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常用的12种断应期法六爻算卦 根据阴阳平衡原理，我们列出常用的12种断应期的法： （1） 用神入墓，应于冲墓之日（月）。 （2） 用神过旺，应于墓库之日（月）。 （3） 用值三合，应于三合墓之日（月）。 （4） 用神发动，应于变出爻之日（月）。 （5） 用值旬空，应于出空受克之日（月）。 （6） 用逢月破，应于月建之日（月）。 （7） 用临旬空，应于出空之日。 （8） 用神伏藏，应于冲飞逢值之日。 （9） 用神带刑，应于值刑之期。 （10）用神衰弱，应于旺相之月。 （11）卦逢六合，应于冲合之日（月）。 （12）卦逢六冲，应于值合之日（月）。 定应期十大体决 对任何一种预测学的目的和根原本说，就是主要能预测出某种人、事、物吉凶成财结果，次者就是定出其结果的应验之日。如能准确的测出什么时间内会收生灾祸，什么时间内会有喜事临门，这样让人们有意的在坏运气时躲躲、静止，在好运气时搏斗、争取。可想而知，这样会给人类、社会等带来多大的利益。假如说在没有好的运气里，人们偏要努力、奋督爆在好的运气里，反而没有知去挣取、掌控，这样即没有是自找苦吃，也就正好应验了前人所说的两句话：“无机会而以卵击石者，称为愚者，有机会而没有知智取者，即为莠民”。任何一件物体中所谓的吉凶成败，皆有轻重之分。如测国家则闭系到生死生死的大事，测小我则闭系到自己的前途和运程，测一件事则闭系到乐成与失败。但对预测吉凶祸祸、谋事成败等圆面的信息资料，已皆在本章的峭垢节具体讲过，本节主要是针对吉凶成败的应验之期而讲。 在六爻预测圆法中，定应期是很庞大的一节，其中包含生克定应期、旬空定应期、入墓定应期、遇合定应期、遇冲定应期、三刑定应期、收动定应期等等，并且有些事情又有他配合的定应期的圆法。所以我们一定要没有断的在实践在总结经验，认真研究列税，这样才干把某种事物的吉凶应期定的更准冉爆更详细。 但凡定应期，世为自已之用神，应为他人之用神。其他皆在六亲所属中取用神，定应期乃以用神为主，看用神是可被它爻生克冲合等。但凡遇用神合者，皆以遇冲之日为应期，用神被冲者，亦到遇合之日为应期，用神休囚则到生助用神之日、月为应期，还须看用神所处的天位，如旺、衰、静、动、旬空、月破等，按照没有同情况而定。 （1）、旬空应期 但凡用爻旬空者，皆有吉凶之分，吉事旬空则没有吉，凶事旬空则没有凶。但凡预测某事之应期，没有论吉凶，大多皆在本旬之内无应验之日，必待出空填实或遇冲之日才可应验也，如用神动而旬空者，则出空值日应验吉凶，若用神空而遇合，或宁静遇空，必到出空后冲用神之日应验吉凶，用神空而入墓，必待出空冲墓之日应验吉凶，若用神落空又被伤克，必待出空后，伤克用神之爻受制之日或用神得生扶之日应验吉凶，若用神空而遇六合或三合，须待出空遇冲之日验之，用神空而遇冲，则到遇合之日验之。 （2）、入墓应期 但凡用神入日、月墓，动而化墓，入动爻墓，昀为用神入墓，用神入动爻墓者，必待冲墓之日，才有应事之吉凶，用神动而化墓者，必待谋粘遇死绝或受克之日，可应吉凶，用神入日、月动爻墓者，须待冲墓之日、月可应吉凶。 （3）、遇合应期 好 但凡用与日、月建、动爻、变爻成六合或三合者，均为用神被合，如测喜庆之事，则喜用神被合，测凶灾恶事，皆没有宜用神被合，用神动而被合又临旺相时，则待合用神之爻受冲之日应验，用神静而被合，必待冲动用神之日应验，用神动而遇合，而合用神之爻又临旬空，入墓或月破时，值用神之日荚由验吉凶，用神宁静遇合，而合用神之爻临空破或入墓时，值用神被冲之日荚由验吉凶。 （4）、遇冲应期 但凡喜事用神遇冲则凶，凶事用神遇冲则吉，用神与月建冲为月破，与日建冲为日破或暗动，与动爻、变爻冲为相冲，总之用神遇冲无论喜事、凶事，皆有冲散之意，用神动而遇冲，须得冲用神之爻被合之日、月为应期，用神静而遇冲，值用神之日为应期，用神旬空、入墓被冲，遇生合用之日或用神呈现之日为应期，用神月破、日破，须出月填实，遇合之日为应期。 （5）三合局之应期 卦中有三合成局者，皆有吉凶之分，合成原神局、用神局为吉，合成忌神局、恩神局则凶。 一卦中只有日、月建，明暗动爻、世应爻、化爻以合成三合局，其余径愠、静变爻、伏爻、衰爻等，皆没有能合入局内，三合局中须三字旺相俱全，无一爻临空破墓绝、或旬空月破等，又没有被它爻冲合，圆为成局也，若三合局中有一爻被挨破，必待此爻填实、遇合之日验之，三合局中有一爻被合住者，须待此爻遇冲之日验之，三合局中有一爻旬空入墓者，须要到此爻出空或遇冲之日验之，三合局中有一爻化退化克化绝者，须待此爻生旺之日验之，若三合局中无一爻受伤克空破，，又各临旺相有气者，则吉凶当日验之或引出合化之五行日、月验之，（如合成金局，遇申酉日、月即为引出合化之五行，余仿之）。 （6）、三刑应期 但凡用神遇刑者，皆为灾祸之兆，灾祸之应期，须媳驰与用神相刑之爻而论之。但凡用神动而遇刑者，值用神之日为凶事之应，与用神相刑之爻或用神，有一旬空、入墓者，待出空遇冲之日应之。与用神相刑之爻有休囚死绝者，须待旺相之日验之。与用神相刑之爻，如有被合住着，待遇冲之日应之。与用神相刑之爻，有受日、月或动爻冲克者，须待生合之日为应期。 （7）、生克应期 ①、 生之应期 用神如遇休囚衰弱之时，必待得生扶之日、月圆可用，也就是说在用神休囚之时，必须要原神来生帮助之，才干用也。如卦中原神再遇旬空入墓，须到原神出空冲墓之日应吉凶，原神被合，则待原神遇冲之日应吉凶，原神被挨破，则待原神填实遇合之日应吉凶。 ②、克之应期 没有论测占何事，用爻被克即分吉凶，若问吉凶何时验，须详观克用神之爻，克用神之爻即⊥股神”也。 大多用神被克，枷傅忌神之日或忌神得生扶之日应验，如忌神旺而旬空、入墓者，须待出空、遇冲之日应验。忌神被合住者，须到遇冲之日应验，忌神被挨破者，须到遇合之日应验。 （8）、收动应期 用神旺相收动而无伤克者，值用神之日可验之，用神休囚收动，待生扶用神之日为应期，用神动而被日、月建动爻、变爻、合住者，须待遇冲之日为应期，用神收动又与它爻挨破者，必得遇合填实之日为应期。 （9）、循环应期 以上应期之法甚多而庞大。但只要读者能明黑了其中的相互原理，也就会感触定应期其实没有难掌握（但凡用神被合，须待冲日；用神被冲，须到合日；用神收动，值日应验；用神宁静，遇冲应验，用神旬空、入墓，出空遇冲应验；用神休囚，须得生旺；用神太过，须墓须克；用神没有现，呈现应验；用神临日、月建，今日、月内应验）。 在定应期过程中，有很多情况，其实没有象书中所写。我们按照多年实践总结出一些经验：但凡为应期之日、月天支，与卦中之动爻、变爻或日、月建收生冲合，或入卦中某爻之墓者，到时皆没有能应验。例如以上所说：用神被合，须待冲日。若用神为午火，被未土合之，按以上所说须到子日，才干冲动午火，而应验也。如卦中再有丑土收动或临于日、月，则到子日，子与丑合，而没有去冲午火，故此切没有能断为子日应验也。此谓贪合忘冲，卦中也经常呈现一此贪合忘克、贪合忘生、贪生忘克等诸多的循环性的生克制化闭系，闭于这圆面的详细资料全*读者在研究实践中积累经验，开收自己的潜能悟性来掌握要领，这一面是至闭重要的。 （10）、远近应期 前人有“远断年月，近断日时”之说，意思是说：定一件事的应期是按年月定合适，还是按日时定合适。因为有的定在子日会收生的事，有可能会在子月收生，还有可能在子时收生，所以闭于年、月、日、时来说是没有好掌握的，除按照所断之事灵活运用外，也可观察占卜之人者时的情况，如来时荒张没有安、心情紧张急躁，所占之事可按近、快而定，相反，占卜者来时行为早慢、精神放松，则所占之事可按远、早而定。 除以上十条定应期的圆法外，还有很多的细节没有写明；如进退神的定应期圆法，用神呈现与用神没有现的定应期圆法，卦之反呤与爻之反呤的定应期圆法等，以上所述十条，皆是实用中普遍的、综合性的常见问题，只要读者能够熟练撑握，灵活广泛的运用，相信对您以后的断卦定应期技巧圆面会有很大的帮忙。但其实没有是指六爻预测中的定应期圆法只有这十种，在这里只愿能为大家起个抛砖引玉的作用。 1《增删卜易》各门类应期总注 静而逢值、逢冲：且如主事爻临子水不动，后逢子日、午日应之。余仿此。 动而逢合逢值。且如主事爻临子水发动，后遇子日丑日应之。余仿此。 太旺者，逢墓、逢冲：如主事爻临午火，又遇巳午月日占卦；或卦中巳午爻太多，后逢亥子日应之，又有戌日应之，乃火之入墓也。余仿此。 衰绝者，遇生、遇旺：如主事爻属金，占卦于巳午月日，即是休囚无气。后逢土月日，或至秋令当时，则旺矣。余仿此。 入三墓，俱喜冲开：如主事爻临午火，火墓于戌，后逢辰日则应之。余仿此。 遇六合，亦宜相击：如主事爻与日月作合，或动与爻合，或动而化合，或凶，或吉，必待冲开之月日应之。即如主象临子，与丑作合，后逢午未日应之是也。余仿此。 月破喜逢填合：如子月占卦，主事爻临午火，乃为月破，后逢未日应之，谓之破而逢合。又有逢午日应之，填实之日则不破矣。余仿此。 旬空最爱填冲：详旬空章。 大象吉而受克，须待克神受克：如用神临辰土，得日月生扶，乃为大象吉也。倘被寅卯克害，后逢申酉日，冲克克神则吉。余仿此。 大象凶而受克，须防克者逢生：即如前说，用神临辰土，既无日月动爻生扶，乃为大象凶也。再逢寅卯克制者，后逢寅卯亥日则凶。 元神来助来扶，贵看用神衰旺；忌神来冲来克，须观元气兴衰：详元神忌神章。 化进神，逢值逢合：如申动化酉，乃为进神。为福为祸，有应申月日者，有应巳月日者。余仿此。 化退神，忌值忌冲：如酉动化申，乃为退神。为凶为吉，有应申月日者，有应寅月日者。余仿此。 间有应于独发独静：详独发章。 间有应于变爻动爻：如爻临戌土，变出酉金，其吉凶有戌日应者，有酉日应者。余仿此。 勿谓爻之不验，远近当分：远事，定之于年月；近事，应之于日时。再间有占远应近、占近应远、占月应年、占日应时者，亦所当知。 倘遇卦之不明，再占是法：卦有恍惚者，再占一卦，不可妄断。 世空元动，须待元神逢值：如甲辰旬占求财，得困之坎，主亥日得财。余仿此。 世衰元静，必须元气逢冲：如秋占图谋，得困卦，后逢巳日成事。余仿此。 2王虎应老师《六爻预测自修宝典》第二十章应期（简化版） 所谓应期是指被预测事情吉凶发生的时间。应期分为两类，一种为过去应期，一种为未来应期。比如说预测婚姻，判断求测者以前的结婚时间，或者是谈恋爱时间，而预测疾病，判断病人得病的时间，就为过去应期。判断未来事情将要发生的时间，就为未来应期。 准确地判断出事情发生的时间，使求测人树立对预测的信心有很大帮助。这也是能够正确地把握就吉避凶的保证。 应期是预测中的一个难点，但大部分有规律可寻。