|
甄英莲是《红楼梦》中第一个出场的女子，也是金陵十二钗副册提及的唯一的女子，着墨虽然不多，但她的故事贯穿《红楼梦》始终。 作者开篇申明“为闺阁昭传”，作者的思想正是通过贾宝玉身边众多女孩子的悲剧来体现的。甄英莲被称为“有命无运，累计爹娘之物”， 在《红楼梦》中只有“顽石”被称为“蠢物”，而顽石幻化成通灵宝玉，实质上是《红楼梦》主人公贾宝玉的一种物格形式，记录并在一定程度上替代着贾宝玉的思想行为。甄英莲是唯一一个用“物“来称呼的女子。甲戌本有一大段眉批： 八个字屈死多少英雄？屈死多少忠臣孝子？屈死多少仁人志士？屈死多少词客骚人？今又被作者将此一把眼泪洒与闺阁之中，见得裙钗尚遭逢此数，况天下之男子乎？看他所写开卷之第一个女子便用此二语以定终身，则知托言寓意之旨，谁谓独寄兴于一“情”字耶！ 武侯之三分，武穆之二帝，二贤之恨，及今不尽，况今之草芥乎？家国君父事有大小之殊，其理其运其数则略无差异。 知运知数者则必谅而后叹也。 一个闺阁弱女，虽命运多舛，但竟可以与“武侯之三分，武穆之二帝”之恨相提并论，结合作者的身世生平及其塑造贾宝玉这一主题形象的意图，细思之下，“看他所写开卷之第一个女子便用此二语以定终身，则知托言寓意之旨，方知谁谓独寄兴于一“情”字耶！”那么作者“托言寓意之旨”究竟为何？甄英莲的悲剧与《红楼梦》所描述的大悲剧“其理其运其数”怎样“略无差异”呢？甄英莲和贾宝玉之间有关联性吗？笔者认为甄英莲的平生遭际体现了《红楼梦》主人公贾宝玉的人生悲剧，甄英莲的人物形象正是贾宝玉之“隐”。 一、 甄英莲与贾宝玉——假到真时真亦假 从《红楼梦》故事结构来分析，《红楼梦》开篇第一回便叙述甄士隐家的故事，甄士隐谐音“真事隐去”，甄家荣枯实为贾府兴衰之缩影，甄家的家庭悲剧是贾家家族悲剧的缩影；甄英莲的人生悲剧也是贾宝玉命运悲剧的写照。 《红楼梦》正文第一回第一首诗即是写给甄英莲的。惯养娇生笑你痴， 菱花空对雪澌澌， 好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。从这首诗中，我们来找一下甄英莲与贾宝玉的相似点。 惯养娇生笑你痴：“甄士隐年过半百，膝下无儿，只有一女英莲”，爱若掌上明珠。宝玉挨打时王夫人哭道“我如今已将五十岁的人，只有这个孽障，”“其中惟嫡孙宝玉一人，禀性乖张，生情怪谲，虽聪明灵慧，略可望成”，贾宝玉也是全家的宠儿，承继了贾家的全部希望。 菱花空对雪澌澌：甄英莲被卖入薛家，成为薛蟠侍妾，改名香菱。雪与薛蟠之“薛”同音，无论荷花还是菱花盛开于夏，而雪澌澌是雪盛的样子，是属于冬天的。英莲的悲剧正如批语所言“生不遇时，遇又非偶”，仿佛荷花遭遇寒冬。贾宝玉之妻也正是薛宝钗之“雪”，众所周知，贾宝玉和林黛玉心心相印，却造化弄人，最终和薛宝钗结为姻缘。关键是这句反映了贾宝玉和香菱一样“生不逢时，遇又非偶”的叹息。 好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。甄英莲是在元宵节之夜走丢的，从那一天开始了她悲惨的人生。而贾府被抄事败之时也正值正月十五之后，“烈火烹油、鲜花着锦”之盛的贾家瞬间“烟消火灭”，贾宝玉在巨大的的人生变故之后，弃家出走。 二、 胭脂记与通灵玉——枉入红尘若许年 从人物形象塑造上来看，英莲和宝玉有共同的特征。英莲眉心中“米粒大小的一点胭脂记”，是从从胎里带来的。贾宝玉的通灵玉亦从胎里带来，“一落胎胞，嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来”，“大如雀卵，灿若明霞，莹润如酥，五色花纹缠护”。香菱的胭脂记，宝玉的通灵玉都是红色。