕 享誉世界全球瑜伽大师Shri O. P. Tiwari入室弟子。练习呼吸控制法12年，高级呼吸控制法练习者。多次荣获印度Kaivalyadhama学院颁发的高级呼吸控制法证书和TTC教师资格认证证书。 朱燕：亲爱的同学们，瑜伽的爱好者们，大家好，我是朱燕，今天非常开心，随心瑜的平台给大家准备了一个这么好的机会，能够在线上跟大家聊一聊瑜伽，今天我的主题主要是讲一讲传统瑜伽的体式的练习，还有分享一些比较好玩的一些练习的效果。 在开始课程之前，我们以一个传统的和平的唱诵来开始咱们今天的课程（可以进入瑜是乎，进入暖冬课程朱燕老师直播间收听哦～）。唱诵词，它有一个非常美好的发心，传统印度瑜伽练习，在课程上都是以和平的唱诵来开始的，我简单的跟大家讲一下和平的唱诵。 我们为什么要唱，为什么是一节课开始的一个引导？ 愿，是让我们都能够受到至上的保护，让它能够接纳我们，而且能够让我们在一起，都能够获得这种灵性上的滋养。同时让我们老师和同学之间，在一起互相的学习进步，而且能够获得超乎寻常的精力和生命力，让我们在一起学习去除头脑中的黑暗，带来内在的闪耀和光芒。让我们彼此之间没有任何芥蒂，坦诚的面对，互相学习，没有嫉妒，没有憎恨。最后我们愿和平、和平、和平。这是一个非常美好的祝愿。那我们今天就带着这个祝愿开始课程。
今天来参加课程的，很多都是瑜伽界的老师，还有瑜伽界资深的练习者，也有很多可能是刚刚接触到瑜伽的朋友们，那么大家在瑜伽的练习上，可能或多或少都有自己的经验，那么今天的课程也是一个抛砖引玉的课程，希望我们能够共同交流，然后在瑜伽的练习上给大家一些帮助。  一、怎么看待瑜伽？ 体式是瑜伽练习中的一个部分，或者说是帕坦伽利瑜伽经当中一个分支，它是八分支的一个分支。这个分支，大家都知道是现在目前练习者最多的，而且也最受欢迎的。 我们来先讲一下。大家都知道，瑜伽在帕坦伽利的瑜伽经中，意思是去引导，是去重新规范我们的头脑，还有它的波动。那么瑜伽在印度，它是六大哲学体系的一个。说到哲学，大家可能会觉得是一个大名词，听起来好像就是一些头脑里的思想，但是如果我们用中文，仅仅是用中文，字面上的解释，哲就是一个源头，根源的意思。哲学就是去寻找根源，寻找源头的一种科学的态度，就叫做哲学。瑜伽就是这门哲学。那这一门科学讲的是我们如何引导我们的头脑，让它平静下来。 当我们带着这种目的或者怀着这个心念去学习瑜伽的时候，不管我们是在心中练习持戒或者是内制，或者在身体上练习体式，在呼吸上，在引导生命的能量上面去练习呼吸控制法，或者是去做一些内在的静心练习，我们的目的都是或多或少的朝着这个哲学，朝着它的源头而去，这个源头也是人自己内心最根本的，最深远的一个去处。 大家明白了这个定义之后，我们回来看体式，它就会变得清晰而又简单。 体式不是说去扭转我们的身体，去把身体塑造成各种不同的外在形式，我们是通过练习体式，而帮助我们去发现，去寻找内心的哲学源头。 在帕坦伽利的《瑜伽经》或者是其他很多的经典中，古时候的瑜伽伟大成就者们，他们有一个共识。他们认为，人的身体和头脑之间有非常紧密，并且相互依赖的关系，同时它们也是互相影响，互相作用的。 如果我们想去引导头脑，让它平静下来，我们可以通过很多的方式，体式是其中一个。因为大家知道，身体是头脑的一个很粗糙的感觉器官，所以当我们去谈这些感觉器官，在这个粗糙的组成部分上，做一些事情的时候，它同样可以传递到我们的头脑，把这个效果传递过去。当头脑接触过这些特殊的训练之后，也可以慢慢平静下来，同时通过这种训练，身体也获得了健康。 