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天竺第十五祖迦那提婆大士 第十五祖迦那提婆，南天竺国人，姓毘舍罗。会龙树至其家及门，龙树先遣以满钵水置其前，那提即以一针投之水中，遂师龙树出家，为其高足弟子。其后行化至迦毘罗国，得罗睺罗多为徒。将入灭以法付之。 | 传法正宗记 | 迦那提婆者，南天竺国人也，姓毘舍罗，天性才辩，幼习其国风，喜修福业。及趣龙树大士方至其门，龙树试之，遣以满钵水先置其前，大士即以一针投之，而进相见，忻然契会，龙树现月轮以表佛性，众皆罔测，独大士识之，遂以谕其众人，寻亦相与师龙树出家，而提婆果为其高足弟子。及龙树大士垂入泥洹，遂以大法眼传之。其后，大士以其所证广化乎他方，先是迦毘罗国有富人曰梵摩净德，其国称为长者，有二子：长曰罗睺罗琰；次曰罗睺罗多。净德好治园林，种植嘉木，一朝其园木无故忽然生耳如菌，大于车轮，其美味可食，如此终年。唯资净德与其子罗睺罗多所噉，余家人辄欲取食，其菌即隐，然净德疑之，谓其子曰：“此木之耳，唯我与汝得食，必非常事，何人能为明之？”罗睺罗多遂说偈，欲以他告曰： 此木生奇耳，我食不枯槁， 智者解此因，我回向佛道。 适会大士入国至其家，而净德父子喜得所遇致礼，遂以其事问之，大士乃与辨之曰：“昔汝二十之时，尝命一比丘于舍供养，其比丘虽小有戒行，而法眼未明，心不诣理，坐虚受汝惠，然其能少修行，不陷恶趣，故报为此木耳以偿于汝。初此比丘居汝舍时，汝诸家人皆不喜之，唯汝与其次子能以诚待，故今耳菌独汝父子得飨。”复问净德曰：“汝年几何？”答曰：“七十有九。”大士因说偈曰： 入道不通理，复身还信施， 汝年八十一，此木亦无耳。 净德闻其说，心遽廓然，益勤叹伏，且曰：“我媿衰老，虽欲出家，岂堪事师？今此次子素乐入道，愿舍以备给侍，幸尊者容之。”大士谓曰：“昔如来记此子云，后五百年中有大菩萨，号罗睺罗多，因木之耳出家成道。”遂问其子曰：“汝何名耶？”曰：“我名罗睺罗多。”大士曰：“此诚合佛所记，汝今出家，必成大果。”寻与剃度，会圣众与受具戒，遂专随游化。一日，大士复至巴连弗城，俄闻外道相计，欲掩抑佛法，乃自持长幡，往立其会所，外道遽问曰：“汝何不前？”答曰：“汝何不后？”又曰：“汝似贱人。”答曰：“汝似良人。”又曰：“汝解何法？”答曰：“汝百不解。”又曰：“我欲得佛。”答曰：“我灼然得。”又曰：“汝不合得。”答曰：“元道我得，汝实不得。”又曰：“汝既不得，云何言得？”答曰：“汝有我故，所以不得。我无我故，我当自得。”于是外道嗣屈，自相谓曰：“此必大圣，宜皆归之。”遂问曰：“汝名为谁？”大士曰：“我名迦那提婆。”外道辈以夙闻其名，于是服膺悔过，其未即化者，后发百千难问，而大士恣其无碍之辩，一皆折之，由是广造论议，若《百论》之类是也。然其胜事既集，终命罗睺罗多付之法眼，其说偈曰： 本对传法人，为说解脱理， 于法实无证，无终亦无始。 已而，入奋迅三昧，体放八光，而趣寂灭，其时当此前汉孝文帝之世也。四众营塔，而梵天助饰，共供养之。
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