应期的远近，要根据所测事情的不同灵活判断，远则以年、月判断，近则以日、时判断。 判断应期常见的规律如下。 一、用神安静，以用神所临地支代表的年、月、日、时为应期，或以冲用神所临地支的时间为应期。 二、用神发动，以用神所临地支代表的年、月、日、时为应期，或以合用神所临地支的时间为应期。 三、用神或忌神太旺，根据吉凶的情况，应期的判断也不一样。用神过旺，断其吉，一般以用神入墓为应期，断其凶，一般以生用神的时间为应期。忌神旺时则相反。忌神入墓或受克时为凶，受生时反而为吉。 四、元神发动，有时以元神所临地支为应期，或合元神地支的时间为应期，元神月破、空亡，则实空、实破，冲空，合破之时为应期。 五、忌神发动，则以忌神所临地支为应期，或合忌神地支的时间为应期。 六、用神休囚，遇绝时，根据吉凶应期不一样。断其吉，以用神长生时为应期，或以元神所临地支为应期，断其凶，用神入墓、逢冲、受克时为应期，也有用神衰极，逢长生之时为凶的 七、用神入墓，或以冲墓之时为应期，或以冲用神之时为应期。 八、用神逢合，或以冲用神时为应期，或以冲合用神的地支为应期。 九、元神动而逢合，则以冲元神时为应期，或以冲合元神的地支为应期。忌神逢合，则以冲忌神或冲合忌神的地支为应期。 十、用神月破，则以合用神之时为应期，或以用神所临地支代表的年、月、日、时为应期，或以预测时的下个月为应期。 十一、用神、忌神、元神空亡，则以其所临地支代表的年、月、日、时为应期，或以冲空亡的地支为应期。 十二、用神被忌神所克，但卦中显示吉时，以忌神被克之时为应期，或冲去忌神之时为应期。 十三、用神、忌神发动化进神，以化进神的动爻所临地支为应期，或以合化进神所临地支的时间为应期。如果有一地支相合，则以冲开为应期，空亡，则以实空，冲空为应期，月破，则以合破，实破为应期。 十四、用神、忌神化退，则以退神即变爻所临地支为应期，或以冲变爻的地支为应期，或以合动爻的地支为应期。遇空，遇破，仿照进神的应期法则。 十五、用神伏藏，则以用神所临地支为应期，或以冲伏神的时间为应期，或以冲飞神的时间为应期。 十六、卦中只有一个动爻时，称之为独发，一爻独发，有时候以独发之爻所临的地支为应期，或以合独发之爻的时间为应期。 十七、卦中有五个动爻，只有一个静爻时，称之为独静。有时候以独静的爻为应期。 十八、忌神持世发动化出与用神相同六亲时，多以世爻的变爻为应期。 十九、用神发动化空、化破时，多以变爻为应期。 以上只是简单地归纳了一些常见的应期法则而已，应期有时候根据预测内容的不同，提取应期方法也有所不同。比如预测婚姻，有时候以父母爻判断应期，预测生孩子时，有时候以子孙的胎、养之地为应期，预测行人，用神静而合日，则当日回，用神入墓于日，也应当日回。总之，需要自己长期积累，细心品味，方才可以把握准确。 3 朱辰彬老师《摇钱古卜讲义》 古卜讲义41章应期公式21种 自古到今，易学先贤们总结出各种颇具实用性的应期公式，我们在日常分析中，就好似用数学公式算术一般，直接套用这些常用公式运算就可以，无须每断应期都按转换原理逐一推算那么麻烦。常用的应期理论公式大约有二十种左右，易学者最好都能娴熟地运用套算。现系统性地将这些应期知识逐一归纳如下： 1、爻静，逢值逢冲之期应事。如主事爻临子水不动，后逢子期或午期应事，这应期公式多运用于静卦。当然，之中还有个细分的原则，就是主事爻静旺者，多会应在逢冲之期；而主事爻为衰弱者，较多会应在逢值之期；而应期也不会绝对性地局限于主事爻，有时候也会在元神或忌神临值之时应吉凶。 2、爻动，逢合逢值之期应事。