所以在传统的体式练习中，我们所要去看待的，或者我们所要去改变的，不仅是身体上边的一些健康的问题，同时它带来心理和精神方面，全面的一种效果和一种转化。我们这样去理解体式的时候，我们很轻松的可以区分开什么是体式的练习，什么是身体的运动，这两者之间是截然不同的。但从眼睛的感官上，很多人可能会产生误解，一个体式的练习和一个杂技演员的表演，还有一个比如说舞蹈演员的动作，他们之间在最终的完成上，可能是一模一样的，但是我们通过对瑜伽的定义阐述，我们会知道体式不仅仅是一个姿势，它有内在的含义。这个含义是通过这个姿势让我们去达成，去寻找，我们内在的这个空间。 如果我们想达成这个的话，仅仅在外在摆一个姿势，大家可能觉得真是远远不够了，我们还需要有一些其他的辅助，来帮助我们再进行这种姿势调整的时候，去能够发现内在，去能够产生平静的感觉，能够在身体上有一个改善。 什么样才是一个体式呢？仅仅摆一个姿势是不够的，体式需要我们带着持戒和内制的心态去经验。换句话说，我们要带着一些特定的态度去练习体式。这些特定的态度，就是我们需要在内心培养出一种不费力气的态度，不去竞争的态度，臣服的态度，去净化自己的态度，能够产生一种宁静的态度……等等。当我们带着这些态度去练习的时候，我们自然而然的就会把体式和各种各样的体育运动分割而来，他们是截然不同的。 在《瑜伽经》中也说，什么样算是一个体式的练习呢？一个体式的练习，它要具备两个最基本的条件，或者是只有达成这两点，我们才能把它称为一个体式。这两点一个要舒适和稳定，第二个要放松，而且产生很美好的感觉。这种舒适和稳定，是在身体上面的。
当我们去练习体式的时候，虽然它是一个动态的，我们的身体在动，而我们内在不会因为这种身体的动，而产生任何的波动。反而当我们去进行这种动的时候，我们会变得更加的宁静，更加稳定。我们也可以把这种动叫做流动的静止。这可以很好的去阐述一个体式，它在动态当中的意义，是流动的静止。我们的身体虽然在变幻不同的姿势，而我们的内在却因为这种变幻，变得非常的稳定，身体也变得非常的稳定，没有任何的波动。 同时在身体稳定的同时，我们的心理是有一种愉悦的感觉，有一种觉察发生，那么这个时候，它就成了一个瑜伽的体式练习，而不是我们所说的一个体育运动，或者是仅仅摆一个姿势。那些都是非常外在的，它没有人的多层次的一个共同参与，而我们在讲体式的时候，它是让我们整个人全身心都参与到这一项身体的这种动当中。 当我们去练习体式的时候，它直接会给我们的身体带来很多方面的益处。大家都知道我们的身体由不同的器官、组织，最后到很小很小的细胞等等，这些构成的。那我们去做体式的时候，首先我们就会在我们的身体器官上边给它一个最基本的调和。 简单来说，咱们身体如果按西医来讲的话，有一些大的系统，比如说呼吸系统，心血管系统，内分泌系统，消化系统，排泄系统，神经系统等等一些比较大块的这些系统，我们看一看在体式当中，它有一个什么样的变化，我们是通过体式练习，能够让它的功能趋于正常，能够让它之前的堵塞得到打开，能让它以前的僵硬得到缓解和放松。如果我们能够在体式当中，能够达到这些点的时候，我们很轻易地可以和经典中说的身体的稳定和健康挂钩来，他们是一一对应的。 呼吸对体式影响 为什么这样说呢？我们举个例子。比如说我们大家知道，我们人是没法脱离呼吸而存在的，因为呼吸带来的精微的这些氧气和生命的能量，所以在呼吸当中我们有意无意的都会强调平和、匀称、绵长，那么这种呼吸是什么样的呼吸形式呢？换句话说它是一种非常放松的呼吸形式。 这种放松的呼吸，它展现在什么时候最明显？