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编者按： 李时珍在《奇经八脉考》中说:”人体内景隧道,唯反观者能照察之。”人体内的经脉运行，唯有修炼者内证才能看到。这反映出经脉学说真实的运行情况是通过内证观察的。著名道医祝华英道长通过道家丹道静坐修炼内证反观到十二经脉运行奥秘，进而为我们揭秘十二经脉的运行机理。 祝华英道长揭秘十二经脉运行机理之一：所有的经脉都是双向正负往来运行。 传统的十二经脉运行都是单向运行，其运行模式为足之三阴从足走腹，手之三阴从胸走手，手之三阳从手走头，足之三阳从头走足。如果按以上经脉的单向运行，就不符合某些经脉的根结走向、根溜注入经脉走向、井荥输经合的经脉走向（详情请参考祝道长的著作）。 同时从脏腑的功能来说，经脉的单向运行也不符合脏腑的生理功能，因为每一个脏腑都具有阴阳两面的功能，而单一的经脉运行怎么可能同时代表脏腑互为对立的两种截然相反的脏腑机能呢？以肺经为例，见下图： 手太阴肺经具备宣发与肃降的功能，宣发从内往外，由下往上，而肃降的功能是从上往下，从外向内。肺所主的宣发与肃降的功能截然相反。那么，肺经从胸走手所代表的到底是肺的宣发功能还是肃降功能呢？总不可能从胸走手同时代表了肺经宣发与肃降的功能吧？如果肺经从胸走手代表的是肺经的宣发功能，那么肃降功能是肺经的什么运动所促进的呢？ 事实上，手太阴肺经从胸走手只能代表肺经的宣发功能，而肃降是由肺经从胸走手的运动所导致的生理活动。又比如肝经的生理功能是疏泄气血上供心脏，同时升发肝气，但肝经同时具备藏血与藏魂的功能。而肝经的疏泄气血出肝和肝主藏血的功能是一出一入，那么肝经的从足走腹代表的到底是肝经的疏泄气血的功能还是肝主藏血的功能呢？总不能肝经从足走腹同时即代表疏泄气血又代表藏血吧？显然这是不合情理的。 事实上，肝经从足走腹代表了肝经疏泄气血、升发肝气调达情志的功能，而肝经从腹走足代表了肝经的藏血、藏魂的功能。其它的所有脏腑都有类似的阴阳相反的生理机能，而在经脉的表现上，也是双向正负往来的。这种正负往来的经脉运行在内经里称为来去、顺逆、往返。如果脏腑经脉的升降功能失调，就会导致脏腑功能不足而病变。根据脉诊可以诊断出十二经脉以及任督二脉的正负升降，从而对证调理。
祝华英道长揭秘十二经脉的运行机理之二：左右同一条经脉运行相反。 见下图： 以脾胃经脉为例： 当左侧脾经正运从足走腹时，右侧脾经正好从腹走足；当左侧脾经从腹走足时，右侧脾经正好从足走腹；左右同一条阴经运行相反。 当左侧胃经正运从头走足时，右侧胃经正好从足走头；当左侧胃经从足走头时，右侧胃经正好从头走足； 左右同一条阳经运行相反。 通过脉诊可以得知左右的同名经脉是否是同步对立升降，如果对立升降失调，可以应用这个运行机理去调治偏差，如果脉诊准确，应用作用经脉对立运行道理取穴或者推拿经脉、用药治疗往往下针入神。 讲师介绍： 【祝华英道长】 祝华英道长，道号达智子，武当山道教协会道医，非物质文化遗产“武当道医”继承人。少年时即发奋学医并修持全真内丹功法，在练功中达到胎息境界。发现并体证了人体十二经脉玄妙的运行规律。 