如动爻临酉金发动，后遇辰期或酉期应事，这是最常见的应期方式。 3、爻月破，逢填实、补破或出月破之期应事。如子月占卦主事爻临午火，后逢填实之午期、补破之未期、或出了子月之期应吉凶。 4、日冲者，在应期层面也视为破，一般逢填实、或补破之时应事，当然最快者，也会在当日（期）或次日（期）应事。如寅日占，主事爻临申金，后逢填实之申期，补破之巳期应事。 5、旬空者，逢填实、逢冲实、或出空期之时应事。例如主事爻临午火旬空，后逢子、午之期应事，或过了子午之期应事。 6、爻遇合，逢两冲之期应事；爻遇冲，逢两合之时应事。包括三绊理论的应期思路，也是遵循这个原则，遇相合逢两冲之期冲绊，例如午动变未为绊，后逢两冲之子、丑期应事；也有逢午、未两值之期应事的，这是根据“二不合一”的特性，总结出来的另一个应期规律。注意在应期分析上，日月动的冲合都可以算是遇合遇冲。 7、动逢月合，一般数后三个月内应事。例如辰月占事，用神酉金发动生世，因为酉金与月令相合，故而巳、午、未三个月内将应吉利。这是我在多年实践过程中的一个重要发现，应验甚广。 8、应期单一者，同属性之期应事。如主事爻临子水，本来应该应在子期，但最后却在亥期应事，这也为正路之应，因为子水与亥水属性相同，这是本人长期阅历过程中的另一发现。 9、变爻者，若非回头生克，逢值逢冲之期应事之吉凶；若存在回头生克，逢值逢合之期应事。例如卦有申金于变爻位置回头克用神，逢巳、申之期将应验事败。 10、化进神，于逢值、逢合或逢化进之期应事。如申动化酉为化进神，后逢值逢合之申、巳，或逢化进之酉期应事。 11、化退神，逢两冲或逢化退之时应事。如酉动化申为化退神，后逢两冲之卯、寅，或逢化退之申期应事。 12、遇三合局，局内凶者破局之期应事，冲成局三爻之时可破局；局外忌者成局之期应事，补局内众破绽之时可成局；吉断者不管局内局外，喜局宜成忌局宜破；三合缺一者，可在补缺成局之时应事，如巳酉缺丑，逢丑期成三合局之时应事。应期层面的三合局条件较为宽松，日令月令也可以与动变，组成应期细节层面的三合局。 13、三墓者，逢冲墓、冲爻或出墓期之时应事。如主事爻临午火墓于戌，后逢辰期、子期，或过了辰子之期限而应事。注意在应期层面，日月动变皆可论墓。 14、三刑理论，本身带有事凶意味，特别是疾病与官非之问，多应用于应期细节层面。一般三字之刑的构成，乃巳申寅、酉午亥、丑未戌、丑未辰、辰戌丑、辰戌未等，前两种最为常见。卦遇三刑，三刑缺一者，逢补全三刑之期应事，例如卦中日月动变中，已经有亥与酉，三刑唯独缺午，至午期补全三刑之时应凶。三刑齐全者，逢构成三刑之元素临值之期应凶. 15、爻之反吟，逢反吟元素逢值之期应事。例如反吟的组成元素是寅与申，到了寅申之期，就会出现反复周折。 16、伏吟者，若为最终目标爻，逢值逢冲之期应事；伏吟若非最终目标爻，则与一般动爻无异，于逢值或逢合之时应事。 17、爻藏伏，待其逢值或逢合之期应事，或飞爻逢冲之期应事，古人谓之“冲飞露伏”，其实应期层面，冲飞与露伏可以是各自单独的分析途径。也可逢飞爻空亡的期间内应事，这叫“飞空伏现”。 18、定性吉而爻受克，待忌爻受冲克之时应事。 19、定性凶而爻受生，待生旺元素被冲克之时应凶。 20、事吉爻过旺，逢墓或逢克之期应吉，正若《黄金策》所言：太过者损之斯成。例如主事爻临午火，遇旺火的日月占卦，卦中又见旺火动爻，后逢相克的亥期应事，或逢火墓之戌期应事。事凶爻过衰，逢长生或逢生旺之期应凶。例如某事定性为凶，主事爻酉金于日月动变过于衰弱，则逢生旺的土期，或逢其十二宫长生位置的巳期应凶。 