是我们睡眠的时候，大家也可以想一想，我们一天当中最放松的时刻是不是在睡眠当中。瑜伽，它是一种让人获得永远的这种平衡和放松的练习方式，或者说当我们说到瑜伽的最终目的，三摩地的时候，它就是一种不被打扰的放松。那么我们想一想我们在练习当中，大家是不是需要在呼吸上面始终保持一个非常宁静的，非常匀称的呼吸。 如果你在体式当中，本来是一个比较正常的呼吸，而随着体式的练习，你发现呼吸越来越急促，甚至有憋气，或者是上气不接下气，或者是这个呼吸变得非常粗重的情况，那么就说明你现在的练习，不是一个体式练习，或者说不是放松的一个体式练习，而就变成了一个体育运动的练习。 因为当你的呼吸变得急促的时候，说明身体的供给已经不足了，它需要快速地呼吸来增加体内这种氧气含量，那也说明你的身体正在需要大量的能量去过度的消耗，所以从这方面来看，它跟体式的原则就是花费最小的力气，正好是违背的，所以这也说明，如果你的呼吸变成了这种形式，那么说明现在已经不是一个体式练习了，所以这一点请大家要注意一下。 心脏对体式影响 心脏的跳动，在我们的一生当中，它是永远都不会停止的。在这个跳动的时候，它就表现为收缩和舒张，这种变化造成了跳动。在舒张和收紧的时候，它们两个的时间是不一样的，收缩的时间会短一些，而心脏舒张开的时间会比收缩多一点，所以在一天当中，正常的一个心脏的功能是它放松的时间比收紧的时间要多。通过这个特点我们也可以得出结论，心脏是一个需要放松的器官，而心脏的这一个特点，也说明了我们整个人的状态也是需要放松更多的。 在传统的瑜伽练习中，我们强调的是花费最小的力气去做，它的表现是什么？重要的一点是在体式练习中，没有任何心脏的加速，没有感觉心脏怦怦的，当我们的心脏在体式练习中跳动加速了，说明现在心脏已经不能够正常的放松了，它需要加速来制造更多的血液。所以这个时候，我们就不是一个体式练习了。 在这种情况下，我们是通过了这种运动而加重了心脏的负担。大家要注意，在体育运动和一个体式当中，它们的区分是非常微妙的，如果我们不去了解这些，不去感知这些的话，我们所做的，往往就是失之毫厘差以千里，所以大家要非常注意这些很细小的环节。 情绪对体式的影响 我们也知道大部分时间，人的内在状态是没法像在睡眠中那样保持着一个内在平和的状态的，所以我们的内脏器官，他们并不是以一个原初的形态存在的，因为我们内在的紧张，焦虑，恐惧，嫉妒等等情绪，使我们身体内分泌发生了变化。 我们各种情绪的变化，对身体的各种器官产生了不同的影响、压力、驱动力。那么这些器官，在所有的这些情绪和变动当中，就不能够保持原有的状态或是形态去工作，我们可以从感官上、生理上，拍摄的X光图片上是可以看出来的。 大家回忆一下自己的童年时代，当我们还是一个小婴儿的时候，我们是非常饱满的，非常充满了能量的。那个时候，因为我们的器官是很新鲜的，我们的头脑没有产生那么多的思绪和情感，所有身体的功能是比较正常的，而且没有过多的压力产生，那个时候我们整个人的这形态是一个比较自然的形态。 当我们在社会中生活之后，慢慢受环境的影响以及心理因素的影响，体内的化学分泌物就开始波动和不平衡，这时候我们身体的所有的组织，相应地会有一个改变。而当这些改变发生的时候，我们就可以说这个人已经偏离了平衡，偏离了健康，因为我们失去了原有的形态，最初的形态，所以当我们练体式的时候，并不是要在外在摆出一个看起来很对的形态，而是真正在内在，在我们的各个器官上，让它通过体式的练习，产生一种放松，能够释放之前所有的压力，所有的不平衡，从而恢复它原有的功能和状态。 