著有《黄帝内经十二经脉揭秘与应用》一书。 【祝玄冲道长】 武当祝玄冲，本名祝勇，道号玄冲，武当玄武派十四代道医传人。年少时修炼武当道家性命双修之内丹法，略有小成。青年时入道武当仙山，师从其伯父祝华英道长。近几年来广为国内外众多临床中医、中医爱好者传授武当祝华英《黄帝内经十二经脉揭秘与应用》道医学。 应用武当道家医学擅长调治各种疑难杂症，尤其对于各种心脑血管疾病治疗有特殊疗效。 李时珍在《奇经八脉考》中说:”人体内景隧道,唯反观者能照察之。”人体内的经脉运行，唯有修炼者内证才能看到。这反映出经脉学说真实的运行情况是通过内证观察的。著名道医祝华英道长通过道家丹道静坐修炼内证反观到十二经脉运行奥秘，进而为我们揭秘十二经脉的运行机理。 祝华英道长揭秘十二经脉运行机理之三：阴阳表里经脉运行正反对立。 见下图： 当左侧脾胃经脉正运脾升胃降时，同时右侧脾胃经脉负运脾降胃升；当左侧脾胃经脉负运脾降胃升时，右侧脾胃经脉正运脾升胃降。其它所有阴阳表里经脉的运行都是如此。表里升降对立，左右对立。表里经脉的对立升降失调是临床大多数疾病的主要病因，表里经脉经气以太极对立升降为原则，阴升则阳降，阳升则阴降，互为表里的脏腑经脉在同步对立升降中保持阴阳平衡。 一旦表里经脉的升降失调，则产生阴阳偏盛偏衰。其诊脉原理遵从《黄帝内经灵枢经》中的人迎脉口阴阳双诊脉法，能准确的诊断出十二经脉六阴六阳的表里经气的盛衰，而治疗上也当采取这种经脉双向对立的运行原则，才是符合中医真正的太极阴阳对立互生之道。
祝华英道长揭秘十二经脉运行机理之四：十二经脉正负运行根结机理。 见下图： 祝华英道长揭秘奇经八脉的双向正负运行机理第五 督脉与任脉都是由两条经脉相并而成，犹如一根电线里的零线与火线合并。古人说督脉由头顶百会走向额头的时候，分出一左一右两条经脉分别通向左右双目，而任脉从腹部上行到承浆穴也分出两条经脉止于两目之下，可以任督二脉本来就是两条经脉合并的。 并且左侧督脉上升的 时候右侧督脉下降，左侧督脉下降时右侧督脉上升；任脉也是左右运行对立。并且督脉与同侧的阳经运行方向相反，任脉与同侧的阴经运行方向相反。任督二脉的这种与三阴三阳经脉的相反运动机理也能用于配合调理十二经脉的阴阳盛衰不平，因为任脉为六阴之母，督脉为六阳之父。 揭秘十二经脉左右双向运动对立图：
关于十二经脉运行图，还存在左右阴阳表里经脉互络图，此十二经脉的络穴与胸腹部的络脉是阴阳表里经脉之间最重要的经气交合之处，机制比较复杂，欢迎有兴趣的朋友一起探讨学习。而络穴与络脉也是平衡阴阳经脉最重要的部位。络脉与络穴是表里经气沟通互生互通，保持脏阴腑阳经气平衡的核心所在。掌握了这个奥妙，就能掌握阴阳平衡的大道。 临床穴位配伍应用，现在很多书都有讲临床各种疾病的取穴，也有临床从古到今的配穴书籍资料，但是大多没有讲明白为什么这样去配穴，为什么这样去治疗，不明白穴位背后的配伍机理以及穴位本身的作用。
