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祖国风光（2083）贵德黄河少女广场
贵德清清黄河公园（黄河少女广场）
今天的行程：贵德黄河清公园--黄河清大桥--千姿湖湿地公园--阿什贡黄河大桥--坎布拉国家公园-尖扎县--同仁县--甘加草原（双朋西乡，瓜什则乡）--夏河县，入住夏河。全程260公里，途经甘加草原时，遭遇最严重的一次大雾，浓雾中行驶约60公里。
黄河边骑骆驼
黄河清公园中华福运轮，黄河清大桥位置示意图
贵德地处黄河谷地，上有龙羊峡锁关，下有松巴峡守户，四面环山，平川开阔，土地肥沃，素有高原“小江南”之称。
贵德县位于青海省东部，海南藏族自治州东南部。从西汉（公元前60年）起，贵德已正式列入中央王朝的建制体系。在黄河上游建制最早，历史悠久。黄河由西向东中贯罗汉堂、河西、河阴、河东、尕让五个乡镇，境内山清水秀，自然环境优美，素有“小江南”之称。河谷川水地区林木葱郁，阡陌纵横，盛产瓜果，是有名的“高原瓜果之乡”。
黄河源在青海，清在贵德，2000年7月24日，原国务院副总理钱其琛莅临贵德视察工作时，亲临黄河边，触摸黄河水，欣然挥笔题下了“天下黄河贵德清”七个大字，一语道出贵德黄河精魂之所在。
这里正在布置“2016中华水塔国际越野行走大赛”贵德站主会场。
黄河是中华民族的摇篮，孕育了极其灿烂的华夏文明，培养了炎黄子孙坚忍不拔的性格。长期以来因河水混浊发黄而得名，藏语称为“玛曲”。东汉时称贵德段的黄河为“逢留大河”。黄河流经贵德78公里，自西向东横贯贵德中部，碧水清澈，如诗如画，“古八景”之一“黄河春涨”场面极为壮观。
古文中有这样一句话 “圣人出黄河清 ”
传说黄河五百年变清一次，甚至还有“千年难见黄河清”的说法。
黄河的水经常是浑浊的，很早就被人们注意到了。
春秋时期，鲁襄公八年（前565），晋国的盟国郑国受到楚国的攻击，是屈从于楚？还是抗击楚兵等待晋兵来救?郑国的当权者出现两派，争论激烈。主张归顺楚国的子驷,引诗为喻：“俟河之清，人寿几何！”意思是一个人想在有生之年见到黄河变清几乎不可能，等晋国出兵来救也是等不上的。（《春秋左传·襄公》）结果是他这一派占了上风。那时的人们以为自然界和人世间的事物都被超自然的神圣的“天”所支配，洪水、旱灾、冰雹、蝗虫、地震、山崩、瘟疫等等自然灾害,都被看成是人们特别是“天子”干了坏事，是上天降下的惩罚。
据历史记载，古代黄河经常泛滥,“当尧之时,洪水横流,泛滥于天下”（《孟子·滕文公》）。“河灾之羡溢,害中国也尤甚”（《汉书·沟洫志》）。后来有大禹治水,“禹疏九河,瀹济、漯而注诸海；决汝、汉,排淮、泗,而注之江,然后中国可得而食也.”（《孟子·滕文公》）。不过传说中的大禹治水，大概也仅能做到减轻水患，没有也不可能从根本解决黄河的问题。
在汉武帝刘彻统治中国的强盛年代,元光三年（公元前132年）,黄河在瓠子（今河南濮阳西南）决口,“泛滥为中国害,菑梁、楚,破曹、卫,城郭坏沮,蓄积漂流,百姓木栖,千里无庐,令孤寡无所依,老弱无所归.”(桓宽:《盐铁论·申韩》)
以后20多年水患不断,持续减产.汉武帝不得不派出数万士兵去修堤堵口,并动用了修建宫室的建筑材料,还曾带着官员去参加堵口背柴投水,把白马和自己佩带的玉投在河中以祈求河神的保佑.（《汉书·沟洫志》；《史记·河渠书》）
“普天有道圣人生,大地山川尽效灵.尘浊想应淘汰尽,黄河万里一时清”（[明]罗贯中：《平山冷燕》第八回）,成为古时中国人的梦想.这个圣人,当然不是普通人,也不是指孔夫子这样的学问家,只是那些君临天下的帝王才担当得起.几千年来,许多中国人总是希望出个好皇帝,能够带来“河清海宴”的太平盛世.
“黄河清”被视为会给人们带来幸福的祥瑞,但“黄河清”与圣人出究竟有什么因果关系,没有人能说清楚,期盼“河清”,不过是一种希望摆脱现实烦恼的精神寄托。
其实黄河水并非都是不清,得看是那一段,汉朝初年成书的《尔雅》已注意到,“河出昆仑虚,色白.所渠并千七百一川,色黄”。即黄河在汇合众多支流前并不浑浊。
经过近代的科学考察,准确地知道,5464公里长的黄河，只是1992公里长的中下游是浑水,占总长度一半以上的黄河上游,即从河源至河口镇这一段水是清的.（中华人民共和国水利部：《中国河流泥沙公报》2000年)
在黄河中下游，河水也有短时间变清的时候,即史书中作为祥瑞记下的“河清”,并不是五百年乃至一千年才一遇.据地质学史专家李鄂荣先生考证,中国历史上的“河清”,有记载可查的便有43次,首见于汉桓帝延熹八年（165）,如从此时起算,平均不到40年就有一次。（李鄂荣:《黄河下游地上悬河的形成》；《说说黄河的“黄”》）
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