在《红楼梦》一书中红色是最为重要的颜色。宝玉生下来就有爱红的毛病，穿的衣服也以大红为主。周汝昌在《红楼文化有三纲》中提到“红”为其一。中华传统的审美眼光，红为世界上最美的色彩，为花卉中最艳丽的颜色；红专属于女性，“红妆”“红袖”“红裙”“红颜”“红粉”……都是女性的代词与赞词。 《红楼梦》行文之初写到：我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其晨夕风露，阶柳庭花，亦未有妨我之襟怀笔墨。虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言敷演出一段故事来？亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？ 英莲“有命无运，累及爹娘”，贾宝玉“无才可去补苍天，枉入红尘若许年”。作者深感“背父母教育之恩，负师兄规训之德”，《好了歌》亦有“痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了”之句。处处点出“父母痴心”“子孙不肖”，且说“此书纯系自愧而成”。但是我们知道，自愧只是作者的一种说法，以英莲之德之才，以宝玉之聪之慧，又怎会无才补天？实是命运使然，才会有“枉入红尘”之憾。 三、呆香菱与痴公子——更有情痴抱恨长 从人物性格描写来看，香菱之“呆”与宝玉之“痴”如出一辙。大观园内的女孩聪俊灵秀，慧紫鹃，贤袭人，俏平儿，勇晴雯，唯独香菱冠之以一个“呆”字。香菱之呆，正刻画了她心地单纯、美好善良的性格特征。 在书中有两个地方表现了香菱之“呆”。一是香菱学诗。“精华欲掩料应难”， 细想香菱之为人也，根基不让迎、探，容貌不让凤、秦，端雅不让纨、钗，风流不让湘、黛，贤惠不让袭、平，所惜者青年罹祸，命运乖蹇，至为侧室，且虽曾读书，不能与林、湘辈并驰于海棠之社耳。香菱本是甄家主却阴差阳错成了薛家奴，从一个富家小姐沦为他人侍妾，但是她的聪慧灵秀是不会被湮灭的。因此宝玉说：“这正是‘地杰人灵’，老天生人再不虚赋性情的，我们成日叹说可惜他这么个人竟俗了，谁知到底有今日。可见天地至公。”第二，表现在薛蟠迎娶夏金桂时。“我也巴不得早些过来，又添一个作诗的人了。”香菱的内心是这样想的：薛蟠娶过亲，香菱自为得了护身符，自己身上分去责任，到底比这样安宁些；二则又闻得是个有才有貌的佳人，自然是典雅和平的：因此他心中盼过门的日子比薛蟠还急十倍。好容易盼得一日娶过了门，他便十分殷勤小心伏侍。从香菱对夏金桂的态度，可以看出她的性格真诚善良，从无防人之心，害人之意。 在《红楼梦》里另一个呆子就是贾宝玉，通过第三十五回，傅试家的两个婆子的谈论，将宝玉之呆相刻画无遗：这一个笑道：“怪道有人说他家宝玉是外像好里头糊涂，中看不中吃的，果然有些呆气。他自己烫了手，倒问人疼不疼，这可不是个呆子？”那一个又笑道：“我前一回来，听见他家里许多人抱怨，千真万真的有些呆气。大雨淋的水鸡似的，他反告诉别人：‘下雨了，快避雨去罢。’你说可笑不可笑？时常没人在跟前，就自哭自笑的；看见燕子，就和燕子说话；河里看见了鱼，就和鱼说话；见了星星月亮，不是长吁短叹，就是咕咕哝哝的。且是连一点刚性也没有，连那些毛丫头的气都受的。爱惜东西，连个线头儿都是好的；糟踏起来，那怕值千值万的都不管了。这些都是人们看到的表象，宝玉的呆性主要表现在对仕途经济学问的态度，以及对林黛玉的爱情态度上。宝玉被称为“痴公子”，与“呆香菱”遥遥相对。都表现了他们“情痴”的性格，都有一颗纯洁、真诚、善良、自然的“赤子之心”。 