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新年感物华 忧思萦心头 ——苏轼咏新年诗赏析 川 雪 熙宁九年(1076年)冬，苏轼奉诏离密州移知河中府(今山西省永济县)。他冒寒上路，于年除日赶到潍州（今潍坊市），因大雪相阻，在石佛寺投宿一夜。第二天是熙宁十年(1077)大年初一，雪过天霁，苏轼偕眷启程。但是到达青州时，又下起了雪。为此，他赋诗一首，题为《除夜大雪留潍州元日早晴遂行中途雪复作》，以记此行： 除夜雪相留，元日晴相送。 东风吹宿酒，瘦马兀残梦。 葱昽晓光开，旋转余花弄。 下马成野酌，佳哉谁与共。 须臾晚云合，乱洒无缺空。 鹅毛垂马鬃，自怪骑白凤。 三年东方旱，逃户连欹栋。 老农释耒叹，泪入饥肠痛。 春雪虽云晚，春麦犹可种。 敢怨行役劳，助尔歌饭瓮。 年节时分，大雪纷飞，东坡在旅途中。他没有抱怨行役的艰辛，倒更多地希望瑞雪预兆着丰年，使连年遭受蝗旱灾害的农民得到安乐。 在此首诗中，诗人叙述了他亲眼看到东方三年大旱，农民颗粒无收，百姓们逃荒流离失所；老农释耒叹息，痛心不已的悲惨场面。恰在此时，纷纷扬扬的大雪飘落下来，虽说春雪晚来了一些，但他告诫农民种植春麦为时未晚。结尾“敢怨行役劳，助尔歌饭瓮”：意谓下雪虽然为行旅带来困难，但利于农事，自己又岂敢抱怨行役之劳。歌饭瓮：引用古代山东农谚“雾凇重雾凇，穷汉置饭瓮”，意思是普降霜雪，预兆丰年。在这新年最重要的节日里，诗人不是感慨舟车劳顿的辛苦，也不是叹息新年家人无法团聚悲凉寂寞，而是为晚来的雨雪欣喜歌颂，希望瑞雪预兆着丰年，使连年遭受蝗旱灾害的农民得到安乐。士大夫悲天悯人的情怀令人敬佩。 绍圣元年（1094年），苏轼被贬为远宁军节度副使，惠州（今广东惠阳）安置。年近六旬的苏轼，千里迢迢来到岭南。绍圣三年（1096年）正月五日，苏轼游惠州水东白鹤峰，与儿子苏过同和陶潜《游斜川》诗。不数日，又作《新年五首》。现选其一： 晓雨暗人日，春愁连上元。 水生挑菜渚，烟湿落梅村。 小市人归尽，孤舟鹤踏翻。 犹堪慰寂寞，渔火乱黄昏。 此诗写诗人对新年连日阴雨的忧虑及忧愁难遣的寂寞心情。 汉代东方朔《占书》云：“岁正月一日占鸡，二日占狗……七日占人，八日占谷。皆晴明温和，为蕃息安泰之候；阴寒惨烈，为疾病衰耗。”宋代蔡绦《西清诗话》亦引此以论杜甫《人日》诗“元日到人日，未有不阴时”二句，以为少陵“意谓天宝离乱，四方云扰，人物岁岁俱灾”。据此可知，古人认为元日至上元这段时间，如是晴天则预示为丰盈年，如是阴雨天则预示为减损年。并且丰损非独指农时收成，亦含人事变化。东坡首句“晓雨暗人日”，与杜甫《人日》诗意相类，明言天气转坏，暗喻人事日非。在东坡看来，去秋未获赦免，“永不叙复”，北归无望；程正辅即将罢去（程时任广南东路<</span>今广东省>提点刑狱公事，东坡的表兄），合江楼恐难久居等等，皆党争日炽，朝纲日坏，压迫日甚的不祥之兆，亦复为“春愁”之所由。以下六句，均写愁中所见。 颔联意谓春水涨上江岸，村落烟雨迷蒙，村里的梅花也早已零落成泥；要像去年一样到那里挖菜踏青，怕是已成空想。惆怅莫名，见乎言外。颈联写晚景：水西集市已散，赶集人都回家了；孤舟之上，群鹤盘旋，时而踏舟，时而翻飞。鹤踏孤舟，正见野渡无人，一片空寂。尾联谓傍晚时分，湖上渔火点点，正好可以宽慰我的寂寞。以所见之愁而着“犹堪”二字，犹见愁深难遣。 新年本是节庆之时，但诗人被贬南岭荒凉之地，北归无望，心情悲凉。再加上连日阴雨，预示农时不顺，收成减损，更增加了对百姓生计的担忧。一个饱经忧患的士大夫形象跃然纸上。 再看苏轼的咏上元诗。 历代皇帝不管什么节日，总要用很多物力人力铺张一番，供他游玩。还要大臣赋诗以纪，粉饰太平。那些官宦文士，多以词藻华丽的乐章歌颂天下升平以取悦皇上。而苏轼的上元诗则不同一般，诗内总是挂念着平民百姓，如《上元侍饮楼上三首呈同列》： 其一 澹月疏星绕建章，仙风吹下御炉香。 侍臣鹄立通明观，一朵红云捧玉皇。 其二 薄雪初消野未耕，卖薪买酒看升平。 吾君勤俭倡优拙，自是丰年有笑声。 其三 老病行穿万马群，九衢人散月纷纷。 归来一点残灯在，犹有传柑遗细君。 第一首的意思是：淡淡的月光，稀疏的星星围绕在建章宫，皇宫的气象犹如仙境一般，香烟缭绕。文武百官毕恭毕敬地站在通明殿前，等候皇帝驾到，这场景，就像一朵朵红云捧着玉皇大帝一般。这是一般应制诗的恭维之词。 第二首笔锋一转，联想到了百姓：降雪刚刚融化，而田地尚未耕耘，百姓卖掉柴薪换来酒肴祈求升平，但愿吾皇倡导勤俭鼓励农耕，农家获得丰收自有笑声。 第三首略论得失：我从皇宫出来穿过观灯的人群，看到大街小巷游人逐渐散去，但花灯仍然闪如繁星。深夜归家时家中点燃的蜡烛已快燃尽，我所得到的只有侍饮楼上赠给近臣的黄柑。 从诗的内容看，此诗不像是一篇取宠的应制诗，倒像一则进谏奏章。按照常规，众多大臣侍宴多是毕恭毕敬，“侍臣鹄立通明观”，觐朝山呼“万岁”，“一朵红云捧玉皇”。而诗人写上元侍宴却笔锋一转，“吾君勤俭倡优拙”，为民请命，“自是丰年有笑声”。真乃心系百姓，与百姓休戚相关，不计个人得失，敢于犯颜直谏，实乃耿情之东坡也！这是诸多上元诗中所少见的。
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