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十分度（Decans），又叫面（Faces），中文译作“十度区间”、“十度区分”、“十分度”、“旬”、“十分”等一系列古怪的名词，是12黄道星座以每10度等分出来的区间。比如说白羊座的第一面，即是从白羊座0度到白羊座9度59分。第二面则是从10度延伸到19度59分，第三面则是从20度到29度59分。以这样的方式把黄道等分成36个面，每个星座分成3个面。 原本“十分度”的算法是独立于黄道星座之外，是用于埃及历法和计算时间的。大约10天为一十分度，每个十分度主星就会在太阳下山前升起。再者，十分度主星在埃及神殿中用于时间校正。神殿祭司们就混轮班观察十分度主星穿过每一层天堂，根据行星的运动计算出神殿仪式的时间。每一个十分度都对应了不同的神或女神，最开始是在埃及中王朝时期（公元前2000-1640年）每一个神有不一样的品质和力量，实际上是希望在十分度凸显时，去试图和对应的神连接。这个就是最早的十分度魔法。 在希腊时期（公元前200-300年 ），十分度被希腊占星所吸纳，被分配到每10度去，每3个十分度为一个星座。因此可以说十分度是最古老的一种占星系统之一。每一个十分度都会对应一个守护行星。当一行星落入它所守护的十分度区间时便会尊贵。在古典占星里，一般十分度会在先天状态中 1，一个较弱的尊贵（“尊贵”坊间这翻译好恶心）。不仅用在卜卦、本命、世俗和择日占星中，十分度也被广泛运用在了护符魔法中，也就是本课程主要内容。 我们会发现每一本古籍中，每个十分度都会对应上特定的目的、图像、灵体、地方、符印、香和颜色。 十分度行星对应系统 每个十分度由不同的行星掌管，主要有两个对应系统。第一种，一般使用阿拉伯和欧洲古典择日和本命占星中所使用的对应顺序，以火星开始守护白羊座第一面，太阳守护第二面，金星守护第三面，以此类推。另一种是印度占星的对应顺序，以此星座守护星作为第一面的守护星，第二面则由下一个三分主星所守护，第三面则再由下一个三分主星所守护。所以以白羊为例，白羊第一面为火星、第二面为太阳、第三面为射手（同为火象星座的守护星）。
由于十分度是非常古老的系统，因此不同文献中罗列出来的名称、图像、作用和守护者都有所不同。你可以从中挑选出你所认为最为有效的系统使用，不必全部都一起用或混着用。 1. Liber Hermetis十分度系统，出自于最早的文献之一的《赫尔墨斯之书》。《Liber Hermetis》英文也叫做《book of hermes Trismegistus》，是一本有关占星、魔法和炼金术实践的书。它大约写于1世纪左右，和其他的赫尔墨斯文献一样，它融合了希腊和埃及文化、信仰和神秘主义的技法。《赫尔墨斯之书》所使用的是欧洲古典占星的十分度对应系统，罗列出对应的守护者名称、图像描述、和面的名称。 2. 所罗门遗嘱十分度系统，出自于《所罗门的遗嘱》，这是大约在1世纪至3世纪的魔法文献，讲述了所罗门王召唤驱使各种灵体和恶魔，其中包括了36分度灵体。书中列出了守护者的名称、它的作用和对应的天使或大天使。 3. Yavanajataka十分度系统，出自于《Yavanajataka》一书或叫做《Sphujidhvaja的希腊占星》，是一本3世纪的梵文诗集，明显的受到过埃及和希腊占星影响。《Yavanajataka》给出了每一十分度的详细图像描述。 4. Picatrix阿拉伯十分度系统，出自于著名的占星魔法书《Picatrix》。写于公元1000年，《Picatrix》列有两个十分度系统，阿拉伯的十分度系统是在二书第11章，所使用的是阿拉伯/西方对应系统，给出了详细图像描述。 5. Picatrix印度十分度系统，出自于《Picatrix》二书第12章，这里给出了印度的对应系统和作用。 6. Ibn Ezra十分度系统，出自于中世纪西班牙犹太学者Ibn Ezra。在他1148年所写的《智慧的起源》（Beginning of Wisdom）一书中，他列出了每个十分度所对应的36个图像。 7. Johannes Angelus十分度系统，出自于1488年所出版的《Astrolobium Planum》，它详细描述出了36面的作用。 