二、瑜伽能带给我们什么？ 我是印度Kaivalyadhama凯瓦拉亚达玛学院中国分院的负责人，我们印度的总院，从上个世纪1917年就开始在科学领域做实验，了解到底瑜伽能给我们什么样的效果？学院创始人Swami Kuvalayananda大师，他是一个非常具有前瞻性的，伟大的瑜伽修行者。 很有意思的是，他在100年前，今年是2017年了，他从1917年开始了在瑜伽科学上的探索。在100年前，他已经有高瞻远瞩的这种视角，去看一看到底我们的练习有没有效果？它是怎么被做的？做的对不对？我给大家展示一些很古老的一些图片，很有意思。 我们刚才讲到人体器官的变形和不平衡的表现，我们要实际去看这个变形的器官，它会是什么样的？当我们用这个很传统的体式的形式去做，就是缓慢，而且没有任何急促的跳跃，有保持，花费最小的力气，然后呼吸变得更加的匀和，心脏非常放松。当我们以这种形式去练习体式的时候，它和我们没有练习之前是有一个非常不一样的变化的。 我们学院做了一个很有趣的实验。 【实验1】 把非常生气的一个人，他正在发脾气，很愤怒，把他请到实验室来，这个时候我们给他拍了一张X光片，把他的胃给拍下来了。 拍完之后，我们请他做传统的挺尸式，瑜伽体式中的放松术，摊尸式。 在做了10-15分钟的挺尸式之后，这个人又被叫到了实验室，给他拍了一个新的胃的图片， 结果这两张图片是不一样的。在生气的时候，拍的胃和我们让他做了一个很放松的挺尸式之后，是完全不一样的。 图1
大家看看这个图片，这个图片非常古老，我相信比在座大部分的同学都要年长，至少这个图片有50-60年以上的历史了。大家看看这张图片，就是这个人他在生气的时候胃的样子，那么待会我再发一张做完挺尸式之后的样子，大家也来看一看有什么变化。 图2 【实验2】 这一张就是做了一段时间挺尸式，完全放松时候的胃，我们可以看到这个胃的形状已经发生了很大的变化，它的形状已经接近于咱们在解剖学上所看到的胃的样子，而第一张胃它是变得很小，有一种压缩，收缩的感觉。第二张我们可以看到，它是放松的，而且是非常饱满的，有弹性的感觉，充盈的。 【结论】 所以大家可以感受到，当我们去做这些体式练习的时候，更多的着眼点是花很小的力气，而且产生最大的放松的效果。当他们放松的时候，身体的这种内在的紧张，它才能真正的释放出来。 如果我们是以一个紧张的心态，一个竞争的心态，一个非常抗争的心态，一个很想做到重点，最难的心态去练习的话，我们是无法在内在产生一种真正的放松和平和的，更谈不到宁静的感受了。我们整个感官还是趋向于外在的，我们只不过借着身体运动的名义，还是在外在去寻找，而不是说从体式当中，收束我们的感官去感受内在的这种世界的平静和祥和。 图3
【实验3】 我们看一下这张图，这个图上面的两张是另一个人。这个人他的胃不太健康，我们可以看到它的胃的边缘是模糊不清的。同样的，我们也请他做瑜伽的练习，体式的放松练习包括挺尸式。练习之后，我们又请这个练习者去实验室做了一个胃的照片，那么我们可以看到通过练习之后，他的胃变得非常的饱满，而且形状比以前看的清晰了，这个边缘模糊不清的地方，已经变得非常的清晰，整个的胃在图上变得很明亮，所以它是很有活性的。 【对比分析】 这两张图，综合在一起，那么通过对比，左边的两张大家看一看，干瘪收缩很紧张，模糊不清，而且它失去了胃本来应有的形态。 而右边这两张，仅仅是通过一次的瑜伽体式的练习，通过挺尸式的练习，按传统的缓慢的方式来做，我们可以看到它的胃发生了翻天覆地的变化，这两个练习者都是同样的变化。