四、夫妻蕙与并蒂菱——妒花风雨便相催 从人物命运的发展来看，香菱的婚姻是短暂、不幸的，被甄士隐度脱回归太虚幻境。贾宝玉也是经历了一段短暂的婚姻生活，被茫茫大士和渺渺真人带回太虚幻境。 在《红楼梦》第六十二回，有这样一个情节：香菱和芳官、蕊官、藕官、荳官等四五个人，玩斗草。香菱便说： “我有夫妻蕙。 ”荳官说：“从没听见有个夫妻蕙。 ”香菱道：“一箭一花为兰，一箭数花为蕙。凡蕙有两枝，上下结花者为兄弟蕙，有并头结花者为夫妻蕙。我这枝并头的，怎么不是。”……宝玉笑道：“你有夫妻蕙，我这里倒有一枝并蒂菱。”口内说，手内却真个拈着一枝并蒂菱花，又拈了那枝夫妻蕙在手内。……香菱见宝玉蹲在地下，将方才的夫妻蕙与并蒂菱用树枝儿抠了一个坑，先抓些落花来铺垫了，将这菱蕙安放好，又将些落花来掩了，方撮土掩埋平服。 宝玉拿了一枝并蒂菱，但他与宝钗的爱情并没有长久；香菱采了一枝夫妻蕙，但她和薛蟠的婚姻也没有得到幸福。她们的命运是相似的，贾宝玉把夫妻蕙与并蒂菱一起埋葬，也就象征着他们的人生幸福的破灭。 在《寿怡红群芳开夜宴》一节，香菱便掣了一根并蒂花，题曰——联春绕瑞，连理枝头花正开。此诗句出自朱淑贞《惜春》：连理枝头花正开，妒花风雨便相摧。愿教青帝长为主，莫遣纷纷落翠苔。 香菱的“妒花风雨”是夏金桂，夏金桂嫉妒香菱品貌才学，屡屡设计陷害；那么贾宝玉的“妒花风雨”则是赵姨娘贾环母子，他们嫉妒贾宝玉的地位和受到的待遇，书中特意写了赵姨娘害宝玉的“魇魔法叔嫂逢五鬼”一回。香菱与夏金桂，夏金桂为正，香菱为副；贾宝玉与贾环，贾宝玉为嫡，贾环为庶。在他们的嫡庶之争中最突出的原因就是一个“妒”字。 根并荷花一径香，平生遭际实堪伤。这是甄英莲（香菱）的判词，写出了甄英莲的根基来历和生平遭遇。自从北宋周敦颐写下“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的千古名篇之后，莲花便成为“君子之花”，象征着清白、坚贞、纯洁，也赋予了它高尚、正直、廉洁的君子之风的含义。在《红楼梦》里所有男子中，只有贾宝玉一人可以用花来形容。贾宝玉为大观园的总花神，凤姐说他“女孩一样的人品”，贾母说“莫非前世是个丫头”，且生得“面如春晓之花”。贾宝玉在《红豆曲》中唱到“照不见菱花镜里形容瘦”，一则说明宝玉脸面俊秀；二来形容贾宝玉如花般美好的品格。有人将红楼群芳均用花来比拟，比如黛玉芙蓉，宝钗牡丹，湘云海棠，妙玉梅花……那么只有莲花才是花中君子，既可以形容女孩，也可以比喻男子。用甄英莲之莲花来象征宝玉未为不可。甄英莲谐音“真应怜”，那么《红楼梦》中贾宝玉的命运。甚至《红楼梦》作者曹雪芹的命运似乎也只有“真应怜”一语可以概括。 在红学研究中，谈及人物之间关系时，有一种“影子”说法非常盛行。《红楼梦》第八回脂砚斋评论：“余谓晴有林风，袭乃钗副，真真不假”，可以说是“影子说”的最早雏形。道光年间也徐瀛认为“袭人，宝钗之影子也。晴雯，黛玉之影子也。”（徐瀛《红楼梦问答》）评点派大家张新之也谈到“是书叙钗、黛为比肩，袭人、晴雯乃二人影子也”。（《妙复轩本红楼梦》卷首《红楼梦读法》）“影子说”实际体现了一种创作手法。同中有异，异中有同，通过个性来表现共性，通过共性来体现个性。也增加了人物的丰富性。作者这样写也是为了更加隐晦地表达主题思想。正如凡例所言“此书只是着意于闺中” “此书不敢干涉朝廷”；《红楼梦》开篇出一英莲，结局仍以英莲作结；正是以写闺阁女儿笔墨隐喻贾宝玉，体现作者的一生血泪。贾宝玉、林黛玉、薛宝钗是《红楼梦》众多人物形象中最为重要的三个，既然林黛玉薛宝钗均有影身，那么作为红楼梦第一主角的贾宝玉岂可无影？正所谓晴为黛影，袭为钗副，而莲为玉隐也。 |
|
|