8. Agrippa十分度系统，出自著名的文艺复兴魔法师阿格里帕（Gornelius Agrippa）的《神秘哲学三书》（Three books of Occult Philosophy）写于1509-1510年，出版于1533年。阿格里帕在书中描述了图像和每个面和它的作用。 9. Bruno十分度系统，出自于著名文艺复兴魔法师布鲁诺（Giordano Bruno）的《概念的影子》（De Umbris Idearum）出版于1582年。布鲁诺也在书中描述了图像和每个面的作用。 10. Sloane 3826十分度系统，出自于Sloane手稿库中编号3826的手抄本，是一本16世纪的拉丁文译本，原文是13世纪中叶卡斯蒂利亚国王（古西班牙北部一王国）贤者所写的阿拉伯文献。Sloane Ms 3826所列出来许多护符、图像、和作用，但其中有缺失。 11.《何诺流斯宣誓之书》（Sworn book of Honorius），写于1300年前后，则给出了十分度对应香的配方。 12.《Picatrix》三书第3章，则给出了每十分度所对应的颜色。 The Picatrix: 西方占星学的28宿 择日占星是世界上最古老和最具实践性的占星学之一。遗憾的是，直到目前，印刷出版的资料却没有多少，为了重燃这一宝贵学科，我开始进入中世纪拉丁文材料，特别是一份神秘的手稿被称为Picatrix，在这里详细地使用了二十八宿系统来做择日和魔法。 Picatrix是一份比中世纪还早的手稿，约公元900-1000年见。其主要意义是在15世纪时，引起众多神秘学家兴趣，并嵌入古典魔法系统，如：科尼利厄斯·阿格里帕（Cornelius Agrippa）, 皮科·德拉·米兰多拉（Pico della Mirandola） 和马尔西利奥·费奇诺 （Marsilio Ficino）。 随后，又流行于英国占星家之间，如赛门·福曼（Simon Forman）, 威廉·莉莉（William Lilly） and 伊莱亚斯·阿什莫尔 （Elias Ashmole）。目前，大约有17分拉丁文手稿还保存在欧洲各大图书馆，其中大部分保存在大英图书馆。然后，由于18世纪起，德国占星家包括，卡尔·布兰德勒（Karl Brandler-Pracht ）和 埃尔斯贝特·埃贝廷（Elsbeth Ebertin）重新看待了二十八宿，导致减弱了其重要性。20世纪的历史学家，特别是弗朗西斯·耶茨 （Dames Frances Yates）加入了华宝研究所（Warburg Institute）后，对其的地位重新评估，并认为这是文艺复兴时期的重要的赫尔墨斯学文本，它复兴了对古代行星众神的兴趣，影响了后期欧洲艺术作品和民间文化，直到今天。 Picatrix的占星学是怎么的呢？ Picatrix在古典占星中是一种积极的占星术，是带着一种能改善未来的积极态度，而非绝对的宿命论。在希腊时期，自亚历山大的死亡直到克利奥帕特拉（Cleopatra）的自杀这段时间里，这类提及到择日的占星称之为Katarchic Astrology。（也就是现在所说的“择日占星”Electional astrology，后期改称为“即时占星” Inceptional Astrology，然而希腊和拜占庭语境中katarchē指择日和即时的综合概念，既择日和事件占星的结合，后期却被独立出来。）主张所有的占卜都有积极的一面，可以预见未来的可能性以便提高或是避免某些事件。Picatrix就是这样的态度，坚定主动权和自我选择。 魔法的理论是相信这个宇宙是充满无形的，这些不可视层面如神和行星的力量可以被象征性行为所接引，占星术与魔法的基本思想其实是同源的。这种象征对应学说却遭受基督教与伊斯兰教胁迫濒临灭亡。 亚历山德里亚的科普特教会是占早期基督教会中的主要地位，由于它极其排斥希腊宗教，因为其中包含的行星神许多都是女性，如金星维纳斯和月神崇拜，都与圣母玛利亚的崇拜非常相近。基督教把希腊神都转变了圣人，如在圣经中就把维纳斯改成了西奈山上的圣凯瑟琳神殿的St. Catherine。（希腊维纳斯Venus=埃及爱神Hathor，Hathor一字变体为Cather ine.） 正如我们要研究太阳崇拜的话（如索罗亚斯德教等），我们就必须研究太阳-黄道系统。而牵涉到月亮的二十八宿系统时，我们就有必要深入研究月亮崇拜。 |
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