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这本古书，我感觉应该是古代的蒙学读本，要么是《龙文鞭影》，要么是《幼学琼林》。因为这两本书，有一个共同的特点，就是网罗了大量的古代典故。虽然体例有所不同，行文风格也较迥异，但皆是古代非常有名的和极受欢迎的儿童启蒙读物。下面作一略介： 先说说《龙文鞭影》。 这本书主要介绍的是中国历史上人物的典故和他们的逸事传说，四字一句，两句押韵，读起来抑扬顿挫，琅琅上口。它又名《蒙养故事》，它的开篇八句是：“粗成四字，诲尔童蒙。经书暇日，子史须通。重华大孝，武穆精忠。尧眉八彩，舜目重瞳。”由此，它的特点和风采可见一斑…该书最初由明人萧良有编撰，后经扬臣诤进行了增补修订；清末时，李恩绶又对一些谬误进行了校对增删；后来又有清人李晖吉和徐瓒仿其体例，合编了一部《龙文鞭影二集》。至于编撰者为何起了个这么“古怪”的书名？其实是寄托了编撰者的一种良苦寓意：“龙文”是古代一种千里马的名字，它只要看见鞭子的影子就会奔跑驰骋。书名借其含义即是读这本书，能收到逸而功倍的效果。该书的内容主要来自史书上的人物典故，又从《庄子》等经典及古代众多的神话和小说笔记中广泛收集故事。因而，有众多的如李白，杜甫，诸葛亮，司马迁等历史人物的轶闻趣事和毛遂自荐，鹬蚌相争，孟母断机，荆轲刺秦，红叶题诗等典故。四言短句，上下对偶，各讲一个典故，全书典故多至二千多个。   再说说《幼学琼林》。 这本书受到了《龙文鞭影》的很大影响，也可以说是《龙文鞭影》催生出了《幼学琼林》。编撰者是明末的程登吉，后经明邱睿，清邹圣脉，民国费有容，叶浦荪等多人进行了注释和增补。该书又名《成语考》《故事寻源》，又俗称《幼学故事琼林》。 全书用骈体文写成，内容广博，包罗万象，被称为古代的百科全书。“读了《增广贤文》会说话，读了《幼学琼林》会读书”。可见此书影响于世的程度。该书其功在于广泛吸取了多种蒙学素材，涉及范围很广，诸如天文地理，人情世故，衣食住行，生老病死，制作技艺，鸟兽花卉，家庭婚姻，神话传说，无所不包。以往人们日常所用文字，喜闻乐见的成语典故，几乎在书内都有载述，因而在一定意义上，这是一本常用成语的典故词典。这本书还有一个特点是打破了四言，五言或七言的限制，当长则长，当短则短，只求对偶，不强求划一押韵；同时，按类编排，便于检索，是一种带有类书性质的工具书。现随手摘录几句如下： “混沌初开；乾坤始奠”。 “气之轻清上浮者为天；气之重浊下凝者为地。” “心多过虑，何异杞人忧天；事不量力，不殊夸父追日。” “与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。” “伯牙绝弦失子期，更无知音之辈；管宁割席拒华歆，谓非同志之人。” ……   综上所述，这两本古书中皆有大量的典故及典故故事或典故注释或典故说明，不知是否二者中有其一与之吻合？
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