对宗教，我们都知道：正教靠直指人心，邪教靠恐吓和诱惑;同样，对家庭教育，我们也该知道：好家长靠真诚引导，差家长靠恐吓和诱惑。做不好，如同邪教。
越会沟通越没脾气，越能专注越有底气。所谓生存智慧，就是“安静做事，好好说话”。
为什么磨难让人强大？因为那些磨难前我们不曾接纳的东西在磨难后被接纳了。何为强大？就是接纳界限扩大，什么都接纳，什么都不怕。微笑的面对各种突发，然后从容的全部拿下。
绝对的要安稳就等于没安稳，绝对的要自由就等于没自由。为了安稳而牺牲愿望会不甘心，为了自由而放弃根基会不安心。何为中道？就是用规则维护定的，用专注挖掘动的，和谐统一着进步，平和稳定中提升。
乐观和志向，是可以自我照耀的光。对比起来，“努力”这个词反倒是无关痛痒。就像开车，有安全有方向是核心要素，至于速度，快慢又何妨？
自尊心可能有多重含义，但最核心那个意思其实就是四个字：撒谎合理。
努力心态，其实是焦虑的一种反弹效应。就像：好学生都在享受学习；中等生都在喊着努力打游戏；差等生都是和家长说努力，其实自己知道是骗局，然后爱咋地咋地。
教育是提高成绩？不，教育是通过看到孩子的状态和成绩来发现孩子成长的不足和问题，并通过调整状态、提高成绩来完善孩子的不足和解决孩子的问题。换句话说：成绩不是让我们奖罚的结果，而是告诉我们该往哪走的指示灯。
真实的人，有啥说没啥；虚伪的人，没啥说有啥。所以，我们听人是自省还是自夸基本能判定对方的高下。往往越是光明磊落的人越说自己满心懊悔，而越是自私苟且的人越说自己问心无愧。越是甘心付出的人越说自己没做什么，而越是好吃懒做的人越说自己承担太多。
人心是块地，种啥啥就长。不因外界有没有条件而局限，只要心里长了苗，纵然环境是灰冷戈壁，人也能飞出来创造个绿美天堂。这就是量子力学也好、王阳明心即理也好、佛教色即是空也好都共同讲述的终极智慧和力量。
主动创造变化其实是件很难的事，但主动接纳生活中的变化，并借之成长就很容易了。借着变化的机会，全力做好自己，会发现那变化不仅仅不是打扰，反倒让我们新建了一个窝，还下了一个蛋。
人有个非常可笑的悖论逻辑，就是会认为：想象的好一定会实现，而那隐患着的坏未必会发生。其实，那个幻想出来的好是百分百凭想象的，出现是偶然；但那个让人不安的隐患却是确定存在的事实，出现是必然。也就是说：人是天生侥幸、天性自欺，只有刻意真实才可能不被自己蒙蔽，只有加倍努力才可能稍有成绩。
诚心恒沙少，假话半句多；若无真实意，三世亦蹉跎。
孔子说：乡愿（老好人），德之贼也。其实任何的“人云亦云，不求甚解”都是智之贼也。因为这些“人云亦云，不求甚解”不但不会反思缪理，反倒成了让旁人误把缪理当真理的佐证。
何为天份？是指人对一件事找到驾驭感的速度。何为人事？是指人不知感觉在哪，却仍旧持续寻找的坚持。天份珍贵，但并不可贵；可贵的是那份没有感觉、没有把握，却仍旧坚持寻找的勇敢，而那份勇敢带来的是实践，那实践带来的是对驾驭感的熟悉、练习、筛选。最后，这勇敢会让人获得那些自己天份里本不具备的驾驭感，这就是后天补全。
人认同自己有三个渠道，一是志向，有了大志向就会不自觉的认为自己伟大起来、不平庸。这个认同模糊，但常在；二是被爱，被人善待着，便总会觉得自己值得被爱。这个认同断续，但清晰；三是成就感，付出了心血，做好了事情，人会明确的认为自己行。这个认同深刻而有佐证性，它会回过头佐证人的判断和志向，让人更自信，对自己的信念和坚持更肯定。
“多做少想”和“多想少做”之间的差别不是性格，而是思考能力。思考能力强的人主次分明，直奔确定，确定了就去做了，于是多做少想；而思考能力差的人，分不清主次，目的模糊，只是犹豫和焦虑，于是总也找不到确定，看起来总在思考，却半脚难踢。如何提升这个思考能力？第一要点是真实，第二要点是找确定的目的。依托确定而思考是思考，依托动摇而思考是扯皮。
自爱分几层，让自己变优秀是细节，让自己变纯粹是目的，但当下最实际的自爱，是让自己的稳定感大于自己的恐惧。
用于发现的那个能力叫做聪明，用于掌控的那个能力叫做智慧。能掌控人生中的自己，叫智者；能掌控境遇里的自己，叫强者；不能掌控自己只想掌控别人的，叫逃兵。
一个事情，其实只有起点时是怎么想决定怎么做。启动后，都是怎么做决定怎么想。而人的属性是趋利避害的，所以我们看到的都是：没有原则，只有利害。这就相当于把事情发展的轨迹交给了命运，这时，唯一能对人的做法有影响作用的就是：常植于心底的信念。
