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这两天，扒灰在本地可是刷了屏，抹黑花脸、背拐拐佬、游街，神马的已经out了，奏国歌，升扒灰旗，才是潮流？凡事都有度，游戏归游戏，搞过了就是闹剧，习俗是习俗，过了就是恶俗了。今天，就和你来叨叨这个事，  “扒灰”是本地婚礼上的小段子，主要是将公公扮丑，嘲笑公公和儿媳妇通奸。 这种风俗很早就有，早得还有个非常文雅的叫法——聚麀（yōu，母鹿）。从这样远古的说法就可以看出，在人类文明开始之后，人们是厌恶这种行为的，认为兽类是有乱伦现象的，是为人类所不齿的。  怎么叫上了“扒灰”呢 说法比较多，清朝有个文化人，考证的结果是，过去庙里的香炉里，总有人烧锡纸叠的银锭，有时候，因为香炉里塞进去的锡纸叠的银锭太多了、太厚了，表面一层烧成灰了，里面却还剩下许多锡纸并没有烧透，甚至还颇完好，和尚们就去扒灰，把灰烬扒开，扒出锡纸来卖钱。住在寺庙旁边的人知道后，也来炉子里扒灰偷锡。因为“锡”“媳”同音，于是“扒灰”和“偷媳”，就成了老公公偷儿媳的代名了。 扒灰怎么就成了习俗呢？ 都是文人惹的祸。  社会上有个很不好的现象，比如普通人赤身裸体叫流氓，在某艺术工作者那儿就叫行为艺术，文化人弄的恶心事情似乎就不仅不恶心，还带着那么一点儿范儿。于是当这个和苏东坡有关的时候，似乎立刻就高雅了起来。 故事说苏东坡呆头呆脑的儿子，娶了个才貌双全的老婆。媳妇本来就是个才女，琴棋书画，诗词歌赋样样精通，爱慕苏家书香门第，欢天喜地的嫁了过来。过门后，谁曾想自己的老公却如此的平庸，真是落寞失望。整日里读公公苏东坡的诗作，更加仰慕不已，渐渐芳心暗许。于是在一次给苏东坡倒茶的时候，送了一句诗“相思欲寄无从寄，倒杯茶儿替。” 苏东坡抬头一看，竟然也动了心思，就用食指在书桌上写了两句诗：“青纱帐里一琵琶，纵有阳春不敢弹”。苏东坡“是真名士自风流”，不拘小节的，桌子也是长期没抹过，桌面上有一层厚厚的灰，那字迹看得非常清楚。 儿媳妇看后也用手指快速在后面又续写了两句：“借给公公弹一曲，肥水不流外人田。”写罢红着脸就跑进了屋。 苏东坡心中窃喜，正要跟进去成就好事。他的儿子却这时候回来了，见苏东坡喜形于色，就问道：“父亲，在干啥呢，那么兴奋？” 苏东坡吓了一跳，忙用袖子将桌子上的字迹擦掉，说：“没干啥，我在扒灰。” 故事有模有样，但基本不靠谱，因为据说王安石身上也发生过，只是王安石的媳妇是守寡的，于是诗就变成了这样： 王安石写给媳妇的诗作，“五更早朝日西斜，看见床上玉琵琶，有心上前弹一曲，还怕别人说闲话。”儿媳妇回诗，“你孤独来我守寡，凄苦伶仃度年华，双起双落何不为，别人闲话莫管他。” 都知道苏东坡与王安石有着纠缠不清的私人恩怨，一对政敌，都闹出“扒灰”这么丢人的乱伦恋，连两人写的“扒灰诗”都差不多。最大的可能，不过是各自圈子里的人对政敌的攻击罢了，一方先编排出这段香艳故事损毁政敌的名誉，另一方不甘示弱，也依葫芦画瓢编到对方身上了。  史上最著名的“扒灰” 苏东坡和王安石的故事不太真，不过历史上“扒灰”的事情还是有的。 西周时期，齐国将公主嫁个卫国卫宣公的太子，准备两国联姻，增进友谊，结果，卫宣公发现齐国的公主简直是天仙一般，于是动了淫心，抢了他的儿媳妇，做自己的宠妃。 当然，这样的故事自然比不上唐朝，唐玄宗就明目张胆地抢了自己儿子寿王的妃子——杨玉环。为了堵人口水，上演了一场出家、还俗的大戏，具体情节，参照一下电视剧《武则天》和电影《王的女人》。 流传最广的“扒灰” 唐朝的故事虽然著名但真正使“扒灰”流传开来的，还是《红楼梦》，要不怎么说文学的力量是无穷的呢。 《红楼梦》第七回醉酒的焦大大在门口大骂“我要往祠堂里哭太爷去。那里承望到如今生下这些畜牲来!每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道?” 仅此一句，仅此一次，“扒灰”，名扬天下。 如皋本地刚好有一句话，对应着焦大的言论——公爹爹扒灰叔摸嫂，一家老小和和好。看《红楼梦》是如皋人写的，又多一项铁证！！ “扒灰”是乱伦，重口味，本地人还有一句话“打笑扒灰是个福，真的扒灰就是畜”。 不过，现代社会无奇不有 |
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