人不是因为有责任感才付出，相反，人是因为付出才有了责任感。与其苦苦谈心，不如直接让人去承担。
哲学的本质就是：没有主宰，只有关系。不是要要求出个奋斗的人，而是要形成个让人奋斗的关系。
只有当真正开始面对自己的自卑时，人生才真正开始。此前的种种风雨，都是铺路石。
人法地，地法天，天法道，道法自然，最终的道是什么？舒适感。
囚犯如果想越狱的话，该在什么时间偷偷挖那通道呢？当然是别人睡着的一切时间。醒着挖，或可以活，睡着等，只有死。求生者，有什么资格睡觉？
坚决的选择鲤鱼跃龙门，那么就慑服自己，不再追逐身为鲤鱼的任何欲望和满足，只耐心等待那属于龙的权利。
有颗不败的心还只是莽夫，再加上对事有章可循才算是勇者。
不懂相处的本质是自卑，是不相信自己的保护力，从而对人充满戒备感。所以育子是一个人强弱的最佳体现，能对自己最近的孩子保持戒备感，可见心底多么卑微、恐惧、不安。
人的气场、磁场就是人的力场，去发力就什么都有了。准确而有力就是窍门，糊涂而等待就是死期。
什么是愿力？是人经感受和思考判断后生起的向往，其本质仍旧是意志。人的判断系统有两套，一套是被否定后判断生出求变的愿望，此愿力来自压力。另一是被肯定后判断生出优化的愿望，此愿力来自引力。不管是压力还是引力，专注成为愿力，都得大利益。
行动能验证人的价值点，不在行动中分享，人永远不知道价值点在哪；苦难能验证人的收获点，不在苦难中求解脱，人永远学不会去向无形要收获。前者最终会成为慈悲，而后者，最终会成为智慧。这两条，是成佛的路，也是幸福的法则。
最有趣的事情是：人以为自己要等世界发生某个变化，其实，是整个世界在等你。
起初，我们认为自信是“我”的一部分；到后来会明白，原来“自信”是主人，是个完整而健全的体，而“我”只是自信的一个衍生对象而已。也就是说，幸福的本质不是在“我”的前提下找自信，而是在自信的前提下筛选“我”。
人都是一样的，都会运用全身细胞去为了自己想要的东西努力。所以我们既能看到孩子挖空心思撒谎去玩乐，也能看到孩子千条妙计去学习。我们影响不了孩子的挖空心思或千条妙计，我们要做的是影响TA心里“要什么”。
“认为对”和“感受到对”是截然不同的两个东西，认为对，仅仅是有限意识（第六识）的有限对比结论。感受到对，是第七识第八识跨越时间和空间的判断结论，接近全面。所以，认为对的东西，我们往往依旧恐惧；感受到对的东西，我们会信心满满。
意志，是一个无限增长的东西，小到微如草种，大到光彩满天，都是它。但意志有个特点，只有纯粹时，它才会增大到下个级别，只要有不纯，即使是一丝一毫，意志也会在原来的界限里兜兜转转、对一切苦难视若不见。我们说修行，修的是什么呢？就是意志。怎么修呢？纯、真、满。
别把不努力说成性格。人人都会因为合适的境遇而努力，人人也都会因为不合适的境遇而逃避。这不是性格，这更不值得标榜，这只是一种际遇，一种悲哀的、无奈的、久旱未曾逢甘霖的可怜际遇而已。
人们常说：不忘初心。其实初心就对了吗？人是成长的，“初心”还是“后心”都是变的，唯有真心是不变的。而又何谓真心呢？是真切的心意就是真心吗？不。真实、从天理、得心安，此心即是真心；虚妄、多变、有欢无安，此心即妄心，守不住。
强，可大可小，但必须是完整的、全面的。就像金子，可多可少，但不能掺铜。掺了铜的金子经不起火炼，不完整的强通不过考验。
人们常说：我不想要那样的生活。其实要不要自己说的不算。自卑着，对所有好的都不敢要，对所有坏的也都推不掉。自信升起来了，坏的生活人扔的掉，好的生活人追着跑。自信是真我，是愿力，是意志，是良知。说到底，没有想不想要的问题，只有能否做到的问题。还是王阳明那八个字：良知在手，天下我有。