首先，胃的形态得到了改变，体积也增大了，它变得非常的饱满，充盈，而且充满了光泽，特别有活力，有弹性的样子。 从形态上来说，前两张图片在没有练习的时候，这两个胃很不幸，他们都失去了胃本来应有的形态，那通过瑜伽的体式练习之后，两个胃的形态，已经跟胃的标准形态非常接近了。我们学院的老师们和学生们，都非常赞叹Swami Kuvalayananda大师他这种高瞻远瞩的远见。 因为在上个世纪，大家还在懵懵懂懂地练习瑜伽，或者是把瑜伽当作一个神秘传说的时候，大师已经在科学领域，开始了很多实验证明，我们非常清楚的就能看到这些传统的方式，为什么历久弥新，它是有很深邃的道理的。 三、神经系统与体式深度的关系 我们去练习体式的话，不能仅仅是追求外在的形态，或者是体式的难度，体式的花样，体式的数量，而是要把一个体式做出它应有的深度。什么是一个体式的深度？它不仅能够在身体上改变你，要让你所有的器官都能够接受到这个体式的正向的信号，而有所改变，那么你的身体就会慢慢的趋于一个健康。 再有，我们身体它有很多的组成部分，比如说我们的神经系统，刚刚我们说了呼吸，还有心血管，那么在这个神经系统来说，是人体非常重要的这么一个组成。 我们整个人，有行动，有感知，它是靠什么来实现的？是通过神经系统的传达。我们通过手的触摸，通过鼻子去闻，眼睛去看，通过感官去收集到外界的信息，它们怎么让我们大脑知道？是通过神经系统，把这些神经信号传递到大脑，而大脑怎么样发挥它的指令呢？它是通过指令传达给神经系统，神经系统在传递到那一个肢端末节。所以神经系统遍布我们全身，它是大脑和身体之间传递的一个信号源，一个重要的媒介。如果我们失去了这个媒介，或者这个媒介的传导产生了偏差，过度的兴奋，或者是不足，那么我们对这个世界的感知，对身体和头脑之间的交流，那就产生了一个误解了。 所以我们会看到一个健康的人，他不仅是身体上的健康，他的神经系统也是非常稳定和强大的，有足够的承受力。很多有心理问题的人，他们在形态上都表现的形体不够中正，或者这个形体缺少一种挺拔。他们会有很多无意识的身体的动作，为什么？因为他们的神经传导是不稳定的，是有问题的。在练习体式的时候，我们怎样通过体式的练习，能力去让我们的神经系统变得稳定，而且有承受力呢？ 请大家设想一下，如果我们是一种急躁的形式去练习，一种波动的形式，窜来窜去的去练习，一种倾了全身的力量，咬着牙要保持在某一个体式当中的状态去练习。类似的种种的这些状态，我们的神经系统在这个时候，是平和的吗？它一定是非常波动的，甚至非常炙热的。在这种炙热的状态下，我们无法让神经能有一个正常的传导，所以在体式当中我们非常讲究内在的，心理的感受。 如果你使了最大的力气颤抖着保持在那个体式当中，虽然你的形态在外在，被迫的变成了那种你想要的形态，但是内在，因为你的神经系统非常的炙热，而且不够平稳，你无形中就产生了非常多的压力，那么这种压力，它就会让你的内在受伤。这种伤，咱们在中国的武功界叫做内伤，但是这种内伤，是不易察觉的，你在练习完体式之后，你认为你已经达成了那个体式，非常的开心。实际上因为你内在的态度，因为你内在的这种状态，是非常的不平衡的，非常不稳定的，非常急躁的，造成了你的神经系统产生了一些不调和的脉冲，这些脉冲传导到了身体的各个部分，反而产生了很多的堵塞，还有障碍。 那么我们也可以看到很多人他练习了瑜伽之后，晚上兴奋的睡不着觉，或者说有一些人参加了培训之后，身体产生很多的红包，或者说发烧，这些状态都是说明你的瑜伽练习已经偏离了体式最基本的一些原则，它还产生了副作用！而一个真正的传统的瑜伽体式的练习它是不会产生任何副作用的它是一个最大程度的调和，最大程度的平衡，最大程度的健康。 帕坦伽利在《瑜伽经》中写道，“一个体式它需要在练习之后，产生身体上的稳定和健康，同时头脑中的一种很美好的感受，很平和的感受。”那咱们也要看一看在练习当中，内在有没有放松，平和的感受。如果你的内在非常的挣扎和纠结，那么这个练习就不是体式的练习。 图5