穴位是经脉上经气往来的聚集地，每个穴位都是独一无二的，都具有不同的作用。因为穴位与经脉是一体的，那么对于穴位的应用就离不开对经脉的认识。经脉里的气机是健运不息的，而穴位在经脉的运动中发挥有重要的作用。所以了解穴位的功能作用需要先了解经脉的运动规律。我们的穴位应用就是建立在对内经经脉穴位的解读以及对祝华英道长的经脉运行规律的了解上的。 问：有人说“认经不认穴”，老师怎么看？ 答：中医里虽有“宁失其穴不失其经”的说法，但并不是不关注穴位。 穴位分布在经脉的上中下，各有其位，每一个穴位在这条经脉中都发挥着独特作用，就好像人体有五脏六腑，每一脏每一腑都有自己的作用，这些脏腑组成了一个完整的整体。
比如经脉上的络穴，这个穴位关系到表里经脉的阴阳平衡。如果被邪气堵塞，就会导致表里阴阳失调，出现偏盛偏衰。如果不疏通，就不能达到阴阳平衡。 了解穴位在经脉上作用的同时，还要明白患者身体的经脉之运动产生了何种问题，才能取相应的穴位去对治，而临床诊断患者经脉运动的失调主要靠脉诊。可以参考《黄帝内经》里《灵枢》第九篇里的人迎脉口双诊。
问：穴位可以和药物对应吗？ 答： 部分可以对应。同一种病通过汤药和针灸都能治愈，一组配穴可达到汤药的疗效。比如取涌泉穴能引阳归元，类似于龟板或牡蛎的效果。 取穴一定要辨证施治，对阴阳反应到经脉上的运动熟烂于心。临床有根结穴、五输穴、下合穴、络穴、标本穴、背输穴、天部诸穴、募穴、八脉交会穴等穴位，每一种穴位对经脉都有影响。
现在很多妇女因肝气郁结而患乳腺增生、结节等疾病。从临床观察，大多女同胞都是人迎比脉口大三倍，而脉口脉弦，人迎三盛。病在足阳明及手阳明，脉口弦，小于人迎为肝郁气滞，此六腑胆胃气逆不降，而五脏肝脾二经经气不升，也就是阳不降，阴不升。
胆经之气逆不降，导致肝经气滞血瘀或者因为情志不舒引起肝气郁结不升。人迎大脉口三倍，临床会脾胃不和，胃经不降而脾经不得升清运化水谷，从而导致脾虚痰生。肝经气滞与脾虚之痰互结 ，从而导致了乳腺上的气滞痰凝，形成气、痰、淤交堵而生结节或增生。
因此从脉症当疏肝行气利胆、健脾和胃化痰，疏肝先利胆，胆降则肝升，健脾先和胃，胃降则脾升，利胆可取光明、足临泣 ，光明别络乃胆经络穴，可引胆经之气别走肝经。光明穴自古有治疗乳房胀痛的作用，《针灸大成》中说足临泣穴可治疗乳肿痛。此二穴相配正好降胆而疏通乳中胀满肿痛。
也可配以膻中疏肝气调达情志，膻中者，臣使之官，喜悦出焉，凡肝郁者多情志抑郁不乐 ，且膻中位于两乳之正中，正有治疗乳房的作用。膻中还有和胃的功效。如若脾胃不和而生痰结，可取丰隆和胃祛痰 ，另可取胃经乳根穴以强刺激用泻法而疏通之。乳房所过者，肝胃二经而已 ，虽是肝胃二经之病，但也不可于此二经上胡乱取穴，必合脉症 。
另取脾经之阴陵泉以健脾化湿，以绝生痰之源，这样既符合临床脉证，又符合患者经脉之升降。 《黄帝内经》言，凡用针必先诊脉。诊脉的结果是了解经脉的升降虚实，表里经脉是否在对立同步运行而达到阴阳平和。阴阳是动态的阴阳，所谓的阴阳平衡也是体现在阴阳表里经脉的对立运动上。如同太极之一圆左半圆升，则右半圆必降。所以，临床一定要熟知十二经脉的运动，也必须掌握脉诊奥妙来诊断经脉运动是否如常。希望大家能深研祝华英道长的十二经脉揭秘与应用机理。提高临床诊疗技术水平，服务于大众，积善积福，造福人我。 |
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