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求签占卜到底准不准 肯定不准啊 随机抽取一个 就能占卜未来 谁都不信 但求签占卜流传那么多年 必然也有过人之处 否则拥趸者怎么那么多  这过人之处， 就是概率统计 积极心理学！ 举个例子吧，有一种简单的占卜方式：数罗汉（和抽签差不多）。 很多寺庙供奉有500罗汉塑像，你随意选一个罗汉，都有一首偈语诗对应，总量就是500首诗，你要是“求事”，就相当于从500种情形里对应某一种。能否对应上，真不好说，估计很多人都不准，虽然个别人感觉“很准”。 但我们可以这样想，古往今来，无数的人抽“罗汉签”，经验不断累积，老百姓问的事情总体差不多，什么话对人有好处、什么话能让人觉得准，大体上是有些窍门的。譬如，算命占卜的有一句常用：大器晚成，富有积极心理学的意味。 每个人都觉得自己蛮不错，聪明又努力过，但为啥总是对现实不满意呢？算命师就用“大器晚成”安慰你，将解签出错的机会降到了很低，晚成啊，30岁，40岁，50岁都算是，等你彻底失望那天，你都没心思找他算账了，所以，大器晚成终究是没有错的，就好比说，你一定会活着回来。若回来，就万分感谢找你，没活着来，也就没办法找你了。 大器晚成就是一个套路，基本依据就是是心理学 数据经验。 我做的事：统计一下全部的500偈语，反推出求签拜佛者的整体诉求及精神状态。 通过统计的手段，把多数人关心的问题及宗教相应的化解办法，勾勒出来，看看有无好玩的发现？（500偈语来源于苏州西化寺的500罗汉签，至今仍在用） 佛教普度众生，芸芸众生的问题总要关心吧，佛理深邃，问签的总共就那么几个事。为了真正解决世俗的问题，有针对性的回答，经过多年的调整，就好比是咨询案例一样，都能解决。换言之，标准化的程序和机敏的观察，尽快取得周边老百姓的信任：宽慰人心，也算得准啊。这500条偈语浅白易读，并不晦涩难懂，如“横看成岭侧成峰”之类的禅诗，讲述一些不难的道理，对错我们不深究，我们只看分布。以下是小小的发现： 一、如何做“正确”选择？（先做个“正确”的人，这是偈语高明之处） 来抽签的人，也许正面临人生的重大选择，偈语必须要帮助人做决定。如何做决定呢？500条偈语占了125条，足够变着法子劝人了。 500罗汉的智慧在哪里呢？偈语并不直接告诉你如何做选择，也没有悲观的说，你是注定无法选对的。概括起来，基本上有3种办法应对： 1、先做道德教育，让选择变成是道德行为，怎么选，怎么对。 山中道路万千条，弯弯曲曲无尽头， 最宽最亮凭君选，桃源仙境尽锦绣。 2、对于心力弱的人，鼓足他自己的信心，怎么选，怎么行。 事有可为不可为，十字路口休迟疑， 人心各有镜一面，骗我骗他莫骗自。 3、选不选其实也无所谓，欲望削减，选择就不存在了，比较洒脱。 大道羊肠各万千，兴亡成败各因缘， 三岔路口当抉择，青山绿水莫留连。 这三种办法非常精妙，因为树立某种道德观后，利益得失就无所谓了，换言之，只要把利益的选择转换成道德的选择，就一定正确无比，且会愈加信服了。想做一个正确的选择吗？先做一个正确的人吧！ 所以，这三种办法依次是：换一种欲望来压制欲望、削减欲望、鼓励心力实现欲望。 从比例来看，鼓励人做出一番大事业的多，占8成，可见佛家接触世俗人时，还是强调入世的，难怪群众基础好，不像其他左道旁门，天天拿破财免灾吓唬人。 二、是否要离乡闯荡，偈语有两种相反的说法（劝不要离乡的多，比例占7成） 可以想象，是否要出门闯荡，在出发前去寺庙抽一个签，这显然是历史的产物，那时候外出闯荡是一件大事。所以，去还是不去，偈语中自然得解答。 也许是凭借朴素的经验，占卜师们发现，那时的人们，外出多年荣归的少，音信全无回不来的多，于是，决定了基本的态度：不要出去，不鼓励冒险。其实也对，半路上劫道的多，到一个陌生地方风险很大，再遇个饥荒年，通信也不便，出门闯荡大多凶多吉少。 有这样几条偈语： 织女牵牛隔河望，人间自古有天堂， 珍惜平安天伦乐，莫抛家小走异乡。 万里出征为封候，赢得白发泪空流， 早知异乡无消息，莫作远方浪子游。 劝游子回归的： 大江滚滚向东流，波浪唼喋拍江堤， 如怨如诉对君说，远方流子早回归。 心坚志毅性刚强，摧枯拉朽无阻挡， 门前繁花行结果，何苦奔波走异乡。 偈语的有趣之处在于留有一定的模糊性，这就给解签人观察求签人的情志、性格、财力留有了机会。 任何解签都是 “相面”的，若求签者意志坚定，做事可靠，去的地方也靠谱，才敢劝：去吧。 