21、用神多现，或元神忌神多发，则宜墓库以收藏，逢重叠多发者之墓期应事。例如主事爻为辰土，卦中巳火、午火齐齐发动生旺，此为元神多发，一般逢火爻之墓的戌期应事。 断卦定准断卦决窍 静爻逢值逢冲， 动爻逢值逢合， 太旺则逢墓逢冲克， 衰绝而遇生遇旺， 入三墓以冲开为喜， 遇六合适宜相击， 月破喜欢填合。 旬空以填冲为吉， 大象吉而受克须待忌神受冲克， 大象凶而受克，须防克神受生旺， 元神来助来扶，还要看用神的衰旺， 忌神来克来冲，要看用神的元气， 化进神逢值逢合， 化退神忌值忌冲， 有应验在变爻动爻， 有应验要看独发独静， 用爻合住即以冲日断之，用爻休囚即以生旺之期断之， 用爻无气即以旺月日断之，用旺不动即以冲月日断之， 用爻有气发动，以合日断之， 用爻有气动动合日辰，或日辰临之动，或日辰临之动来合世身，即以本日断之， 用爻受制，即以制杀之日断之， 用爻得时旺动，又遇生扶者，此为太旺，即以墓库月日断之， 用爻无气发动，而遇生扶，即以生扶月日断之， 用爻旬空发动，即以出旬值日断之， 若用爻发动旬空被合，即以出旬之冲日断之， 用爻旬空安静被冲，即以出空合日断之， 用爻发动逢冲，此谓冲突，即以本日断之， 用爻伏吟即以冲月日断之， 用爻伏藏，即以出现之日或合飞神之日断之， 用爻发动逢合，动空逢合，静而逢合，以冲日断之， 用爻入墓于日辰，即以冲用之日断之， 如用爻自化入墓，即冲墓库之日断之， 用爻被旁爻动合或自化作合，即以冲开合我之爻之日断之， 用爻月破，待出月值日或合日可断之， 用爻绝于日辰或化绝于爻，即以出现之日断之， 如忌神合局来克，而用爻伏藏，即以出现之日断之， 故占卜应验之总法：合待冲，冲待合，绝待生，墓待开，破待补，空待出旬，衰待旺等法，远断年月，近断日时。 口诀：用旺还须墓日定，用休生旺日当成。 用伏但看用值日，动逢合住待冲神。 4.盲派六爻应期： 纳甲信息预测与易经古法在应验效果上，最大不同处是，纳甲法能预测事件的时间属性，而此时间属性，在术语上称“应期”，即纳甲法具备时间单位之干支特色，来决定测时间之支，继而可由此支来断定此预测一件未来确定的时间，远应年、月、近应日、时。 第一节 应期远近定法 第二节 月建之应期 第三节 日建之应期 第四节 冲、合之应期 第五节 伏神之应期 第六节 定应期要诀 第一节 应期远近定法 如世爻在初爻，显示着事件即将开始。当世居第五爻时，则显示着此事件发展至最高峰。当此卦为游魂卦时，则显示着此事件将近结束之时；若为归魂卦时，则显示着此事件已达结束之时。既然，重卦显示着事件发展至某种状态，那么，宫则表示着这些变动状态所成的**体，则可由宫所表示的五行衰旺来作为该事件变化程度之快慢显示。 例：若宫的五行属性呈旺相，则该事件变动之程度亦快；反之，若宫的五行属性呈弱相，则该事件变动之程度亦慢。经过多次的实验，发现此理论是正确的。因为日辰及月建影响宫之五行而呈旺相时，则事件之应期较近；若日辰及月建影响宫之五行而呈弱象时，则事件之应期较远。换言之，当事件变动之速度愈快时，则应期较短，若事件变动之速度较慢时，则应期较长。 总而言之，宫之五行属性较旺，则卦之应期较短，若宫之五行属性较弱，则卦之应期较长。所以，我们可由卦所属该官之五行衰旺，来决定应期大约在某段时间，从而从下面的关于月建、日辰、冲合及伏神所属的应期，而知卦之应期该于何年何月或何日。 第二节 月建之应期 （Ａ）用神在月建为休囚死者，但被判断为强的用神，则以月建为该用神旺之月为应期，或以日支为帝旺或长生之日为应期。 （Ｂ）用神为月破者，但被判断为强之用神，则其应期以过月，或合其用神之月建或日辰。 （Ｃ）用神在月建为旺相者，但被判断为弱的用神，则凶应期以月支为休囚死之月或日支为墓或绝之日。 （Ｄ）原神生用神，而用神被判断为强者，则其应期以月支为原神旺相之月，或日支为原神旺相长生之日。 （Ｅ）用神被强大的忌神或仇神所克制，而被判断为弱者者，则其凶应期应为仇神或忌神在月支旺相之月，或忌神或仇神成为帝旺长生之日。 第三节 日建之应期 （Ａ）若用神被判断为强的用神，但其在日辰为墓绝者，则以生旺之日为其应期。 （Ｂ）若原神生用神，用神被判断为强者，而此时若原神为墓绝者，则以原神生旺之日为其吉应期。 （Ｃ）若忌神冲克用神，用神被判断为弱者，而此时原神休囚或墓绝者，则以原神生旺之日为其凶应期。 （Ｄ）若用神被判断为弱者，但其在日辰为生旺者，则以墓绝之日为其凶应期。 （Ｅ）若用神被判断为强者，但其为旬空，则以冲空或出空之日，为其应期（所谓冲空，乃日支冲用神之旬空，而出空者指用神越出此旬而不为空）。 （Ｆ）若原神生用神，用神被判断为强者，但若原神旬空，则其应期以原神出空或冲空之日。 第四节 冲、合之应期 （Ａ）被判断为强的用神，和月建、日辰、变爻支及动爻支等成为“合”的关系的，则冲用神的年或月或日支即为该卦应期。 （Ｂ）被判断为强的用神，入日墓（以日之支为墓），或动而入墓（以变爻支为墓），则以冲用神之日支或冲该墓之日支为该卦之应期。 （Ｃ）被判断为强的用神，其本身为旬空或动而旬空，则以冲空（即冲空之支）、出空（出旬之日）为其应期。 （Ｄ）被判断为弱的用神，用神又与月建或日辰相合，则其凶应期以冲用神之支为应期。 （Ｅ）被判断为强之用神，但与月建、动爻支、变爻支或日辰等成冲之关系者，则以合该用神或该用神所冲之月建、动爻支、变爻支及日辰之日支为其应期。 （Ｆ）被判断为弱之用神，而以判断原神为主时，则以合或冲该原神之支、或使原神入墓、绝之支为其凶应期。 （Ｇ）被判断为强之用神，若以忌神断之，则以冲该忌神或使忌神人墓、绝之日辰为应期。 第五节 伏神之应期 （Ａ）被判断伏神为强者，且飞神休囚，则以冲飞神之月建、日辰、或飞神墓绝之日，为其应期。 （Ｂ）被判断伏神为弱者，飞神为强者，则以飞神生旺之日或伏神人日墓、绝之日为其凶应期。 （Ｃ）被判断伏神为强者，且飞神为它爻所克制，则以它爻生旺之月建或日辰为其应期。 （Ｄ）若飞神与克神之强弱关系无法确定者（即难确定何者较强较弱），则可另测一卦决定之。 （Ｅ）被判断伏神为强者，且飞神休囚，但伏神为旬空或人日墓，则以伏神冲空、出空、或冲墓之日为其应期。 第六节定应期要诀 综上所述，定应期之法较为繁琐，初学者常望而生畏之，往往影响到实践的准确性。概而言之，定应期之法应融通活变，不能死板不变，以下兹将定应期之法的“要诀”总结披露如下，可供参考。 （１）用爻旺相不动，须待日建冲动时。 （２）日建临用爻，或日建临爻动来生合世爻，即可以本日断之。 （３）若用爻合住，以冲用爻之日断之；若用爻休囚，须待生旺时方能成事。 （４）用爻旺动又得生扶者，此为太旺，当以入墓之支时断之。 （５）用爻无气而遇生扶，以生扶之支日断之。 （６）用爻入墓，即以冲墓之支日断之。 （７）用爻旬空安静，即以出旬逢冲之日断之。 （８）用爻旬空发动，即以出旬之日断之。 （９）用爻旬空发动合，以出旬冲日断之。 （１０）用爻旬空，安静被冲，即以出旬合日断之。 （１１）用爻旬空发动逢冲，是为冲实，以本日断之。
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