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好事有两种。一种是对别人好，一种是对自己好。如果在究竟的层面谈，一件事只要对别人好，对自己就不会坏；只要对别人不好，也绝对不可能对自己好。不过，这一层意思很多人不认可，还是会把好事分成两种，而且，认为只有对自己好的事才是好事。——“别人当官发财，跟我有一毛钱关系吗？又不是我亲戚。就算是亲戚，我有用得着他的时候吗？用不着，帮不上忙，算哪门子好事。” 很多人理解的好事，就是对自己有利的事。顶多再加一条，对别人无害。满足这两条，就是天大的好事了，就该拼命去做。今年实现小目标，明年争取实现中目标，后年排除万难实现大目标，一切都给它让路。——这就坏了，好事就成了坏事。 对自己有利的事，花五六分力气做，还是好事；花七八分力气做，就很难讲是好事还是坏事；花十分力气做，肯定会变成坏事。 之所以如此，是因为智慧不足，眼界太窄。初学下围棋的人，只知道吃子，子越吃越多，形势却越来越差。为什么呢？没有大局观。在最不值钱的地方耗尽心力，还以为占了大便宜。 人能知道自己愚蠢，就非常聪明。以为自己聪明，就非常愚蠢。因为承认自己愚蠢，一件事哪怕对自己有利，做起来也很节制，只花五六分力气。为什么？因为自己眼界太窄，能看到的利，都是块儿八毛的小利。对别人有利的事，可以多做，为什么？让他放手做，他也做不到十分，顶多做到二三分。这二三分，也正是因为做对自己有利的事只花五六分力气才省下来的。 把糖和一百块钱放在两岁小孩面前，让他选，他选糖。大人就哈哈大笑。小孩幸运的地方在于，他总会慢慢清楚自己的无知。成年人却往往没有机会。 刚上幼儿园的小孩，如果可以自己选，很多会选择在家玩游戏而不是入学受教育。受教育才是真正有价值的路。物理学家在上中学的时候，很可能不理解为什么要学三角函数和解析几何。正因为接受了那些并不清楚其价值的东西，人生才有越走越远的可能。耽著于一眼就能看清价值的东西，只会让人生越走越窄。 儿童的幸运在于他愿意听从大人教诫。而很多大人听不进任何教诫。有人一辈子没见过世面，却不肯承认自己的无知，别人提到什么，他就想表示自己懂，“我们那儿也有！” “跟我们那儿的XX差不多！” “我们那儿的XX比这还好呢！” 对这种人，孔子有一句评价：“四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。” 孔子说，什么人可怕呢？后生可怕。长到四五十岁，就知道那么一点，还以为自己懂很多，这种人——孔子讲话很有技巧，他不说人家无能，他说——这种人真是一点都不可怕呀。 明朝高景逸有首诗：“小阁凭栏莞尔，匡床拥被陶然。夜半人声何处，隔浦芦花渔船。” 闲居没事，登上阁楼远眺，在安适的床上，陶然拥被而卧，半夜醒来，听见远处芦花渔船的桨声。冬天早上，推开窗子，下了大雪，一树梅花绽放。 如果生活在这样的情景里，该如何自在！ 实际上，这种生活，一般人过不了。为什么呢？因为只要把他放进去，他马上就会动心思：你看，眼前只是一株梅花，就已有如此境界，如果漫山遍野全是梅花，不知要高雅到哪里去了！ 这就坏了。但凡这么一想，境界就被破坏掉了。有些人真的是享不了福的，因为他的心量就那么一点。福摆在他面前，他都享不上。这首诗，后面几句就说到这个问题—— “山人别无妄念，三茶两饭便足。种成百树梅花，此是穷奢极欲。” 高景逸说，一株梅花，非常好，一百株，就是穷奢极欲。 为什么呢？一树梅花，绽在窗前，是宛然而有，不假造作的。种梅的人，不是为眼巴巴等这一个早上的绽放才种的。 宛然而有，是上等境界。才欲造作，早已变成下劣。 苏东坡《前赤壁赋》说：“苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 一株梅花，不是我的梅花。江上清风，山间明月，也不是我的清风与明月。是造化的因缘，令我与梅花一时相遇，令我与清风明月一期相会。“醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。” 想种百树梅花时，早已生起造作的心，不是穷奢极欲是什么！ 修行不是去造作，去奢望得到更多，那些都是妄念。修行是，“山人别无妄念，三茶两饭便足。” 因为“三茶两饭便足”，才可能领略“夜半人声何处，隔浦芦花渔船”。一有妄念，就与这种境界无缘了。连当下都不能满意，却奢望未来的满意，是不可能的。 因此，有人讲，修行就是“饥来吃饭，困来打眠”——饿了就吃，困了就睡。这话倒也不错。不过，还不彻底。人一生中，总有饿了没饭吃，困了睡不成的时候。碰到哪种时候，还能满意吗？ 修行不止是当下的满足。当下不会因为你的满足而驻留。再好的境界，也会过去，一秒钟都留不住。修行是，无论什么境遇到来，都欣然领纳。 有吃不上饭、睡不成觉经历，也不是坏事。因为这种阅历，才更能体会饥馑苦难中的人们是何等感受，才不至于太狭隘，才能一点点涤除“何不食肉糜”的无知。“饥来没饭吃，困来没眠打”，虽然身体上不舒服，也有值得欢喜的地方呀。 不过，若因为欢喜，就把阅历当作财富，就又有毛病了。阅历不是值得骄傲的东西。每个人身上都会发生阅历。视阅历为财富，恰是无知的表现。我们经历过的生活和未曾经历的生活相比，是连沧海一粟都算不上的。眼见一株梅花，就去渴望百树梅花，又鄙弃一株梅花都没有的生活，那连一株梅花的好都不能把捉到呀。 网上有人问：“最能燃起你学习激情的一句话是什么？” 有人回答：“你不能把这个世界，让给你所鄙视的人。” 这个回答得到很多赞。但它实在不够好。为什么不够好呢？因为假。 假在哪里？你嘴上说的，自己鄙视的人，其实你很尊重他。你把他视作对手，要和他争夺世界。如果一个人不配成为你的对手，你就算把世界拱手相让，他也是连脚趾头都伸不进去的呀。所以，说鄙视，不是真鄙视，里面不无艳羡和嫉恨。 一个人但凡有所鄙视，就证明他是弱者。强者对不认同的人、不认同的事，也没有鄙视，只有同情而已。不是要把世界从鄙视的人手里抢回来才去做事，而是看到同类由于愚蠢把事情搞那么糟糕，实在于心不忍。 不过，于心不忍的见地，仍然不够彻底。同情他人，也是出于倨傲。但凡有一点倨傲，就会像泰山一样障蔽住视野。世界上，并不存在强者和弱者，也不存在所谓谁的世界，人们之所以生活在同一个世界，唯一原因就是，彼此是同类。不过，尽管众生在器世间，共享同样的世界，在心灵上，却由于彼此心量不同、见地不同，而生活在不同的世界里，哪有什么纷争和搅扰呢。 |
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