如林生水万物盛，名传邦梓百世昌， 问君此去路何远，腾达飞黄冲霄汉。 如今环境大变化，出门是常态，也几乎成为了必须，可见这一类偈语要更新了，否则，就不容易准了。 三、防小人的签很多：500罗汉偈语中，“小人”出现了23次 小人，偈语中竟然占了几十处。君子小人儒家道德观，没想到在佛家这里大量使用。我们可以这样推断，“小人”事实上是不存在的，自私不讲道德的人，很难有个明确的界限，而且，他们还善于伪装。 到了这里，借助“犯小人”提醒一下求签人盘点一下自己的人际关系，哪些人是自私自利之人，哪些人是心善之人，确实是个心灵的筛选。人的年龄越大，事物繁多，需要一个停顿，从“人”而非自己的利益角度出发。这样可以理解为一种佛家的智慧吧，举几个例子： 衣冠楚楚貌岸然，口如蜜糖腹如剑， 衣貌取人必有错，受人陷害受人骗。 溪水清浅哗哗响，湖水深沉泛幽光， 奸诈小人性寡默，开朗君子性坦荡。 劝君行止多谨慎，未知深浅莫乱行， 乍晴乍雨夏初日，易翻易覆小人心。 也可以这样推断，那个时代人与人之间“拆台”的杀伤力极大，尤其在那个不讲究契约的社会。反观现在，小人坏事少多了，一个开放空间，作恶的成本变大，现代社会的秩序里，人们只能越来越君子。偈语里也不少反映了依赖朋友、贵人，常怀感恩之心。 目前，小人的色彩降低了，奇葩反而多了——不容易合作的人，道德观其实是整体提高了。真不知道，如今再抽签到小人时，该如何解释才对？
四、困境之学：如何摆脱困境？（此类情形竟然占据300余条） 1、别放弃：千万别放弃的规劝，排第一。 冰山易倒权威倾，坚贞不移是君心， 孜孜以求心头愿，左右逢源事可成。 莫叹命蹇不逢时，冬去春来柳发枝， 阳春三月春光好，正当振翅向高飞。 都是变着法讲道理。估计你一股脑看了500偈语后，自然就会劝人了。 2、放弃也行：规劝放弃的不多，估计总有些心力弱的人吧，不能让他们强撑着。 休学蝼蚁空繁忙，动则得咎惹祸殃， 粗菜淡饭身心安，朝阳晚霞任君賞。 日有所思夜难眠，碾转周折受磨煎， 劝君抛弃心头事，昂首迈步新洞天。 五、顺境之学：在于一个善意的提醒 你衣着整齐，举止得体，富贵之相，姑且猜测你是成功人士吧，这时给你提个小醒，你听着会很舒服，且心怀感激吧，于是，我们把500罗汉偈语这类规劝的话列举出来：  1、你目前很顺利，但要注意多施舍、多做善事； 2、你目前很顺利，但是要防小人搞破坏； 3、你目前很顺利，但要继续努力； 4、你目前很顺利，真的可以放松放松了； 5、你目前很顺利，但是还不能放松哦； 6、你目前很顺利，该注意身体了； 7、你目前很顺利，但不要乐极生悲….. 处处皆有烟火气。 六、怎么激励人“成大事” 五百偈语充满了对人做大事的激励，语气不同，可分四类（按照出现的频率排列） 1、你天生能成大事 骨相清奇性坚定，浓眉锐目才赋敏， 面慈心善心真纯，位居五百第一尊。 2、你经过努力能成大事 君之才秉异常人，鹤立鸡群最英俊， 努力奋发休懈怠，功名事业皆有成。 3、你只要收敛能成大事 这条说出来，几乎很容易被信服，再辅助于观察几眼，说你个性强，有时鲁莽、过于刚强、有时贪多，所以，只要收一收，就能成大事，听者全信。 4、你只要果断能成大事 江山易改性难移，劝君行事莫迟疑， 昙花乍开又要谢，看花勿误好时机。 拖沓犹豫不决，的确是做不成事的原因。 我们换个有趣的角度，倒着想这个问题，依次就是你不成功的理由啊，欢迎对号入座！ 七、没有失败的人生：一个有趣的发现（500个签里找不到彻底悲观绝望的签） 你觉得自己好失败，于是去抽“罗汉签”，你会发现，怎么也不会找到失败的签。 要么说：你已经很成功了。有主心骨的觉得不信就走了，没有主心骨的想想，是啊，其实跟别人比，可能也算成功了，健健康康，不就是成功吗？极力搜罗成功的证据，生活瞬间美好！ 要么说：你资质好，努力就能成功。人们的天性就是肯定自己，从小也被家里人夸聪明，是啊，我就是懒一点，抽到此签后，发愤图强，瞬间打满鸡血！ 要么说：你大器晚成，迟早会成功。这句话能准好久，或者，很久都不会证明是错的。迟早会的，于是，生活迎来了希望。真不信这句话的时候，估计也是不在意对错准不准的时候。 所以，佛理就是要去除人的挫败感，天生给你一信心，灌一句鸡汤就是“平凡的人生不可怕”！ 市廛嚣喧烦恼多，宦海浮沉意消磨， 急流勇退归林下，青山绿水伴樵歌。 八、烦恼的来源： |
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