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不同的地方会有不一样的习俗跟习惯，咱贵州就有一些村子的习俗能让第一次来的人惊叹不已~你是不是也心动了呢？ 不穿衣服的拉片村拉片村 拉片村中居住着一支独特的少数民族——白裤瑶，“白裤瑶”得名于当地男人穿着的白色的“马裤”，至今仍保存着原始氏族社会的远古遗风。然而白裤瑶最独特的服饰不是男人的“马裤”，而是女人的“亮乳”——夏天，白裤瑶族的妇女们只着前后两块布，里面什么都不穿，侧览时女性双乳若隐若现，一但弯腰干活，便是全览无余。 “亮乳”是当地对女性的生殖器及乳房的崇拜，并非是情欲的展露，而是淳朴的、对母性的一种至高崇拜。   供奉蜘蛛的杨家寨 杨家寨迄今已有300多年的历史，寨子里居住的20多户村民世代将蜘蛛视为“神明”，年年祭祀，包括家中的老隆门上都悬挂着蜘蛛的图案。  每年除夕，家家户户都要在堂屋、隆门前烧香、点烛，祭祀蜘蛛。不仅祭祀蜘蛛，杨家寨的人还不准伤害蜘蛛，有人不慎踩死蜘蛛，都会先祭祀一番，然后送到隆门前安葬。  传说这种独特的风俗，和村民祖先的一次奇妙经历有关。据称，杨家寨村民的祖先曾因战乱被驱赶，躲进一个山洞后，蜘蛛迅速在洞口结网，追兵赶到，看到洞口结有蜘蛛网，认为洞内无人活动就离开了。此后，村民们就对蜘蛛无比敬重。 以树为名的岜沙 岜沙位于贵州省丛江县城西7.5公里，海拔550米，是一个仅有两千多人的村落，至今仍然保持着狩猎耕田的古老生活状态。  岜沙人有着古老而朴素的树崇拜生态观念：“生也一棵树，死也一棵树”，生命的降临和消陨是一个永世的循环。孩子出生或亲人离世，岜沙人都会种一棵树。每一棵树有一个灵魂，越是古老的树越有神性。修剪四周枝杈使其繁茂，而绝不能砍掉树顶的枝叶。  因此，岜沙男孩从3岁开始蓄发,到了15岁时,由寨老为其举行成人礼仪式：将头发束辫挽于头顶，四周的头用镰刀剃光——这是世界上最古老的发型——以此祈福孩子茁壮成长，健康长寿。 喝水绕银镯的苗寨 有些苗家人，特别是50年代的老苗人，有这样一个奇特的风俗——当翻地累了口渴的时候，总是先摘下戴在手上的银镯，在水边绕几圈，然后才俯下身子去喝。  这种风俗在凯里的各个苗族聚集地都有发现，很多人觉得十分奇怪，搞不懂他们是在做什么，但其实这一套动作里蕴含了苗家人的智慧。  银饰对苗族人而言，可以避邪，还可以防止瘟疫，当苗族人在山里需要饮水时，先把戴在腕上的银手镯摘下来，在水井边绕几圈，根据银饰颜色的变化，就能粗略地判断水里有没有毒。所以苗族人对银饰的感情，是极为深厚的，这种独特的风俗，隐藏着苗家人的生命密码。 用先人头发盘发髻的长角苗 有这样一个苗族支系，族中的妇女用一支木制长角以及亡故祖先的头发，伴之以黑麻毛线束成发簪，装束极为奇特，因而他们又被称为“长角苗”。  如今，长角苗的聚居地主要在六枝特区的梭嘎、新化和织金县境内的一些村寨中，总人口4000多人。族中女子的历代母系（比如母亲、姥姥、太姥姥等最长可达5辈）长辈，都会将每天梳发时掉下来的头发，掺着黑麻毛线搓成辫子，又将这些头发作为嫁妆，一代一代传下去。她们认为，长发是生命繁衍的一部分，代代相传能得到长辈的祝福和保佑。  鼓楼抢鸡 '侗家有个正月二，姑娘临嫁抢鸡节，谁抢得鸡跟谁去，爹娘不得硬强迫。'历史上，侗族曾盛行过姑表婚俗，舅家优先娶外甥女为儿媳，女性想另嫁必须得到舅家同意，否则不能缔婚。于是人们想出了这个折中的办法，既不违背祖制，又解决了女性婚姻的自主。  如果姑家的女儿不愿嫁到舅家，便可依据老规矩，由姑娘的父母出面，抬出家里最好的米酒，摆上糯米磁粑，把娘舅两寨最受尊敬的长老请来做仲裁人，于农历正月初二，在女方寨子的鼓楼前坪地上摆开阵势，中午时分，礼炮三响，抢鸡便在鞭炮声中开始，姑娘将一头倒捆着公鸡，一头挂有饭囿(一种竹制的盛饭用具)的长扁担在肩上，公鸡在身前，饭囿在身后，女伴们在其后用手护着长扁担，姑娘则用鸡挑逗前来抢鸡的表兄和其他想娶她的男青年一块来抢。
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