【神经系统实验5】 这个照片，也特别的古老，它是一个体式的检测，就是现场检测的效果。我们可以看到有一个小人，这个小人他做了一个扭转体式，实际上是做了鱼王式，可能不太清楚，因为太久了这个照片。 他在刚刚进入体式的时候，我们在他的头上做了一些脑电波的检测，那么这个脑电波的检测，实际上就是去看看他的神经系统是在干什么？大家可以看到，图片虽然不太清楚，但是这个波动是能够看到的。这也是这个人刚刚进入这个体式，这个时候内在的这么一个神经系统的状态，它是非常波动的，上下起伏。 图6 现在咱们再看第二张照片，是这个练习者在慢慢按照传统体式的方式，缓慢而放松的进入鱼王式之后，并且保持了一段时间，这时候我们再回来看看他的脑电波。 在他保持了一段时间之后，他的内在是非常平稳的，呼吸也很匀和，心脏没有怦怦乱跳，而是比较放松。整个的状态都是非常的宁静和祥和。我们在他的头上面一直监控着脑电波的变化，我们会看到现在的这个波动，变得非常的匀，而且没有那种上下躁乱的波动，我们可以很清楚地通过两个图片的对比看出来。 这种实验的结果，他可以给大家展示出来，这样的状态就是体式中的宁静美好。 刚才他刚进入体式的时候，那一种波动，就不是体式中的宁静美好，所以我们在练习体式的时候，我们需要去感受一下我们的内在他发生着什么，并不是仅仅从外在，去粗糙地摆出一个形态，那个不是一个体式的要点。而且如果你的神经系统没有一个正常的传导的话，你是没法发展出一种正确的觉察的。因为神经传递不到的地方，那是盲区，或者是盲点，那么作为一个盲区的地方，你怎么能够凭你的想象，来知道他到底是做对的，还是没有做对呢？那是不科学的，不理性的。 我们需要在体式当中很慢很慢地去做，并且加上你的观察，你才能发现在这个运动当中，哪些肌肉它是没有力量的，哪些肌肉是很紧张的，哪些肌肉的部分是没有反应的，你要发展出一个觉察，然后随着很放松很放松的去做，肌肉里的这些僵化才能够释放出来。当他们不断的被释放出来的时候，这个神经的这种叫痉挛，这种痉挛的现象，或者说传导不畅的现象，才慢慢的得以缓解。那么当它通畅了，你的这个部位，身体的特定的部位，它才能产生一种觉察最基本的觉察。 所以我们的体式，不能够光看书本上的要点，加上自己的想象就去茫然的开始行动了。而是要在体式当中，第一要缓慢，第二用最小的力量，第三要放松，而且带着最大的觉察，还要耐心的去做。只有通过这些方式，我们体式才能不断地渗透，达到深度，而不是仅仅停留在身体表面的一个形态的摆放上面，我们的体式需要做的更深入，效果更深。 我们试想一下，通过体式的练习，通过我们特定的这些姿势的训练，我们要把我们在瑜伽当中所有的理解，传达到我们身体的每一个组成。甚至我们的肺里面的最小的一个肺泡，最深的一个肺泡，它都能够接受到这种瑜伽的信号，甚至我们的血液里，每一个红细胞，它都能够感知到我们瑜伽的力量。那么我们想想我们应该用什么样的态度，什么样的深度去做体式。 那在一个体式练习之后，我们需要达成的不仅是外在形态的这种挺拔，而是你内在每一个器官，每一个组织，每一处纤维，他们都是真正饱满的，而且是他们自己的那个形态，自己的工作韵律，有他们自己的功能，是正常的功能，健康的，蓬勃的。 