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在古代，男人是社会的主流，女人是男人的附庸，在整个社会认知都畸形变态的情况下，女人只是传宗接代和供男人玩乐的工具，社会地位极端低下!女人可以是男人一件心爱的玩物，但绝对不能是一个具备完整人格和尊严、可以被尊重的社会个体。 在那个时代，男人可以互赠妻妾来交流自己的友谊和利益，为了利益而轻易杀掉妻妾的也不在少数。今天我们就来说一说在那个畸形的社会形态下，依靠杀妻而名垂青史的三个人渣! 一、吴起 吴起是战国初期著名的军事家、政治家、改革家，是兵家代表人物之一，曾经在鲁国、魏国、楚国都做过官。无论是作为武将还是作为治世能臣，吴起都算的上一流，然而在个人私德上吴起却饱受诟病，因为他曾经为了求官而亲手杀了自己的妻子!  那时候吴起还是一个无名小卒，虽然学得了一身本领，却始终没有机会得到重用。当时齐国攻打鲁国，鲁国国君听说吴起善于用兵，想起用吴起为将，但是吴起的妻子却是齐国人，这让鲁国国君有些担忧，一直犹豫不决。而吴起一心想飞黄腾达，眼看这难得的机会来了，哪能因为自己的妻子是齐国人就让机会轻易溜掉?于是他杀了自己的妻子，向鲁国国君表明了忠心，最终被国君任用，得到了施展才华的机会。 点评：为了求官而杀妻，无情无义，唯利是图，毫无疑问的人渣。  二、平原君赵胜 平原君赵胜是大名鼎鼎的“战国四公子”之一，以善于养“士”而著称，有门客数千人。在赵惠文王和孝成王时期都担任过宰相，也是历史上赫赫有名的一号人物。平原君杀妻不为别的，只为获得门客的认可和归附。 平原君家有座高楼面对着下面的民宅，民宅中住了一个跛子，跛子时常一瘸一拐的外出打水，被平原君的侍妾看到了，便忍不住笑了几声。于是这个跛子就找上平原君家里，要求平原君把这个侍妾的人头交给他，起初平原君不以为意，笑着答应了，却没有付诸行动，在他看来一个美丽的侍妾怎能说杀就杀呢?然而后来平原君的门客们却纷纷离开了，平原君觉得十分奇怪，一个门客告诉他说：“因为你不愿意杀那个侍妾，大家认为你好色而轻视士人，所以纷纷离去。”平原君听后，二话不说，便砍下了侍妾的头，亲自登门给跛子道歉，作秀给离开的所谓“士人”看，从此以后，门客们便陆续回来了。 点评：一个跛子被人笑了两声，便要这个人死，这心理变态得有多可怕?更可怕的是所谓的门客“士人”却把这种变态的要求视为理所当然，赵胜也“从善如流”，杀人如麻，视妻妾如物件，这一群人都称得上是人渣。  三、张巡 张巡是唐玄宗开元末年的进士，曾经做过清河县令和真源县令，安史之乱的时候，张巡起兵守雍丘，抵抗叛军。曾经在无粮草无援兵的情况下死守睢阳数月，有效阻遏了叛军南犯之势，保障了唐朝东南的安全。最终因粮草耗尽、士卒死伤殆尽而被俘遇害。死后获赠扬州大都督、邓国公。  说起张巡，可能大家不是那么熟悉，然而他杀妻的残忍故事或许很多人都听过。 在死守睢阳的时候，因为粮草断绝，起初守军杀马为食，马吃光后就吃老鼠、麻雀，后来连弓箭上的皮都被吃光了。在吃无可吃的情况下，张巡想出了一个惨绝人寰的主意——吃人!为了起到身先士卒的作用，张巡首先就杀了自己的爱妾给士兵充饥，表现了自己的“大公无私”。这个头一开，整个睢阳吃人就合法化了，守军首先吃女人和老人小孩，然后再吃病残无力的士卒，守城几个月，总共吃了三万多人!城破的时候，一个六万人的睢阳城只剩下了几百人!  点评：直到现在，很多人都认为张巡是英雄，有节义，守住了大唐江山，打击了叛军，然而在我看来，靠吃自己的爱妾和老弱病残来换取的节义真的是节义吗?人之所以为人，是因为有人性，人性的伟大在于对弱小的同情和保护，而不是付出一切代价对一个帝王的死忠，如果一个人连人性都没有了，那跟畜生有什么区别? |
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