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遵王冬兄嘱，藉《壶天问艺》付梓，写一个读后忝列其中，遂写就如下文字。 历数中国内画之山东画派，名家如林，沧泉居主人王继泉是艺术个性很强的一位，诸家均游艺于书法、绘画、内画，而像王继泉这样，特别重视写生的内画家却是不多。 中西传统绘画都重视写生，用画笔代替相机定格场景，是写生的作用之一，他的写生不是这样，虽然王继泉不用手机，也不玩照相机。 中国画一代宗师石涛《搜尽奇峰打草稿》云：“郭河阳论画，山有可望者、可游者、可居者。余曰：江南江北，水陆平川，新沙古岸，是可居者；浅则赤壁苍横，湖桥断岸，深则林峦翠滴，瀑水悬争，是可游者；峰峰入云，飞岩堕日，山无凡土，石长无根，木不妄有，是可望者。今之游于笔墨者，总是名山大川未览，幽岩独屋何居？出郭何曾百里，入室那容半年。交泛滥之酒杯，货簇新之古董。道眼未明，纵横习气安可辩焉？”这是师法造化。写生可促进原始的眼手协调，视、听、味、触觉，身心灵全方位沉浸其中，捕捉保留珍贵的第一觉知。王继泉视写生为生活本身。他13岁考入博山美术琉璃厂内画组，拜内画老 艺人张文堂、薛京万为师学习内画，23岁开始携速写本游历写生，一发而不可收，登泰山无数，系“七上黄山绝顶人”，四登华山，庐山、峨眉、太行、三清山、九华山都有他的足迹，家乡的溪山是他每周必去的课程。每年的第一场大雪，西郊白石洞总会按时出现他的身影，如约而至。他的画稿，既有当下审美主体对审美客体的即时反映，也有历次审美经验在其中的累积沉淀，其审美历程的循环往复，诠释着主人公独特的人格和价值观。市井生活的圈囿，已经无法阻止他对名山大川的“依附和眷恋”（沧浪居主人语）。这种人生姿态，在王继泉的中国画、内画作品中得到了很好地结合与体现，他的写生稿，自誉为“还在生长的活的画面”，说得多好！ 写生以外，北宋山水三大名家、隋唐的青绿山水令他心向往之。当代的秦岭云、王遐举、李可染，都是王继泉交往的对象。那时候人际简单，拿着画作，登门请教，先生们都会耐心指点。某年某月某日中午，与孙即杰赴京拜访秦岭云，适搬入军队大院，警卫森严，俩人迂回至大墙一隅，攀壁翻墙而过，把正在午睡的秦岭云敲醒。“你俩咋进来的？”“爬墙进来的。”“老王厉害！”秦岭云不仅热情招呼，还在王继泉的画稿上一一题字。 随着年龄的增长，72岁的王继泉已经远离了“刀马人物”，他50年搜尽奇峰打草稿，这些草稿浓缩进壶中方寸，变成了水墨意象，变成了家乡山水。《过雨岩》《孝妇河畔》《炉神庙》《儿时印象》等等，终将彪炳山东画派一个新的美学走向。 爱家乡爱生活，是人的基本道德。读王继泉，收获这一条强烈感受，我要谢谢老先生！
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