那这个时候，我们会真正的感受到这个体式的力量是非常强大的，非常有深度的，同时当我们去以一种很平静的态度练习的时候，我们自然而然会发展出一种相对的觉察，这种觉察也会帮助我们在体式当中收束我们的感觉器官，而更向内在。只有当我们不断培养我们自己的这种态度的时候，我们才能够比较接近瑜伽八支中的最后三支。 最后的三支是专注、冥想和三摩地，这些都是高度的精力集中。所以我们在体式当中，大家尽量不要把你的感官散落在外面，去看去听、去争、去比。要把你的感觉器官收束在内在，去感觉你自己，感觉内在，这样我们才有一个高度的集中精力的一个效果发生。 所以当我们去看待一个体式的时候，首先体式是身体和我们头脑的一种连接，我们体式的目的是让身体产生一种健康的感受，让头脑产生一种平静，美好，宁静的状态。在练习的时候，我们要缓慢的，无为的，或者是用最小的力气去做，同时我们要给身体很大的放松。在做的过程中，要带着觉察，去感知自己，去看自己的内在，同时要有耐心去对待自己。 物质属性有三个状态，一个是悦性，一个是激性，还有一个是惰性，当我们很激烈的去做体式的时候，我们身体产生很多的乳酸，乳酸的性质是激性的。激性代表了一种抗争，一种多动，一种躁乱。当我们在体式当中，通过练习，不断没有让这个悦性发展出来，反而让激性主导了身体，那么我们就失去了体式真正的意义。 当我们去看待很古老体式的练习的时候，他们在经文上面所描述的这些要点，我们通过当代西方解剖学或者说对人体的认知，再回过头去看的时候，发现古代的修行者们是非常伟大而且有洞见的。他们在几千年前，甚至上万年前的久远年代，已经发现了人们最根本的一些需求和最核心的一些练习方式。这也可以说明传统练习的它的功效是非常强大的，如果说我们觉得练习有很多的好处的话，这个传统的方式是让我们得到全部的好处。 这个全部的好处，有一些是大家了解的，那么更多的是你们无法想像的。如果大家感兴趣的话，可以花一些时间去真正地，有耐心地练习，然后你就会得到非常多的益处，而且有非常多的改变。这个时候，你不但在身体上有了改变，你在内心有了一种成长和转化，那么我们会说这是一个真正的体式的效果。 今天跟大家分享到这，非常感谢大家的收听，那么也快过春节了，先预祝大家春节快乐，阖家团圆，幸福美满。  问：在练习中呼吸急促时，是不是应该退出体式？ 答：说的很对。如果体式当中你已经开始喘粗气了，脸涨红，心跳不舒适非常建议你能停下来。这个时候就不是体式的练习，而是一种体育运动。体式练习是花费最小的力气得到最多能量的补充。体育运动是一种消耗能量的反应，运动完刚开始你会觉得轻松，过后你会很疲劳，需要补充大量的食物来支撑训练。 问：打坐冥想时，盘腿疼痛，是要马上退出还是通过调整呼吸逐渐调整身体使用这种疼？ 答：冥想原则就是一个极大地放松，没必要纠结于姿势，最重要是保持上身躯干垂直于地面。
问：我做倒立动作额头和眼周血管扩张很厉害，是怎么回事？还可以做倒立动作吗？ 答： 做倒立的时候，可以请家人或是朋友拍一张照片，看一下头的位置是否正确。倒立时，整个身体是垂直地面的，不要把力量过多倾向靠近前额的部分 。先看看姿势是否正确。第二有的人脸部和眼部的神经系统特别脆弱，一做倒立就充血。如果姿势是没问题的，你的身体各部分的支撑是正确的，也许是你的视神经脆弱造成的，可以做下犬式，站立向前屈代替头倒立这样的体式，效果是差不多的。
整理：梅子 |
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